婚姻有籌碼嗎？有的?；橐龅幕I碼是契合的情感，難得的緣分；婚姻要有物質(zhì)的表達，要有彩禮的贈送。兩種婚姻觀，實難兩全。婚姻的浪漫，往往被后者給打敗，不能不讓我們沉思。
　　 最近，高價彩禮的故事發(fā)生在江西?！巴跗耪f媒”在江西遭遇了滑鐵盧，原因是江西的高價彩禮連王婆都驚得目瞪口呆，更有江西女子鼓勵江西男人努力奮斗，別被38.8萬的彩禮打敗。此言論一出便引發(fā)了全網(wǎng)幾乎是眾口一詞的批判，把江西彩禮高的原因歸咎為江西男人不夠努力，這波毒雞湯網(wǎng)友可不買單。一大潑網(wǎng)友站出來調(diào)侃，紛紛表示江西的彩禮何止38.8萬，加上首飾、改口費等，沒有個四五十萬根本結(jié)不了婚。而女方的陪嫁就幾床被子，這被子可厚了，晚上男人蓋著被子哭，哭聲別人都聽不到。更有網(wǎng)友調(diào)侃道，38.8萬算什么，即便是百八十萬、上千萬，江西男人都愿意為之奮斗，江西女人必須江西男人來寵。
　　 江西彩禮問題可以說是“聞名全國”，甚至有人調(diào)侃道，一個江西男孩自出生開始，他父母就開始給他攢彩禮了。我不是江西人，對江西的彩禮也沒有太多的發(fā)言權(quán)，以上內(nèi)容純屬從網(wǎng)絡(luò)上照搬，但是無風(fēng)不起浪，彩禮高也不止是江西的問題，而是全國存在的。在這個拜金主義、攀比之風(fēng)抬頭的年代，婚姻儼然成了買賣。養(yǎng)女兒似乎成了高收益的項目，女孩成了香餑餑，但事實真有那么簡單嗎？
　　 前段時間，記者采訪了一對江西情侶，男方表示自己家準備了十來萬的彩禮，女方家嫌少。女方表示他們已經(jīng)分手了，自己要多為家庭考慮，說自己有兩個弟弟，還有一個生病的父親，說自己在家沒啥話語權(quán)。好多人批判諷刺這個女孩，甚至有人說，就她這種情況別說30萬彩禮，就是要零彩禮，也不一定有人愿意娶，畢竟她身后有三個拖油瓶，男人也不是傻子，娶她就等于娶了她一家子。
　　 評論區(qū)好多人“酸”這個女孩，但是這個女孩真心希望把自己當(dāng)商品一樣賣掉成全自己一大家嗎？她背后的三個男人很好地隱藏了起來，她的兩個弟弟分明是男人，俗話說男子漢頂天立地，自古強調(diào)男人是天，女人是地。然而自詡高人一等的男人自己不去努力奮斗，自己不去掙錢，反而指望一個弱女子為自己撐起一片天。幾千年的重男輕女觀念造就了一批心安理得的吸血男人，他們自詡是家庭的重心，是傳宗接代的利器，女人就應(yīng)該心甘情愿給他們當(dāng)血庫，為了他們的婚姻犧牲自己的幸福。
　　 我一直覺得重男輕女分兩種，一種是男人比女人更有能力，更能發(fā)揮作用，所以男人理當(dāng)擁有更高的社會地位，享受更多的資源，同時也應(yīng)承擔(dān)更多的家庭責(zé)任與社會責(zé)任。畢竟干重活需要男人，打仗保家衛(wèi)國更需要男人。這種重男輕女還算正常。另外一種重男輕女則是男人只要長了個男性生殖器，就自詡高人一等，即便這個男人很沒用，他也比女人高一等。這樣的男人從小被慣成祖宗，衣來伸手、飯來張口，二三十歲依然是個巨嬰，游手好閑、一事無成。結(jié)婚前姐妹們要掙錢供養(yǎng)他，結(jié)婚后妻子要努力伺候他。他再沒用，他都是個男人，女人的天職就是為他服務(wù)。這種重男輕女才真叫可怕。曾經(jīng)就有網(wǎng)友控訴，自己的父親一事無成，掙的錢不夠養(yǎng)家，即便如此，他在家土皇帝的待遇一樣不少。自己的母親辛辛苦苦養(yǎng)活一家子，還要伺候父親吃喝拉撒。
　　 就像上述那個江西女孩的例子，家里重男輕女，偏偏被重視的兒子不成器，自己承擔(dān)不起結(jié)婚娶妻、傳宗接代的重任，反而指望沒有話語權(quán)的姐姐把自己“高價賣出”供他們成家立業(yè)。這個姐姐不僅負擔(dān)著兩個弟弟的彩禮錢，還要忍受著社會的批判與嘲諷，弟弟心安理得地躲在背后享受性別紅利。高價彩禮真的是怪女孩自己嗎？
　　 我身邊就有這樣的例子，姐姐跟姐夫是二婚，結(jié)婚的時候收了一些禮金，弟弟想要借來用，姐姐毫不猶豫答應(yīng)了。后來姐夫重病，急需救命錢，弟弟則死活不肯還錢。給出的理由是，那錢等于是姐姐的彩禮錢就應(yīng)該是給他的。這件事簡直震碎人的三觀，一母同胞的姐弟，弟弟不僅不去心疼姐姐二婚的不易，反而指望著二婚的姐姐給自己掙點彩禮錢。更可氣的是，這個弟弟早就結(jié)了婚有了兩個孩子，就這還垂涎著姐姐這塊“肥肉”。我在想什么樣的父母才能養(yǎng)出如此三觀炸裂、無恥不要臉的兒子。
