根據(jù)全國第七次人口數(shù)據(jù)公布，我國60歲以上人口為26402萬人，占總?cè)丝?8.70%，65歲以上人口19064萬人，按照聯(lián)合國的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)60歲以上老人占到總?cè)丝?0%，新標(biāo)準(zhǔn)65歲以上老人占總?cè)丝诘?%，即該地區(qū)進(jìn)入老齡化社會。無論從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)或新標(biāo)準(zhǔn)，中國已經(jīng)處于老齡化社會已是不爭的事實(shí)，愛老，敬老，養(yǎng)老必須提上議事日程，雖然小康社會為我們養(yǎng)老、敬老提供物質(zhì)基礎(chǔ)，但面對社會老齡化的發(fā)展不充分不協(xié)調(diào)，我們在堅(jiān)定文化自信之時(shí)，如何提升傳統(tǒng)文化道德軟實(shí)力，為老齡化社會提供智力支持，讓天下的老年人生活得幸福，讓小康社會更加美好，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化在現(xiàn)階段顯得更加重要。
　　
　　 一、孝道文化的內(nèi)涵及及核心價(jià)值觀；
　　
　　 講“孝”就和“老”分不開，字的外形相似，內(nèi)涵不一。有的學(xué)者研究甲骨文字形，“孝”是“子”雙手舉起，并向下動作，作出磕頭樣子，給老人請安，達(dá)到“孝敬”的目的；“老”字象一個(gè)人頭發(fā)散亂、手拄拐杖的樣子，這兩個(gè)字是緊密相連的，但很復(fù)雜，有點(diǎn)難理解，我只有用自己的觀點(diǎn)去理解還透徹點(diǎn)。兩個(gè)字都用土去聯(lián)系，任何人最終歸宿都是一抔黃土，入土為安而終結(jié)?！袄稀弊质且话训对谀桥偻粒庠跉q月流失人將老去，人們所說的“歲月是把殺豬刀”估計(jì)就是根據(jù)這字來的，老去就埋在土下，這是自然規(guī)律；“孝”字是人們在入土前，要能活下去，要活得有尊嚴(yán)，要活得幸福；特別是人老后，失去了勞動和生存能力時(shí)，就要靠子女來撐著，這就是老與子關(guān)系伴隨著人類生生繁衍，用“孝”連續(xù)，在社會及家庭演變中，而形成的最基本的道德規(guī)范，就是我們今天所說的孝道。
　　
　　 孝道和忠是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，幾千年來，人們把忠孝視為天性，作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志，它是我國古代長期社會實(shí)踐的歷史產(chǎn)物，也有時(shí)代的鉻印，孝道的內(nèi)容大體包括：1、養(yǎng)親與敬親；2、順親與諫親；3、傳宗接代；4、喪親與祭親；5、立身、立功，以顯愛老，敬老，養(yǎng)老家庭層面的美德；孝道在社會層面上，盡管封建社會禮制的固化，限制了人的思想進(jìn)化留下了些糟粕，但“百善孝為先”是歷代社會傳統(tǒng)美德最基本的價(jià)值取向，也是看人識人德性的第一標(biāo)準(zhǔn)，如果連自己父母都不孝敬的人難以為人，孝道不僅成了傳統(tǒng)美德的重要基礎(chǔ)，孝文化也是中國傳統(tǒng)文化的重要基石。在我們開展社會主義道德建設(shè)的今天，同樣是道德規(guī)范的落腳點(diǎn)。
　　
　　 二、孝道是家庭美德的主要內(nèi)容，居家養(yǎng)老的道德保障；
　　
　　 就中國目前的養(yǎng)老形式有兩種，一種是傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老，還有一種是社會產(chǎn)業(yè)化的托管養(yǎng)老。根據(jù)國家民政部的一些資料反應(yīng)，2020年全國可供托管養(yǎng)老的床位只有465萬個(gè)，而且一些老人在68歲就失去自理能力，需要照顧的時(shí)間達(dá)八年左右。如果現(xiàn)有床位一年一換，60歲以上老人要56年才安排完，65歲以上老人要40年才能安排完；如果床位8年一換，60歲以上老人448年、65年400年換完，這是不可想象的事。所以，今后很長一段時(shí)間，居家養(yǎng)老還是大部分人的養(yǎng)老形式。
