晚風(fēng)瑟瑟，暮氣沉沉。小雪即至，紅塵冷侵（1）。陽(yáng)氣始升，薄冰才溶半刻；陰氣復(fù)降，寒潮又來(lái)一輪。當(dāng)其乾坤塞澀，天地積陰。廣寒門開(kāi)，霜娥幾經(jīng)欲視（2）；瑤臺(tái)月曉，侍女?dāng)?shù)番醉魂。于是燈影霜打，行人匆奔。觀郊外已失色，聞窗縫之雜音。
　　 繼而陰云低垂，朔風(fēng)順勢(shì)。雪花漫飄，素潔俏至。猶精靈之輕盈，自閬苑而遙寄。捧接而細(xì)察，歷數(shù)而再識(shí)。賞慨云泥之別，噓嘆天壤之系。豈是顏色之分，實(shí)存形態(tài)之異。天之獨(dú)嬌，紛呈六出之姿；地之繁艷，哪待三冬之至。無(wú)從眾之隨和，有標(biāo)新之特立。是以經(jīng)酷暑，持清醒；歷嚴(yán)寒，辭安逸。不戀天宮之舒，何慕繁華之季。恰似瓊玉，攜自身之純潔；宛然銀霜，伴沃壤之清寂。猶見(jiàn)塑玉樹(shù)，撫瓊枝；裹銀山，鋪素地。儼然乎雪海，誰(shuí)謂乎塵世？極目茫茫，輕履翼翼。遍野新雪，誰(shuí)忍踐踏純潔；三思欲行，恨不腋生羽翅。
　　 至若時(shí)令守季，物候遵章（3）。陰陽(yáng)不交，虹霓躲而難見(jiàn)；寒冷淺蘊(yùn)，殘菊凋而無(wú)芳。冷壓上下而浮動(dòng)，寒流南北而擴(kuò)張。霜摧秋季，雪掠冬荒。蟄蟲休眠，不聞穴外聒噪；鳥(niǎo)雀斂喉，孤居禿枝迷茫。河水刺骨，北風(fēng)透凉。候鳥(niǎo)早撤，留鳥(niǎo)戀鄉(xiāng)。松鼠洞中穩(wěn)臥，野兔地堰不慌。冬食已藏，豈因冰封而泣；冬麥仍在，哪畏蕭瑟而傷？臨雪欣慰，宛披玉裝。溫溫柔柔，佑麥苗于凍土；飄飄灑灑，凍病害而保墑。況乎南疆生機(jī)尚存，北國(guó)潛壤待昌。繁碩三季，休整一樁。不因枯槁而萎靡，當(dāng)以蓄力而昂揚(yáng)。遂乃濟(jì)百靈而不棄，期萬(wàn)物而如常矣！
　　 且曰谷物歸倉(cāng)，腳步趨緩。冰封于溝塘，暖取于火焰。舉觴敬友，圍爐習(xí)念。慕玉塵之純潔，撫瓊妃于夢(mèng)幻。掃零落之舊所，扮整潔之新院。初雪飄舞，垂髫戲于臨街；冬風(fēng)凄寒，黃發(fā)癡于晨練。玉龍蒼茫，瓊粉莫辨。羨古人之飽學(xué)，留勵(lì)志之經(jīng)典。臨窗遠(yuǎn)望，立雪之求教猶聞（4）；浮想聯(lián)翩，映雪之苦讀誰(shuí)見(jiàn)（5）？而今入晚若晝，任爾學(xué)海搏擊；借雪賦情，暢懷網(wǎng)絡(luò)游遍。
　　 蓋由小雪封路，出門謹(jǐn)行。前方看清，克路途之阻障；干擾剔除，破霧雪之迷蒙。遂乃繼傳統(tǒng)之習(xí)慣，制冬食于雪晴。儲(chǔ)以御冬，釀雪酒而添趣；存而求爽，曬魚干而借風(fēng)。宜乎早起早睡，蓄神蓄精。添衣御冷，保暖怡寧。洗腳而按穴位，飲食而重養(yǎng)生。爾其處小雪之節(jié)氣，贏體健而身輕。
　　
　　 【注釋】
　　 （1）小雪，是二十四節(jié)氣中的第20個(gè)節(jié)氣，冬季第2個(gè)節(jié)氣，在每年公歷11月22或23日，小雪節(jié)期間寒潮和強(qiáng)冷空氣活動(dòng)頻數(shù)較高，氣候寒而未深，且降水未大，故用“小雪”比喻這個(gè)節(jié)氣。
　　 （2）霜娥：即青女，是青霄玉女的簡(jiǎn)稱。最早記載《淮南子·天文訓(xùn)》中，是中國(guó)神話傳說(shuō)中掌管霜雪的天神。青女白發(fā)羅衣，儀態(tài)端莊；每到農(nóng)歷九月，她就會(huì)出來(lái)施霜灑雪。
　　 （3）古人將小雪分為三候:一候虹藏不見(jiàn);二候天氣上升地氣下降;三候閉塞而成冬。由于天空中的陽(yáng)氣上升，地中的陰氣下降，導(dǎo)致天地不通，陰陽(yáng)不交，所以萬(wàn)物失去生機(jī)，天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒的冬天。
　　 （4）程門立雪，指恭敬受教。宋代楊時(shí)拜見(jiàn)程頤老師，見(jiàn)其假寐，便冒雪與同伴在門外侍立。待程頤醒來(lái)時(shí)，門外積雪約一尺深了。
　　 （5）映雪夜讀，指勤奮苦讀。晉代孫康家里很貧窮，買不起燈油。孫康夜晚不顧寒冷借雪光讀書，后成飽學(xué)之士。