一、新聞熱點(diǎn)：
　　 比爾·蓋茨在接受德國(guó)商報(bào)表示，聊天機(jī)器人ChatGPT的重要性不亞于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明。ChatGPT能夠?qū)τ脩舻奶釂?wèn)做出驚人的類似人類的回答。
　　 提到當(dāng)前人工智能創(chuàng)新，蓋茨認(rèn)為，最簡(jiǎn)單的理解方式是人類非常擅長(zhǎng)語(yǔ)音識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別，而目前來(lái)看，AI還不能“讀得懂”。
　　 比爾·蓋茨談千人公開(kāi)信：暫停人工智能發(fā)展的呼吁解決不了未來(lái)的挑戰(zhàn)
　　 4月4日；據(jù)外媒報(bào)道，微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨公開(kāi)表示，暫停人工智能發(fā)展的呼吁解決不了未來(lái)的挑戰(zhàn)。蓋茨稱，大家關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是如何最大程度上利用好人工智能的發(fā)展，停止人工智能的發(fā)展是很難實(shí)現(xiàn)的事情。
　　 蓋茨一直是人工智能的支持者，認(rèn)為其與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)一樣具有革命性。在一篇題為“人工智能時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始”的博客中，蓋茨寫(xiě)道，人工智能的發(fā)展與個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的發(fā)明一樣重要，它將改變?nèi)藗児ぷ?、學(xué)習(xí)、旅行、以及相互交流的方式，行業(yè)將圍繞人工智能重新定位。
　　 此前，馬斯克等近千名科技人員在一封公開(kāi)信中呼吁，在未來(lái)六個(gè)月暫停對(duì)巨型GPT模型的訓(xùn)練，以免該模型對(duì)社會(huì)和人類造成潛在風(fēng)險(xiǎn)。若禁令不能迅速實(shí)施，政府應(yīng)該介入并制定暫停令。
　　 這封公開(kāi)信隨即引發(fā)激烈的辯論。與此同時(shí)，部分國(guó)家發(fā)布了針對(duì)人工智能的監(jiān)管措施。當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月31日，意大利個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)局宣布，從即日起禁止使用聊天機(jī)器人ChatGPT，并限制開(kāi)發(fā)這一平臺(tái)的OpenAI公司處理意大利用戶信息。同時(shí)個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)局開(kāi)始立案調(diào)查。
　　 英國(guó)政府也發(fā)布了針對(duì)人工智能產(chǎn)業(yè)監(jiān)管的白皮書(shū)，概述了針對(duì)ChatGPT等人工智能治理的五項(xiàng)原則，包括：安全性和穩(wěn)健性、透明度和可解釋性、公平性、問(wèn)責(zé)制和治理，以及爭(zhēng)議與補(bǔ)救。
　　
　　 二、文化與哲學(xué)述評(píng)????
　　 他山之石，可否攻玉？
　　 1.?回答比爾.蓋茲的疑惑：
　　 人類開(kāi)始的標(biāo)志，是語(yǔ)言——一些簡(jiǎn)單口語(yǔ)的經(jīng)常出現(xiàn)和使用——意味著思維與交流；文明開(kāi)始的標(biāo)志，是一些文字的經(jīng)常出現(xiàn)和使用——意味著思維與交流的進(jìn)步、勞動(dòng)進(jìn)步與財(cái)富的增加——私有制與階級(jí)的出現(xiàn)。
　　 一切民族，在它的幼年階段——氏族、部落、部落聯(lián)盟時(shí)期，毫無(wú)例外，均是簡(jiǎn)單的象形文字。
　　 象形文字（Hieroglyphic）來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的。約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字。這種字寫(xiě)起來(lái)既慢又很難看懂。隨著時(shí)光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋譯。后來(lái)經(jīng)過(guò)法國(guó)人的詮釋，才辯認(rèn)出這種文字。
　　 中國(guó)納西族所采用的東巴文和水族的水書(shū)，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。
　　 他山之石——文字?語(yǔ)言?作品
　　 將莫言獲獎(jiǎng)，定義為“方塊字寫(xiě)作的勝利”，就像將西門(mén)慶淫亂，定義為“黃種人性功能出眾”一樣——況且，“方塊字”僅是“漢字”的形態(tài)——漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形態(tài)；“表意”，才是漢字的“本質(zhì)特征”！
