每個地方都有方言土語，這種文化地標式的語言，能喚起游子思鄉(xiāng)，能拉近人和人之間的距離。
　　 在我家鄉(xiāng)方圓二三十里的一帶，有個很特別的方言或者說是土話：“窩兒”，其意思就是指“地方”，大體屬于方位詞，常常把“這里兒、那里兒”稱之“這窩兒、那窩兒”。方言有局限性，難免會弄出笑話。有一年，村里來了個公干，接待的他的人問，“干嘛的？你是哪窩兒來的？”搞得對方“丈二和尚摸不著頭腦”，以為是被戲弄，很不高興，還把支書找來狠狠的批了一頓。后來經過一番解釋才消除誤會。我剛進城那幾年，也時常改不了這個習慣口語，猛不丁的就會冒出“這窩兒、那窩兒”的話，成為同事的笑柄。這個有趣的“土話”，他鄉(xiāng)人聽起來怪怪的、很好笑，但我無論走哪里，如果突然聽到“這窩兒、那窩兒”的對話，仍然感到格外親切，還會不由自主地激起一些鄉(xiāng)愁。
　　 家鄉(xiāng)的方言“窩兒”，是怎樣形成并且流傳開的，難以考究。漢字“窩”的書面本義和實際用法，是指動物的巢穴或人們臨時聚居的地方及所占的位置，將其延展或引申為具有方位意思的方言，也大體靠譜。順著這個“窩兒”的方言，回憶起早年在鄉(xiāng)村見到的不同禽鳥的“窩”：燕子在池塘邊一口口地銜著泥土，飛進農家屋在檁梁上壘窩筑巢；喜鵲將散落地上的樹枝，一枝枝叼在嘴上，在高高的樹杈上壘積成“空中的房子”；麻雀的窩較為隱蔽且不規(guī)則，也是用嘴叼著一根根雜草、棉絮、羽毛在屋檐、墻洞里安家繁衍后代。不同的小窩，不同的材質，建在不同的地方，共同的特點都是不畏艱辛，聚微成家。
　　 我離開家鄉(xiāng)三十六年了，在城里極少見到燕子更沒見過燕子壘窩，即便有時候去農村也難以湊巧遇見，因為現(xiàn)在農村住的都是寬敞明亮的大房或樓房，還有電燈電視，好像燕子不適宜這類華麗喧囂的地方，真的應驗了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”這一名句。盡管很久沒見，但對燕子及其燕子壘窩的傳說和趣事記憶尤深，且感情濃厚。早年農村有句俗話:“燕子不進苦門家”。燕子能選擇誰家筑巢安家，繁衍生息，說明誰家的房子吉祥、風水好、有氣場，寧靜平和，適合居住。所以，在農村，燕子能來家里筑巢，多數人樂見其成，不會阻止、哄攆，燕窩順此成為安寧和吉祥的標識。還有的說，燕子是通人性的，“燕子不進仇人家”，如果誰家做出虐待燕子的事情，明年燕子就不來了。因此，老人們會經常告誡家里的小孩子，不要驅趕燕子，不許掏燕子窩，更不要傷害小燕子。燕子飛進家里，就要像保護自己的孩子一樣保護好它。燕子很勤快，每天一大早就出門覓食，所以不會選擇在常常關門閉戶的懶惰人家中筑窩，因此燕窩又成為勤勉興旺的證明。由于種種善意的說法，在農村人們的潛意識里“住燕子的家里人品行好”，有的給女兒相親也要看看屋里有沒有燕窩，沒有就可能缺乏善良勤勞或者為人不好，有燕子的家里就表明生活充滿陽光，預示著家門吉祥平安?，F(xiàn)在想想，屋里有燕子的呢喃，門前有燕子織來織去的身姿，這個家庭確實就顯的和諧，就會給生活增添一種樸素的詩意。
　　 燕子是典型的遷徙鳥類，每年都要來一次秋去春來的南北大遷徙。有的說，燕子記家，回到北方飛進農家的燕子還是原來的燕子，但缺乏考證，也只能是“似曾相識燕歸來”。燕子不管重回舊居還是飛進新家，都要忙活一番，有舊窩的要進行內部裝修，徹底更換巢中的襯墊物，建新窩的更是辛苦。上世紀八九十年代之前，我家是三間窄矮的土墻屋，每年都會飛來燕子住。為了方便燕子飛進飛出，老人在門框上方專門做了個“門夾眼”。燕子很人性化，住在各家的都是“一對夫妻”，從不是結群入住。那時候家里沒有啥娛樂，我只要在屋里就仰著頭看燕子進進出出，聽燕子的“嘰嘰喳喳”，觀察燕子生活習性。燕子乍來安家時最辛苦，只要飛回時嘴里就銜著一點泥土或雜草，馬不停蹄，一啄一銜，一丁一點，將小泥團粘成一個整體，再叼來草絮作床鋪，直到把巢穴都收拾停當才真正成為新家,接下來就是“生兒育女”繁衍后代了?？