怎樣才能保持心靈的寧靜呢？我不禁凝神望向窗外冬日的晴空：澄碧的天空遼闊深邃寧靜，光芒四射的初陽，像是天空的笑臉，讓人心里覺得明亮溫暖。我不禁想起英國哲學家約翰.洛克的觀點：“我們的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念，一切觀念和記號都來自后天的經驗?！碧炜蘸托目沼兄鴺O其相似的特點：自從盤古開天辟地之后，天空似乎就有了喜怒哀樂的表情：太陽是它的笑臉，星月是它的眼睛，風聲是它的吟唱，雷電是它的怒火，雨雪是它的悲傷，云霞是它美麗的衣裳。天空大多時候是晴和寧靜的，電閃雷鳴風狂雨驟地渲泄之后，往往會恢復平靜。我認同洛克關于心靈的論說，人的喜怒哀樂和一切觀念，確實是從孩童起后天經驗的添加。七情六欲的意緒就是心空的表情，入世漸深之后，人的心靈往往因背負太多的成見、欲念而顯得沉重、壓抑而痛苦，甚至達到絕望崩潰的狀態(tài)。沉重的心空怎樣才能像天空一樣，把那些不良情緒從心頭抖摟開去，讓心靈變得寧靜恬淡，自內向外像花兒般綻放美麗笑顏呢？
　　 我在閱讀《道德論叢》這本書時，普魯塔克《論寧靜的心靈》和其它一些篇章中的觀點，引起了我的思考。他的觀點歸納提煉出來，句句在理入心。譬如：理性和智慧，會使我們的生活過得甜美如意一些；只有心智不全的人才會出現(xiàn)失常的行為；天性中的邪惡和嫉妒會剝奪人的快樂；無法克制的沖動會招來災禍；學會凡事順其自然，能在困境中隨遇而安；選擇適合自己的行業(yè)努力工作，這些都可獲得心靈的寧靜；避免邪惡的行為和意圖，人才能保持心安理得的狀態(tài)；多做善事，心靈才會充滿寧靜歡欣的情緒；靈魂的疾病以愚昧無知居于首位等等。這些思想觀點能穿越歷史時空，給現(xiàn)代人以影響，足以證明這位世界人文思想家洞察人性的深邃。細品這些觀點，我覺得靈魂病了比什么都可怕。現(xiàn)代人精神上的沉疴和諸多疑難雜癥，令人匪夷所思，它產生的根源在何處？如何才能妙手回春，治愈生病的靈魂，讓它鮮活純凈如初心呢？
　　 若要分析現(xiàn)代人精神沉疴的病因，似乎是一個宏大的課題，社會風氣時代觀念導致現(xiàn)代人在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等領域精神壓力山大，這是一個不爭的事實。負重的精神如果得不到合乎情理的疏導，就會導致精神抑郁，這是政治家社會學家和心理學家們關注解決的社會問題，恕我不作妄議。
　　 想起上周看的電影《一九四二》，人若生在戰(zhàn)爭、兵匪、饑荒橫行的亂世，連命都賤似螻蟻，還遑論什么精神生活，再比照一下現(xiàn)世的太平安穩(wěn)，就覺得現(xiàn)代人是身在天堂卻不懂惜福。仕途謀得了官位紗帽，猶覺自由權限不夠；生下了健康的兒女，猶嫌其沒成龍成鳳；有了代步的汽車，猶嫌沒開上寶馬。只要貪欲沒滿足，心里就老是不痛快。老子《道德經》所言“知足不辱，知止不殆，可以長久”，說得夠透徹了，但愚妄之輩會開竅么？
　　 想起普魯塔克在文中引用荷馬的詩句“所有地面呼吸和爬行的動物，再無比人活得更艱苦?！睘楹巫哉J是地球生物最聰明的人類，會活得這么悲慘呢？當年侵華日本法西斯的罪惡，現(xiàn)代的巴以沖突、俄烏戰(zhàn)爭，網絡時代的跨國犯罪，無不證明了狂熱的野心和違反正義的欲望，讓人類中的少數(shù)人變態(tài)發(fā)狂，成了禍害生靈披著人皮的豺狼，有什么比良知、道德淪喪更可怕的邪惡嗎？
　　 美國電影《七宗罪》，導演試圖通過警察偵破七個連環(huán)謀殺案，殺手制裁人類罪惡的隱喻，充滿對現(xiàn)實人性的鞭撻和拷問。我覺得“傲慢，嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪”這五宗罪，依然是當下人靈魂的病灶，這種病灶不除，人的心靈永遠處在地獄般的煎熬中。就說嫉妒吧，有些人就是見不得身邊的人比自己優(yōu)秀過得好，要么無端自己生悶氣怨天尤人，要么無端厭憎擠兌他人，甚至蓄意陷害他人，把自己搞得又煩又累，總以己之短較他人之長，這樣卑污愚蠢的心態(tài)，能讓自己活得心舒意暢嗎？人生路上，他人種花你種刺，到頭來傷的還是自己。
