【看點】者夫悟道(隨筆)
道德,乃古今最玄妙的詞。道為總綱,像深淵,即谷。德是總領(lǐng),負(fù)責(zé)捆綁,像繩索,將不止以下幾個重要元素串聯(lián)起來,連成了獨特的神奇神秘。神、性、心、欲、情,讀懂此五字,可以理解中國古代文學(xué);仁、義、禮、智、信,讀通此五字,可以認(rèn)識中國古代政治社會,外加學(xué)術(shù)精蘊(yùn)。
道,一般從“本我”出發(fā),到“朝徹、見獨、坐忘、亡我”,再回到“反我”,最后才能達(dá)“神我”也;德,則隨道之層次的上升而上升,而不止千萬,因我之愚陋,已劃不出層次。守常、隨性、自然,讀閑書,堅守孤獨,就能達(dá)道和德的最高層次:“獨立之思想,自由之精神”。超脫世俗,守住白云之白,獨立特行,周而不殆,徹底拋掉“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,自會“言遂意,意達(dá)心,抒我情”,而寫大時代下自己的喜怒哀樂、內(nèi)心強(qiáng)烈感觸,而達(dá)“少沾熱和氣,文章自潔凈”。
“一個人最強(qiáng)大的時候,不是堅持的時候,是放下的時候”,放下是戰(zhàn)勝一切的不二惟一法寶。不驚云卷云舒,無意花開花落;不亂于心,不困于情;深深地記住“名利皆為過眼云煙,榮辱都是東逝流水”,忘掉一切,做個自己,——一切都來自塵埃,一切都?xì)w于塵埃,只有清靜、寂寞、虛無、恬淡、無為,才會明白并堅信:“生死自然,不必求生;寂寥無為,身心健康”。
抬頭看看,低頭想想,或許才能明白:“天有清濁,地有剛?cè)?,人有陰陽”?!皬?qiáng)大處下,柔弱處上”,“上士無爭”,君子無爭,“上德不德”?!瓣枤廨p而上升,陰氣濁而下沉”。天地不言,萬物不言,無不生于塵埃,歸于塵埃;無不心死道生,欲滅道存;無不道生心靜神清,道存欲平情穩(wěn)志恒;無不一切歸于素樸,一切歸于純凈,一切歸于自然,一切歸于塵埃,一切歸于虛空,一切歸于無有,一切歸于無;“無無亦無”,無無即道。
“道不可道”,德不可德,名還有啥?故“天命謂之性,率性謂之道,修道謂之教”。修與教,教與道;修道筑德,杜絕妄心,死守清靜,還需:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。故“惟至誠為經(jīng)倫天地之大經(jīng),立天地之大本,明天地萬物之化育”;但還需對“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”之類的大話,予以小之,才會重溫點“故”、而知點“新”,是也。
即:《詩》始《周南·關(guān)雎》,終《商頌·殷武》,以喻惟有男女擁有愛情,才能頌國家豐功偉績;《春秋》上至隱公,下至哀公,一獲麟就嘎然而止,以明“治”,并警示也;《周易》始《乾》《坤》,而迄《既濟(jì)》《未濟(jì)》;“既”,已成過去;“未”,還沒發(fā)生;已成過去,卻還沒發(fā)生,示無窮盡也。
道和德,在中國古代,就是這么玄;“玄之又玄,眾妙之門”;當(dāng)今,又何嘗不是如此;未來呢,也不是者夫能夠預(yù)測,但愿少些“玄”吧,這是我的內(nèi)心之話,有假包換。這個世界只留下太多的大白話,又不留下太多的大實話,而這是我讀一輩子因呆笨而讀閑書的半點感悟,故特寫下備檔,以防“飛”了。
這也算我者夫的悟道吧,不知可否,并有望于來者。然這是一則讀閑書筆記而已,見笑了?!暗啦豢芍?,不可說,不可得也”。德呢,隨之而渺茫。真是見笑了?!耙跃模芯狻?。雖見笑了,也還要在此再重申一次,筑德修道,在——
杜絕妄心,死守清靜。
作者注;此文系原創(chuàng)