囱嘧幼钣幸馑嫉木褪切⊙喑鰵ず螅慨斝⊙嘧勇牭礁改傅鹬硽w來的動靜，四五個小燕子一起伸出頭，閉著眼張著黃邊的小嘴，嘰嘰嘰嘰的討食吃，看上去滑稽得要命。燕子窩一般都壘在堂屋的二三房檁上，下方正好是八仙桌。有些講究的人家會在燕窩下掛個籃子或者做個盒子，以防掉下燕子的垃圾。我家沒有安裝這樣的承接盒，可以很清楚的看到燕子。下面一家人圍桌吃飯，上方燕子嘰嘰喳喳，尤其是當幾個小燕子一起探出頭來嘰喳嘰喳叫時，構成一幅家人與生靈友好相處的和諧畫面，歡快愜意。燕窩也經常會落下一些白色的糞便，卻從沒因此被數落、被歧視。記得有一次吃飯，燕窩的一塊泥巴掉在母親的飯碗里，老人好不介意也不嫌臟，把那塊東西抄出后就又吃了起來。這一情景至今記在心里，讓我學會了善待生靈，善待生活。
　　 燕子喜歡親近人群，人類也最愛護這種益鳥。記得農村有首童謠：“打燕子，爛眼窩；掏燕窩，天雷誅”，讓人增加了對燕子的敬畏，絕不能對燕窩有非分之想。但麻雀可就沒有這個待遇了，早年被誤定為“四害”遭驅除，農家孩子更是常以逮麻雀為樂趣，或掏麻雀蛋或捉未出窩的小麻雀，有時候還用竹篩子扣麻雀，逮住麻雀烤著吃。麻雀窩一般都藏在屋檐、墻洞內，由草莖、碎布、羽毛堆成，窩兒狹小隱蔽，只有一個小小的出口，一般不被發(fā)現(xiàn)。為了掏到它們的窩，必須先得觀察到麻雀的行蹤，然后再約上幾個伙伴一起侵略式的“剿窩”，害得老麻雀“家破兒亡”，無可奈何“喳喳”去。
　　 現(xiàn)在很少見到燕子窩，但是喜鵲窩卻仍能經?？吹剑灿写髽涞牡胤酵陀邢铲o巢。我工作的辦公樓西側有2棵大楊樹，上邊都有個大大的喜鵲窩，經歷多年的“風刮雨淋”，始終“巋然不動”。每逢看到這里情景，我就會想起早年老家大門前、灣塘邊那顆古楊樹，足有五六丈高、二三抱粗，高高的樹冠上竟然有三個喜鵲窩，像是個大藍子掛在天空。童少年時，我和伙伴經常在樹蔭下玩耍，仰頭望著喜鵲起起落落，喳喳歡叫，有時還與喜鵲歡呼交流，人鳥互語，非懂似懂。喜鵲窩很神奇，看上去亂糟糟的甚至搖搖欲墜，但卻極少從窩里掉下一根枝。我們那伙同伴從沒有爬上過，據村里老人說，有的曾上去掏過喜鵲窩，費了很大勁也沒有拆散。據考究，喜鵲窩外表看起來雜亂無章很粗糙，但建構結實，結構合理。它們搭窩好像經過精細計算和考量，每根枝棒都放置的科學妥當，且建在較穩(wěn)固的三杈樹坎地方，若干根大小樹枝插扣在一起，相互交錯勾連，具有很好的穩(wěn)定性。外部看是樹枝堆積，內部實則是上下三層，有底有蓋有口，風和雨不會灌入鳥巢里。中間圍著一個很柔軟的小窩，大多是用柔軟的雜草或皮毛布料等鋪起來的，適應喜鵲孵化和雛鳥破殼后居住，十分溫暖和安全，我們不得不佩服喜鵲的建筑技巧。
　　 喜鵲在民間又被叫做報喜鳥，人們認為它是一種吉祥鳥，只要家里飛來喜鵲歡叫，總會盼著能夠帶來喜事。我的老家雖然靠喜鵲窩不過三五十步，但院子小、沒大樹，喜鵲很少光顧。偶爾落在房頂，也是伸頭探腦觀察一番，嘰喳幾聲就飛走，究竟是來覓食還是來報喜不得知，但那些年里，家里既沒出現(xiàn)大驚喜也沒什么不吉祥，只是日子過得很緊巴，一家人常年為了溫飽而忙活，生活雖苦而溫馨快樂。即便如此，在眾多的鳥禽中，給我印象最深、我最喜愛的還是喜鵲，因為覺得它羽毛漂亮，黑白相間有寓意，并且常年能看到，每逢看到喜鵲，就覺得有種希望在心里，有種吉祥在招手，無形中增加了奮斗的信心和勁頭！
　　 時光荏苒，社會發(fā)展。老家的宅房早在1988年已經拆舊擴新，靠近的灣塘填平通路，那棵古老的參天大楊樹被帶進了木工房換取了400元，樹上的喜鵲窩自然成為一堆爛柴，唯有樹上的喜鵲飛向遠方，重新叼著一根根樹枝，又建起了新窩，又有了新生活。
　　 對我來說，無論是家鄉(xiāng)方言的“窩兒”，還是那些真正的鳥窩，都烙在心頭，多年來一直如影相隨地跟著我，一看到鳥窩，就會想到“家”，就會充滿鄉(xiāng)愁。有窩才有家，有家才有鄉(xiāng)愁。“金窩銀窩不如自己的老窩”，人類的“窩”，家也。由此看來，無論鳥的巢穴還是人類的老宅院，真正的家是住在人的內心里，它仿佛像亮著的一盞燈，無論走多遠都不至于迷失方向，無論走到哪里都會擁有溫暖溫馨。