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編輯推薦 【菊韻】讀《陋室銘》有感(賞析)


作者:你好樣的 布衣,314.70 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:1964發(fā)表時(shí)間:2024-01-01 17:05:49

【菊韻】讀《陋室銘》有感(賞析) 初讀《陋室銘》,是在中學(xué)時(shí)代的課堂上,在老師娓娓道來(lái)的講述中,我似懂非懂的背下了全文的81個(gè)字。對(duì)這篇文章的理解,也只限于老師所講的,這是一篇以山水起興的銘文,文中極力描述了居室的簡(jiǎn)陋和自己志行的高潔,表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。同時(shí)表達(dá)了作者那種高尚傲岸的情操,流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。
   人過(guò)半百,時(shí)過(guò)境遷。現(xiàn)在從新翻開(kāi)這篇文章,方覺(jué)它不僅僅是一篇單純、簡(jiǎn)練、清新的像詩(shī)一樣的精粹短文,更像是一首自具大雅,充滿(mǎn)了人生哲理和生活情韻的散文。文章自然而恬靜地再現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的生活實(shí)景和自?shī)首詷?lè)的生活狀態(tài)。
   劉禹錫任監(jiān)察御史期間,曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,被貶至“巴山楚水凄涼地”,后一貶再貶,最后來(lái)到安徽和州縣當(dāng)了一名通判?!岸陾壷蒙怼钡拈e置,使他對(duì)仕途、生活有了新的感悟和定位。在和州做通判時(shí),多次遭縣令的刁難,居所更是一搬再搬,先由城南門(mén)搬遷至城北門(mén),再有城北門(mén)搬至城中。從起初的三間房屋變成最后的一間茅草屋。由京城的監(jiān)察御史降至州縣通判,仕途的幻滅使得他,從政治待遇到經(jīng)濟(jì)收入,從人際關(guān)系到生活狀態(tài),都發(fā)生了翻天覆地的變化。正是在和州任上,面對(duì)眼前門(mén)可羅雀的草屋一間,回想當(dāng)年車(chē)迎馬送的錦衣玉食,他寫(xiě)下了這篇《陋室銘》。
   封建帝制時(shí)代。被貶謫的官員,在政治上也就意味著被邊緣化甚至是去仕途化了。劉禹錫的多次遭貶,使得大多數(shù)同僚對(duì)他敬而遠(yuǎn)之,更有甚者是與之割袍斷義。他只身來(lái)到“無(wú)絲竹之亂耳”的和州,徜徉在“草色入簾青”的茅屋前。他沒(méi)有像杜甫那樣發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的豪言壯語(yǔ)。而是欣然接受這“苔痕上階綠”的草廬。從這一刻起,他開(kāi)始思考生命的本質(zhì)和生活的真諦。他沒(méi)有鏟除臺(tái)階上的雜草,沒(méi)有割去攀上門(mén)窗的藤蔓。他坐于臺(tái)階之上,與小草對(duì)話,感受生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng);他斜依窗前,看藤蔓的虬勁與奮爭(zhēng)。當(dāng)然這不是仕途幻滅后的慵懶與懈怠,更不是對(duì)生活的無(wú)力抗?fàn)幒托陌怖淼?。這是對(duì)綠色生命珍愛(ài)與尊重,這是對(duì)生活的思索與領(lǐng)悟。正是這一草一木的堅(jiān)勁與靈動(dòng),喚醒了他內(nèi)心深處那“天人合一”、“道法自然”的意識(shí)。與草木共處,與自然共生。是他謫居后對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與理解。因此,這一桌一椅一床的斗室,也就成了他聆聽(tīng)生命博發(fā),洞察自然和諧的好去處。只要有個(gè)居所,就要自由快樂(lè),成了劉禹錫謫居后的生活理念,也成了他處世的基本原則。于是,立于茅屋之前仰天俯地,他發(fā)出了“斯是陋室,惟吾德馨”的感慨。
   京官外放,同僚遠(yuǎn)離,加之縣令為表與革新派的決裂,而施加的排擠與打壓,使得在和州本來(lái)就形單影只的劉禹錫更加的煢煢孑立形影相吊了。雖居住在城中鬧市,但依然是門(mén)前冷落鞍馬稀。一個(gè)異地任職且被邊緣化的通判,在衙門(mén)之中幾乎無(wú)人可交無(wú)話可說(shuō),工作上自然更是無(wú)事可做。每天也就只能“無(wú)案牘之勞形”的碌碌無(wú)為了。然而仕途上的不通達(dá),并沒(méi)有消磨劉禹錫的斗志,更沒(méi)有磨滅他對(duì)生活的熱愛(ài)。相反使他感受到了“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的自由與快慰!
   劉禹錫謫居在這方寸斗室,語(yǔ)音方言與當(dāng)?shù)夭煌?,風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)馗鳟?。在百姓眼中,他依然是高高在上的京官。百姓?duì)他還是心存敬畏而不敢與他交往,加上思想認(rèn)識(shí),文化層次的不同,老百姓能與之修好的甚是其微。和州遠(yuǎn)離京都,當(dāng)?shù)毓倩潞湍切┡c官宦有交往的商賈、鄉(xiāng)紳,或是因?yàn)槌鲇趯?duì)被貶官員的成見(jiàn),或是出于縣令的淫威,很少有人主動(dòng)與他交往接觸。身處異地,無(wú)同僚隨從,無(wú)故交新友,因此他的生活是孤獨(dú)而寂寞的,這正如他自己所說(shuō)“往來(lái)無(wú)白丁”。好在劉禹錫會(huì)自我調(diào)整,憑借這一間茅屋,種花種草似陶公“采菊東籬下”;似唐寅“又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)”。寂寞時(shí)他自斟自飲,有詩(shī)仙“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的恬靜安逸;激動(dòng)時(shí)有蘇子“大江東去,浪淘盡”的慷慨激昂。
   “古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?!比粘V谐孙嬀疲褪菗崆僖髟?shī)閱經(jīng)誦文了。何來(lái)琴瑟?斗室之內(nèi)已無(wú)法容納一張琴瑟了!聽(tīng)窗外的天籟,跳動(dòng)的思緒撥動(dòng)了心中那張沉默已久的心琴?!坝嘁衾@梁,三日不絕”這是劉禹錫來(lái)到和州后的第一次釋?xiě)眩彩菍?duì)和州生活的感慨。嫻靜時(shí),他會(huì)沏一壺一1清茶捧一卷詩(shī)書(shū),獨(dú)依窗前,仰天觀云卷云舒,俯地看滄海桑田。此時(shí)他已走入古圣先賢的世界,他在聽(tīng)孔孟講學(xué),他在與諸子論道!不在意生活物質(zhì)的多寡,只注重精神食糧的富有。這不僅是他現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),更是他情感世界的展現(xiàn)?!翱梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)”,劉禹錫彈奏的是心中那張曲高和寡的心琴,翻閱的是先賢的圣經(jīng)典籍。斗室的簡(jiǎn)陋,無(wú)法阻止他在精神品質(zhì)上的追求,他在詩(shī)書(shū)卷宗里,神交的古圣先賢,助他打開(kāi)了精神世界的另一扇窗。因此他的生活中也就有了歡聲笑語(yǔ),有了宮商角徵,有了子曰詩(shī)云?!罢勑τ续櫲濉?,這些與他談笑的古圣先賢都是他心中的鴻儒,也就是他心中的“仙”與“龍”。他們?yōu)樯剿x予了靈氣,山水因這種靈氣而獲得了生命。
   掩卷沉思,劉禹錫那清瘦干練的身影再次顯現(xiàn)在眼前。草屋前石階之上,隨風(fēng)的虬枝舞動(dòng),臨窗的藤蔓舒展。他髯須飄飄只手高擎,目光如炬直視蒼穹,口中高呼“斯是陋室,惟吾德馨!”,那渾厚蒼勁的聲音穿越千年,傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

