學(xué)之時(shí)短，習(xí)之時(shí)長(zhǎng)。以短而引長(zhǎng)者，不亦恒乎？
　　 是故學(xué)得之后，習(xí)以為常，君子之道也。
　　 蓋有時(shí)人，學(xué)之勤，習(xí)之?。粚W(xué)之成，習(xí)之毀。學(xué)如春潮滔滔然，習(xí)似秋風(fēng)瑟瑟爾。此則無(wú)恒，失之春秋，有花無(wú)果矣。誠(chéng)能朝學(xué)晝習(xí)，晝學(xué)夜習(xí)；學(xué)一時(shí)之切，習(xí)四時(shí)之深，必成器耳。
　　 昔時(shí)圣人之言，經(jīng)不過(guò)數(shù)千，傳不過(guò)數(shù)萬(wàn)，刊于牘，藏于案，無(wú)山川之體，而有江河之遠(yuǎn)；學(xué)之者窮其一生，朝朝吟哦，暮暮誦讀。此可謂學(xué)一時(shí)之得，習(xí)一世之功。青絲始得，皓首成功。
　　 夫今時(shí)之學(xué)業(yè)，經(jīng)史子集，再延西洋之格物，龐而雜，晦而深。非學(xué)無(wú)以得手，非習(xí)無(wú)以得心。冥冥然耳邊之風(fēng)掠過(guò)，飄飄然目中之色游移。學(xué)不篤，習(xí)不恒，縱若曾參之智，也無(wú)賢人之謂。三千孔門(mén)弟子，七十二位賢人。賢與不賢，習(xí)業(yè)恒之異也。先時(shí)，圣人得門(mén)生無(wú)類(lèi)，孰賢孰庶，猶如貨玉石之市，未為先識(shí)，蓋久之乃辨。學(xué)而時(shí)習(xí)者，得圣人之道也，終可為玉矣。
　　 是故反芻有味，可得食之精華；研磨有數(shù)，可得墨之精彩。水滴石穿，造化神奇之態(tài)；鐵杵成針，人力專(zhuān)心之為。學(xué)而后得，得而時(shí)習(xí)。學(xué)習(xí)者，業(yè)成也。
　　 嗚呼！學(xué)為一時(shí)之深，習(xí)為一世之長(zhǎng)。根深體長(zhǎng)，乃為建樹(shù)；枝繁葉茂，即成大業(yè)。