　　 而“暴食、色欲”這兩宗罪，在我看來是禁欲主義者的偏見，過度過奢的貪食者和滿足不合道德的淫欲的人畢竟只是人群中的寥寥者。孟子說：“食色，性也?！眱汕橄鄲偟膼矍椋瑢γ朗车那∵m的欲望，是人類極其正常的生理需求。心理學家馬斯洛在人的需求七個層次中，生理和安全需要屬于物質層面，身體無病，衣食無憂，居行無虞，人的內心自然是平和的。至于歸屬和愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要，則屬于精神層面。單從人個體出發(fā)，反求諸己，因人的能耐有大小之差，人的層次有高下之別，精神需求也是參差多態(tài)的。譬如一個中年光棍能討到老婆，無論是二婚或拖油瓶的，他都不去計較，只要成個家，能有歸屬感，就已經很知足了。而一個高學歷的單身男（女），他成家擇偶的標準就會比較挑，門第、學歷、長相、性格都在考查之列，最重要的是和對方能否有來電的感覺。若找不到情投意合的，寧可做單身也決不將就。
　　 一個人無論從事何種職業(yè)，只要他順應自己的天性樂業(yè)，就能把潛智發(fā)揮出來獲得尊重，獲得自我實現(xiàn)的成就感。比如一個廚子燒得一手好菜；一個花匠培育出滿園芬芳；一個農民作務好幾畝果園；一個作家寫出一部暢銷書等等，即使臉上掛著汗津津的疲乏，但心靈一定是富足的，晚上的睡眠肯定是黑甜安穩(wěn)的。梁啟超先生曾說過萬惡懶為首的話。一個人若懶惰成性，基本就喪失做為人的價值感和責任心，就會淪為可憐的寄生蟲或流浪漢，他的心靈也因之而干癟枯萎。因此勤勉的人亦能填補心靈的空虛，讓心靈變得充實豐盈。
　　 其實，把人從精神的困境中解脫出來，最終靠的是智慧和理性。智慧和理性，源于大自然、閱讀、生活閱歷給人的治愈。
　　 古希臘哲學家亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的?！迸实俏《氲纳阶屓怂枷氲玫侥サZ，聆聽瀑布的歌聲會讓生命充滿激情，諦聽泥土中種子萌發(fā)，會有旺盛的生命力升騰到你的心間。白云會啟示你放空自我，夏花會啟示你生命定當綻放才美好。感受萬物的參差多態(tài)，你才會發(fā)現(xiàn)自我的獨特性，才會找到生命個體的意義。我的朋友因患抑郁癥而痛苦不堪，他寄居山里和自然生靈為伴，山川草木、走獸飛禽不僅治愈了他的抑郁癥，還激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，寫出了一首首空靈溫暖的詩歌?？梢姶笞匀粚θ说闹斡亲罡辉娨獾摹?br />　　 從閱讀經典中獲得理性和智慧，獲得心靈的救贖，是最佳的直抵心靈的途徑。漢代的劉向說：“書猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚。”英國哲學家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，哲學使人深刻，倫理學使人莊重?！边@兩年增加了文史哲的閱讀，我內心的偏執(zhí)和妄念少了，莫名的焦慮和抑郁情緒已風煙俱靜，內心越來越恬淡篤定，遇到人生的挫折和風雨來襲，不再懷憂喪志，而是隨遇而安或堅韌從容應對。閱讀既激發(fā)了我的創(chuàng)造性思維，亦讓我體察到萬物的靈性之美和世間萬象的變幻無常，愈發(fā)珍愛生命中擁有的一切。試問，還有比閱讀獲取智慧，治愈心靈的課堂嗎？
　　 生活閱歷讓人在社會碰壁吃虧中成長，心性變得成熟而堅強。但繁擾奔忙，奔名逐利之徒，即使穿名牌住華宅，心靈不見得就能輕松無累。唯有閑下來，澄心靜思坐臥隨心者，心靈才可能達到真正恬淡的境界。人如果能從悲哀中落落大方地走出來，就是靈魂真正的浴火重生了。