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【編者按】《陋室銘》這首膾炙人口耳熟能祥的經(jīng)典之作,經(jīng)作者一翻精辟解讀,讓人頓悟,只有歷經(jīng)世事,才能讀懂這篇文章,也能讀懂劉禹錫。文為心聲,本文是作者歷經(jīng)坎坷,命運(yùn)多舛后悟透人性,而積極樂(lè)觀的面對(duì)人生的崇高精神境界,沒(méi)有憤世疾俗,也沒(méi)有自抱自棄,而以極高的思想境界看淡生活中的坎坷與不幸,活出自己孤傲而獨(dú)特的人生。一篇不錯(cuò)的散文。佳作推薦欣賞!【編輯:明月千里】

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1 樓        文友:明月千里        2024-01-01 17:15:13
  初讀《陋室銘》和作者有同感,經(jīng)作者解讀再讀時(shí)便了然,生活中各種遭遇都是一筆寶貴財(cái)富,不經(jīng)歷世事寫(xiě)不出曠世之作,感謝先賢為我們留下寶貴的精神食糧。
回復(fù)1 樓        文友:你好樣的        2024-01-01 17:28:33
  感謝您的錯(cuò)愛(ài),我會(huì)繼續(xù)努力的!
回復(fù)1 樓        文友:你好樣的        2024-01-02 13:16:10
  感謝編輯老師錯(cuò)愛(ài)!
2 樓        文友:黃金山        2024-01-02 14:21:26
  那渾厚蒼勁的聲音穿越千年,傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)
活到老學(xué)到老
3 樓        文友:寂寞寞        2024-01-08 22:30:41
  好文!有感而發(fā),深切體會(huì)到劉禹錫的那種豁然開(kāi)朗般的明悟,對(duì)人生的思考。贊
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