　　 落后地區(qū)的重男輕女不僅毀了女性的幸福，同時毀滅了男人的血性，男人被慣成一事無成、三觀炸裂的巨嬰，女人被坑得“血肉模糊”。一代代畸形觀念傳承下去不僅危害家庭，也危害社會。
　　 彩禮問題很大一部分是父母把養(yǎng)女兒當(dāng)成投資，在他們看來女兒就是為別人家養(yǎng)的兒媳婦，不能白給人家養(yǎng)，必須榨干她的最后一點剩余價值。所以高價彩禮真的是為女孩自己好嗎？女孩真的是高價彩禮的受益人嗎？彩禮高到底是誰的過錯？這真的值得我們反思。
　　 然而那些個父母控制女兒最有利的武器就是“孝道”，一旦那些女孩想要站出來反抗父母的時候，父母總能蹦出來一句“我難道白養(yǎng)你了嗎？”孝道本身沒有錯，傳統(tǒng)的孝道傳承的是親情與人倫，真正的孝道不僅對子女有要求，對父母也有要求，就像有個成語叫“父慈子孝”，父慈在先，子孝在后。父母先承擔(dān)起父母的責(zé)任與義務(wù)，為子女樹立榜樣，子女才能很好地孝順父母。然而變了味的畸形孝道傳承的則是道德綁架，曾有網(wǎng)友控訴，父母把所有財產(chǎn)都給了自己兒子，偏偏生病了找女兒出錢，女兒感到很委屈。這個時候就會有人出來“好言相勸”道：“父母只要養(yǎng)大了你就是對你的莫大恩惠，你沒資格跟父母談公平，父母的恩情一輩子還不完。父母把財產(chǎn)給兒子是他的自由。找你拿錢看病是你應(yīng)盡的義務(wù)。他們偏心兒子你也不應(yīng)該多少一句話?！边@種畸形的孝道始終是綁架子女，尤其是制約女兒的利器。
　　 但是仔細想想，生兒育女本身就是生物界本能，生了孩子就得養(yǎng)大這是連畜牲都明白的道理，人難道連畜生都不如？即便兇殘無比的老虎生了幼崽都知道將其撫養(yǎng)長大后放歸自然，以保證種族的有效繁衍，它們也不會從幼崽身上咬下一塊肉作為自己養(yǎng)兒育女的回報。為啥人類的父母養(yǎng)大自己的兒女就覺得兒女一生一世虧欠他們的，父母就有資格要求兒女對自己無條件服從，父母跟子女的關(guān)系儼然成了債主與欠債人的關(guān)系。尤其是當(dāng)父母重男輕女，壓榨女兒補貼兒子的時候，好像女兒在娘家吃的飯喝的水都不是白吃白喝的，都是要還的，長大了掙錢給哥弟蓋房子娶媳婦，出嫁的時候還要幫父母掙一筆彩禮錢。否則這個女兒就是白養(yǎng)了，就會成為他人眼中的賠錢貨。
　　 俗話說，存在就是合理，我們不能否定彩禮，彩禮本身沒有錯。但是超出正常范圍的彩禮確確實實是這個社會的毒瘤，它讓婚姻變了味，加重了社會的負擔(dān)，造成部分家庭不堪重負，甚至讓人懷疑結(jié)婚的意義。超出正常范圍的彩禮不僅僅給適婚年齡的男性及其家人造成了負擔(dān)，也讓部分女性陷入窘境。如此惡性循環(huán)確實需要整治。在如今這個年代舊社會的陳規(guī)陋習(xí)、腐朽觀念還未完全散去，資本主義的拜金主義、金錢至上的觀念又大行其道。兩股惡風(fēng)兩面夾擊，生在如今這個年代樹立正確的婚戀觀念何其困難，想要過上正常的生活何其不易。就像有的女子為了哥弟的結(jié)婚成本不得不將自己“標價出售”，有的女子被資本吹捧得不知天高地厚，以為彩禮金錢的存在襯托得自己很金貴，就像“王婆說媒”節(jié)目上的女子鼓勵男士多努力，別被38.8萬的彩禮嚇到嚇倒。
　　 所以高價彩禮到底是什么造成的？彩禮太高究竟是誰的過錯？這個問題非常不好回答，但真的需要我們好好反思。樹立正確的婚戀觀既有利于婚姻家庭的健康發(fā)展，同時也有利于社會的和諧穩(wěn)定。
　　 打破封建主義與拜金主義的革命依然任重而道遠，所以普及并延長義務(wù)教育非常重要。個人認為我們還是有必要鼓勵國民多讀書，多讀經(jīng)典名著，學(xué)會思考，接受優(yōu)秀思想、優(yōu)秀文化的熏陶，人們的思想觀念才能進步，才不會被落后、腐朽的觀念所迷惑。
　　 以前判斷一個人是否獨立就看他能不能掙錢養(yǎng)活自己，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達了，掙錢比以前更容易了，但很多人的腦子卻還是停留在舊社會。所以發(fā)展經(jīng)濟的同時更應(yīng)重視精神文明的建設(shè)。
　　 婚姻，不是兒戲，而以高價彩禮表明婚姻的價值，不也是一場鬧劇嗎？婚姻的籌碼，必須建立在感情和緣分的基礎(chǔ)上，否則，籌碼的份量就輕了，再怎么高價的彩禮，都要失重失色。