　　 因此，語(yǔ)言學(xué)界將英文——注意，不是英語(yǔ)，即英語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形式，定義為表音文字——注意，不是“表音語(yǔ)言”；將漢字等，定義為“表意文字”——注意，不是“表意語(yǔ)言”！
　　 從本質(zhì)上說(shuō)，莫言的作品，是“漢語(yǔ)”，而不是“漢字”。
　　 上面是我對(duì)自己作品的一則涉及“方塊字”的文學(xué)評(píng)論。
　　 由于對(duì)美文，對(duì)情感，對(duì)生活的敬畏，總是把自己的習(xí)作，定格為“文字”。
　　 但是作為規(guī)范的文學(xué)評(píng)論，有權(quán)威把莫言的作品獲獎(jiǎng)，定義為“方塊字”的勝利，而不是定義為“表意文字”即漢語(yǔ)（寫(xiě)作形態(tài)）的成功，說(shuō)明了所謂大師的“文化功底”。
　　 簡(jiǎn)單地說(shuō)，莫言的作品，是語(yǔ)言，而不是文字——無(wú)論是寫(xiě)作、評(píng)論或欣賞。
　　 一般而言，無(wú)論是分析什么，都要抓住它的最高層次或本質(zhì)。莫言的作品，是語(yǔ)言的作品，而不是文字的作品！
　　 莫言因《紅高粱》得獎(jiǎng)，《紅高粱》因張藝謀得獎(jiǎng)。石器的打制、使用，火，因而肉食、熟食，一些簡(jiǎn)單呼喚、交流、交代——口語(yǔ)語(yǔ)言的不時(shí)說(shuō)出，意味著人類的出現(xiàn)。不是工具的使用，而是工具的制造，有實(shí)質(zhì)性的、決定性的意義——猴開(kāi)摩的、狗玩電腦，都算不上人。
　　 有一個(gè)實(shí)驗(yàn)——籠子里有一根長(zhǎng)棍，一根短棍，一條繩子。扔一根香蕉在籠外不遠(yuǎn)，用短棍撈過(guò)來(lái)吃；再扔遠(yuǎn)一點(diǎn)，用長(zhǎng)棍；再扔遠(yuǎn)一點(diǎn)，就是沒(méi)想到用繩子——至始至終沒(méi)動(dòng)繩子。
　　 勞動(dòng)創(chuàng)造說(shuō)：語(yǔ)言的起源必須具備三方面條件：①人類的思維能力要發(fā)展一定的水平。人類的思維能力要發(fā)展到一定水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。②人類要具備一定的生理?xiàng)l件。人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。③人類社會(huì)有了產(chǎn)生語(yǔ)言的必要。人類社會(huì)的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。語(yǔ)言起源的這三個(gè)必要條件缺一不可，而創(chuàng)造這三個(gè)條件的是人類的勞動(dòng)。
　　 恩格斯關(guān)于語(yǔ)言起源的觀點(diǎn)：恩格斯說(shuō)：“語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生的……”勞動(dòng)提出了產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)需要；為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了心理和生理上的條件。勞動(dòng)也改善了原始人的發(fā)音器官，為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的生理?xiàng)l件。
　　 應(yīng)該說(shuō)，恩格斯對(duì)語(yǔ)言起源問(wèn)題的論述已經(jīng)相當(dāng)全面了。
　　 再次重申：人類開(kāi)始的文化標(biāo)志，是語(yǔ)言——一些簡(jiǎn)單口語(yǔ)的經(jīng)常出現(xiàn)和使用——意味著思維與交流；文明開(kāi)始的標(biāo)志，是一些文字的經(jīng)常出現(xiàn)和使用——意味著思維與交流的進(jìn)步、勞動(dòng)進(jìn)步與財(cái)富的增加——私有制與階級(jí)的出現(xiàn)。????
　　 ??由于英語(yǔ)等表音文字先天不足或其特點(diǎn)，造成：1、無(wú)法構(gòu)造類似于漢語(yǔ)詩(shī)歌那樣的典型的幾何美；2、由于許多表音文字的不少單詞，具有a.有的輔音在后；b.輔音連讀的特點(diǎn)，使得2、無(wú)法構(gòu)造類似于漢語(yǔ)詩(shī)歌那樣的典型的音韻美；由于英語(yǔ)、意大利語(yǔ)等，都是文藝復(fù)興、近代資本主義發(fā)展的新生產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)，詞匯貧乏，構(gòu)詞無(wú)方，使得3、無(wú)法構(gòu)造類似于漢語(yǔ)詩(shī)歌那樣的典型的意境美、修飾美，如回環(huán)、雙關(guān)、借對(duì)等……
　　 英語(yǔ)等表音文字語(yǔ)法，重在詞法，又不是相對(duì)固定的單音節(jié)、雙音節(jié)，多有長(zhǎng)短不一的后綴，或者干脆，另造長(zhǎng)短不一的字母組合；漢語(yǔ)語(yǔ)法，重在句法，語(yǔ)意的變動(dòng)，幾乎與詞匯無(wú)關(guān)——精心裝修，房型不變。?
　　 現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)是什么?