　　
　　 孝道是立家之本，每個(gè)家庭成員都是孝道的踐行者，孝道與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。一個(gè)全面的家，有老人和孩子，作為家庭頂梁柱，如果你說起床第一件事是背頌領(lǐng)導(dǎo)講話或朗讀其它準(zhǔn)則，我認(rèn)為你虛偽，說的假話，至少我從沒這樣做過。我覺得大多數(shù)人是根據(jù)家中老人的自理情況，首先是安排好一天的吃喝拉撒睡，保證在自己下班回來，家中老人不要出什么問題，有學(xué)生的要及時(shí)收拾好，讓他（她）去學(xué)校別遲到，都是在進(jìn)行孝道的家庭代謝傳遞。今天，我們雖然擺脫了貧困進(jìn)入了小康社會，只滿足了吃穿不是美好生活，在社會現(xiàn)實(shí)中，離開了孝道講其它，講不通，沒有孝道的家庭不圓滿，沒有孝道的養(yǎng)老生活是十分萋凄慘而可怕的。你只要在網(wǎng)上一搜“死在家中的人或死后變家中變白骨的人”，“80歲老人餓死家中”，“85歲老人冷死房外”有無數(shù)的帖子，都是審判案例。雖說是個(gè)案但不只出現(xiàn)一個(gè)，具資料反映這些獨(dú)居的老人，他們更多有子女，而且最多的有五個(gè)兒子，不少了吧；也不缺錢，沒有錢不行，如果用錢可以解決的事，對他們還不是事。有一家老兩口，死后很長一段時(shí)間被發(fā)現(xiàn)，人就死在桌子旁，同時(shí)桌上還放著兩萬元錢，這在死前老兩口是數(shù)錢玩還是在想做什么，只有留給其它人去猜了。為什么有子女又有錢，還會出現(xiàn)人死得這么沒尊嚴(yán)，到尸體腐爛甚至變成一堆白骨才被發(fā)現(xiàn)，究其原因就是家庭孝道的缺失啊。現(xiàn)在，很多的家庭養(yǎng)老，在孫子長大后，或者說在兒女不需要后，都生活在老家或者長期工作過的地方，由于子女工作和謀生超于了家，超于國界，“父母在，不遠(yuǎn)游?！币殉蔀檫^去式，讀書時(shí)的假期回家，一月發(fā)過信息問一次生活的習(xí)慣，變成了一年主要的節(jié)假日爭取回來一次，有孝心的人三月兩月問候一聲就是好的了。如果沒有孝心的人，幾年不會回家一次，甚至老死不相往來大有人在。在中國這樣一個(gè)人口大國，以千萬計(jì)的家庭養(yǎng)老出現(xiàn)凄慘的個(gè)案不奇怪，但有這樣的危機(jī)和漏洞及隱患，社會應(yīng)當(dāng)加以重視。我們建設(shè)社會公德規(guī)范時(shí)，必須將孝道為家庭美德的重要內(nèi)容進(jìn)行傳承，形成尊老愛幼的家庭和諧氛圍，父母在家就在深入人心，老人才能安度晚年，青年才能感受到家是幸福港灣，少年才能受到孝道的培養(yǎng)，愛心才能代謝傳遞下去。
　　
　　 三、孝道是社會公德的基石，是聚居養(yǎng)老的職業(yè)道德靈魂；
　　
　　 為解決老人失能和一子多老，或者子女工作生活不能照顧老人等多方面原因，養(yǎng)老院隨市場應(yīng)運(yùn)而生，在發(fā)達(dá)地區(qū)，為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭提供聚集性養(yǎng)老提供了方便。盡管現(xiàn)在是一床難求，但每天同樣有數(shù)百萬人生活在養(yǎng)老院，為不能居家養(yǎng)老而解決著子女們的后顧之憂。那是否真的有錢一入院，就一了百了了。來看網(wǎng)上報(bào)道，2011年5月31日，多家網(wǎng)站同時(shí)出現(xiàn)題為《鄭州暢樂園老年公寓護(hù)工殘忍虐待老人》的帖子，文中所附的文字和視頻引起網(wǎng)民的極大憤怒。