　　 1、每一音節(jié)都有聲調(diào)，聲、韻、調(diào)是漢語(yǔ)音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)的標(biāo)志。外語(yǔ)的音節(jié)通常以元音為標(biāo)志，兩個(gè)元音就是兩個(gè)音節(jié)。漢語(yǔ)的復(fù)韻母即使兩個(gè)元音（好hǎo）或三個(gè)元音（教jiào）也是一個(gè)音節(jié)。2、輔音以清輔音為主，濁輔音只有m、l、r，沒(méi)有復(fù)輔音。英語(yǔ)等外語(yǔ)有濁輔音和復(fù)輔音；古代漢語(yǔ)也曾存在過(guò)復(fù)輔音；現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有復(fù)輔音。3、元音是漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的核心，任一音節(jié)必有韻母，任一韻母必有一個(gè)或一個(gè)以上的元音。元音屬于樂(lè)音，輔音屬于噪音?，F(xiàn)代漢語(yǔ)以清輔音為主，清輔音聲帶不振動(dòng)，所以，音節(jié)中噪音少而樂(lè)音多。4、有“陰、陽(yáng)、上、去”四個(gè)聲調(diào)，沒(méi)有入聲。
　　 古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)都有入聲。古代入聲音節(jié)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分別歸并平、上、去三個(gè)聲調(diào)中。有些方言仍然保留入聲聲調(diào)。
　　 漢語(yǔ)雖有多音節(jié)詞，卻只有單音節(jié)字，且一字一音節(jié)；漢語(yǔ)，特別是現(xiàn)代漢語(yǔ)，屬樂(lè)音，雜音少，音界分明，便于計(jì)算機(jī)語(yǔ)音識(shí)別和輸入。現(xiàn)代漢語(yǔ)，已成功實(shí)施了語(yǔ)音輸入——對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)普通話，正確率達(dá)到90%。???????????????????????
　　 ???現(xiàn)代漢語(yǔ)計(jì)算機(jī)輸入的一個(gè)麻煩，是1、同音字多；2、四聲區(qū)分——綜合使用“詞”輸入法，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)普通話，正確率達(dá)到95%。?????????????????????????????
　　 ???表音文字屬于雜音，至今沒(méi)有成熟的計(jì)算機(jī)輸入——無(wú)論是硬件，還是軟件，都困難。我在80年代的預(yù)言，今天，40年過(guò)去了，不幸，還在為比爾.蓋茨所哀嘆…???????????????????????????????????
　　 ?1998年中國(guó)科技大學(xué)在國(guó)家863計(jì)劃和國(guó)家自然科學(xué)基金委支持下，研制成功KD-863漢語(yǔ)文語(yǔ)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。????????????
　　 和采用國(guó)內(nèi)外流行的PSOLA技術(shù)的系統(tǒng)相比，在輸出語(yǔ)音的音質(zhì)和自然度上有了突破性的提高。KD-863采用了一種全新的基于語(yǔ)音數(shù)據(jù)庫(kù)的語(yǔ)音合成方法，該技術(shù)的基本思想是將實(shí)際語(yǔ)流中漢語(yǔ)音節(jié)千變?nèi)f化的音變進(jìn)行聽(tīng)感上的量化歸并，設(shè)計(jì)出多樣本的漢語(yǔ)語(yǔ)音基元庫(kù)，這個(gè)庫(kù)蘊(yùn)涵了漢語(yǔ)韻律變化信息，合成時(shí)只要通過(guò)對(duì)基元庫(kù)樣本的選取便可實(shí)現(xiàn)韻律控制。同時(shí)語(yǔ)音基元庫(kù)中的樣本是直接從自然語(yǔ)音中截取，避免了采用信號(hào)處理技術(shù)獲取音變單元對(duì)音質(zhì)的損害，因而合成語(yǔ)音具有接近自然語(yǔ)音的音質(zhì)。
　　 ??KD-863文語(yǔ)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)一經(jīng)推出，就因其合成語(yǔ)音的高清晰度與高自然度引起了社會(huì)各方的重視。先后應(yīng)用于為深圳華為技術(shù)公司設(shè)計(jì)的“114自動(dòng)電話報(bào)號(hào)系統(tǒng)”，和為國(guó)家工商總局設(shè)計(jì)的“工商企業(yè)語(yǔ)音（傳真）查詢系統(tǒng)”。使得漢語(yǔ)語(yǔ)音合成技術(shù)走出實(shí)驗(yàn)室，向市場(chǎng)應(yīng)用邁出了重要一步。???????????????????????????
　　 KD-863系統(tǒng)參加了在1998年4月國(guó)家科委組織的全國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)音合成系統(tǒng)的性能評(píng)測(cè)，其輸出語(yǔ)音的自然度居同類系統(tǒng)之首，是唯一達(dá)到用戶可以接受程度的系統(tǒng)。KD-863還在日本，新加坡，香港的有關(guān)研究所和大學(xué)進(jìn)行過(guò)演示，均得到了有關(guān)方面專家的認(rèn)同。?????????????????
　　 最近中國(guó)科技大學(xué)又推出了KD-2000漢語(yǔ)文語(yǔ)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，不僅在語(yǔ)音合成技術(shù)方面有進(jìn)一步的發(fā)展，特別是在文本預(yù)處理中圍繞層次化結(jié)構(gòu)思想，運(yùn)用大量的統(tǒng)計(jì)和規(guī)則的方法，較好地解決了三個(gè)大的處理環(huán)節(jié)：特殊符號(hào)處理，分詞處理和拼接處理，使得漢語(yǔ)文語(yǔ)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)的整體性能有很大提高。以KD-2000文語(yǔ)轉(zhuǎn)換為核心的“暢言2000”智能漢語(yǔ)平臺(tái)軟件已開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)。??????????????????????????????
　　 國(guó)家是個(gè)綱，綱舉目張。????????????
　　 下面再以中國(guó)首創(chuàng)的漢字激光照排系統(tǒng)/技術(shù)為例，回答比爾.蓋茨先生。?????
　　 王選教授是站在矛盾時(shí)代所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的康莊大道上來(lái)改造現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳播的--沒(méi)有矛盾時(shí)代大規(guī)模全面徹底系統(tǒng)細(xì)致科學(xué)地簡(jiǎn)化.歸并、規(guī)范漢字的筆畫(huà).順序.偏旁，面對(duì)數(shù)以10萬(wàn)字計(jì)的亂麻一樣的漢字，王選教授就會(huì)在陰霾中陷于無(wú)邊無(wú)際的沼澤--何況，王選教授們都是那個(gè)時(shí)代培養(yǎng)的新一代；在那個(gè)時(shí)代的感召下齊心干四化，才有劃時(shí)代的豐功偉績(jī)。
　　 不僅如此，由于現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的改良.改革.改造，還同時(shí)包括漢字注音讀音的拼音化方案，使得后來(lái)的漢字.漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)“五筆輸入法”、“拼音輸入法”在56個(gè)民族、不同方言區(qū)，迅速.大規(guī)模成功推廣，極大地提高了全民族的科學(xué)文化水平--王選教授們，王選教授們的“漢字激光照排系統(tǒng)”，只不過(guò)是偉大時(shí)代的偉大兒子，偉大種子。
　　 還不僅如此，由于漢字漢語(yǔ)普通話的規(guī)范性、邏輯性，使得漢字漢語(yǔ)普通話的計(jì)算機(jī)多媒體輸入輸出，早早地走到了世界其它所有語(yǔ)言文字的前頭--好像所有其它的語(yǔ)言文字的語(yǔ)音計(jì)算機(jī)合成和識(shí)別，都沒(méi)有成熟的可以實(shí)用產(chǎn)品或運(yùn)用--譬如，大家耳熟能詳?shù)臐h語(yǔ)普通話車載導(dǎo)航語(yǔ)音系統(tǒng)，所有的其他外國(guó)表音文字都還沒(méi)有入門(mén)--矛盾時(shí)代國(guó)家干四化，是可以大有作為的。
　　 2.??回答馬斯克的擔(dān)憂：
　　 短視頻平臺(tái)在科學(xué)傳播中的社會(huì)價(jià)值與倫理道德（AIGC機(jī)器人的安全）??????
　　 人類社會(huì)，要以人為本，優(yōu)化繁殖，健康成長(zhǎng)--對(duì)一切危及人類社會(huì)優(yōu)化繁殖健康成長(zhǎng)的機(jī)器人自我繁殖、人機(jī)繁殖，殘害人類、無(wú)序擴(kuò)張，立馬要：佛擋殺佛，機(jī)來(lái)拆機(jī)--消滅在萌芽狀態(tài)之中，斬草除根，杜絕后患。
　　 上個(gè)世紀(jì)80年代，將具有感覺(jué)、思考、決策和動(dòng)作能力的系統(tǒng)稱為智能機(jī)器人，這是一個(gè)概括性的、含義廣泛的概念。這一概念不但指導(dǎo)了機(jī)器人技術(shù)的研究和應(yīng)用，而且又賦予了機(jī)器人技術(shù)向深度廣度發(fā)展的巨大空間。
　　 將機(jī)器人的技術(shù)（如傳感技術(shù)、智能技術(shù)、控制技術(shù)等）擴(kuò)散和滲透到各個(gè)領(lǐng)域形成了各式各樣的新機(jī)器——人工智能機(jī)器人。當(dāng)前與信息技術(shù)的交互和融合又產(chǎn)生了“軟件機(jī)器人”、“網(wǎng)絡(luò)機(jī)器人”的名稱，這也說(shuō)明了機(jī)器人所具有的創(chuàng)新活力MGC/AIGC。