經(jīng)調(diào)查，冷血護(hù)工鄭煥明總是凌晨3點(diǎn)左右把老人們拖起來，如果有的老人不想起來，就抽老人耳光，毆打老人。老人想喝水，護(hù)工就讓老人喝尿，拿尿袋喂老人，還奸笑著問老人好喝不好喝，老人若稍有反抗就拿硬物猛擊老人的膝蓋。5月31日下午，鄭煥明已經(jīng)被治安拘留，待事實(shí)全部調(diào)查清楚后，將進(jìn)一步追究其民事、刑事責(zé)任。2019年，江西南昌102歲老人在養(yǎng)老院被綁在床上的視頻流出，引發(fā)社會爭議。據(jù)家屬介紹，4月7日晚老人逝世，4月9日火化并安葬了老人。4月10日，家屬提出要看老人去世前的視頻，結(jié)果就看見老人離世前的4個(gè)小時(shí)內(nèi)被護(hù)工3次捆綁的畫面，這悽慘不？。16日晚，涉事養(yǎng)老院回應(yīng)稱，將老人綁在床上是一種約束保護(hù)措施，是為了防止老人摔傷，約束到你死去舒服不？家屬向公安報(bào)案，公安稱人也火化沒證據(jù)證明傷害結(jié)果立不了案，遇上了一群無德的人，102歲了該含恨去了吧。最后南都記者介入，該中心才被責(zé)令停業(yè)整頓隔。再看最近的消息，上海一老人得了腦梗下不了床，因無兒無女，將上海市的住房賣了，以每月四萬元的價(jià)格選擇入住很高檔的養(yǎng)老院，結(jié)果三個(gè)月就艱難的死去，有錢也沒買來最后時(shí)光的尊嚴(yán)。個(gè)案，在全國來看這些確是個(gè)案。但養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的市場化剛起步不久，商人是追求利潤最大化為目的，在床選擇人的情況下，政府各種監(jiān)管達(dá)到成熟，估計(jì)還有很長的過程，一定會有運(yùn)氣不好的人，會生存在養(yǎng)老監(jiān)管的空白地帶艱難度日。又從護(hù)工的角度來看，道德品質(zhì)良莠不齊，2019年人社部、民政部聯(lián)合頌布《養(yǎng)老護(hù)理員國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》從業(yè)人員調(diào)整為無學(xué)歷要求，原來的要求是要初中以上文化，估計(jì)是能有人來干這工作就不錯(cuò)了，不可能去要求本科以上文化，還能熟知公民道德規(guī)范，都是德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理，可能嗎？而現(xiàn)實(shí)中很大部分都是零時(shí)勞務(wù)工，不僅素質(zhì)低，如果不講孝道，做著連孝敬他（她）父母都做不到的事，又拿著底層的工資，你花了錢就一定為你可提供好服務(wù)，是否可靠可想而知了。在這樣種情況下，養(yǎng)老中要遇一個(gè)無德的護(hù)工應(yīng)該比你買彩票中獎(jiǎng)比率還高吧。所以，養(yǎng)老的社會公德的基石是孝道，養(yǎng)老職業(yè)道德的靈魂是孝道文化，只有中國傳統(tǒng)文化的“老吾老，以及人之老”深入人心，才能惠及更多的老年人，確保聚集性養(yǎng)老，安亭晚年才有保障。
　　
　　 古人把忠和孝作區(qū)別人與動物的標(biāo)志，我認(rèn)為是不全面的，特別是解釋孝很說不通。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，動物用行動也在傳遞孝，如果一個(gè)人沒有孝道，應(yīng)該是人畜共憤才對。世上沒有人能選擇自己的親生父母，在特定的因素下，也只能選擇子女和養(yǎng)父母，客觀上注定了行孝的天理地位，法律也賦予養(yǎng)老、敬老的義務(wù)。今天你是老年人，要倡導(dǎo)好孝道，弘揚(yáng)孝文化的傳播，才有安亭晚年的環(huán)境和文化氛圍，如果你是中年人，要盡好孝道，教育好子女，父母的今天就是自己的明天，未來才有養(yǎng)老的去處。百善孝為先，我們在追求美好生活的今天，孝文化的繁榮靠的是你我他。