西藏之行，不，確切地說，是后藏之旅。于我，是否真正驗(yàn)應(yīng)了畢淑敏“人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行”？要不，時(shí)間之溪流過一年，后藏那藍(lán)得令人窒息的天空，那純得令人癡迷的白云，如下沉的石，時(shí)不時(shí)砸入夢(mèng)中。尼色日山石上，以畫為媒，引領(lǐng)亡靈攀登天葬塔的梯子，也像十五的白月光，在暗夜中發(fā)亮。特別是“我的家鄉(xiāng)在日喀則，那里有條美麗的河，阿媽拉說牛羊滿山坡，那是因?yàn)槠兴_保佑的”歌聲響起時(shí)，后藏那夢(mèng)幻般的高原風(fēng)光，那神秘的佛教氣息，更是把思緒再次焊接在一起。
　　 此刻，生命在陌生之地馳騁的感覺，在心中返青，生長(zhǎng)，忍不住，向西，回望，回望。
　　 我望見尼色日山下，日喀則市，被高原托起，濃縮成一座輝煌金頂。金頂是扎什倫布寺屋頂，依山而建的扎寺，在陽光鼓勵(lì)下，如一枚碩大的金元寶，若鶴立秋日的銀杏樹，色澤純粹，熠熠生輝。
　　 宮墻蜿蜒，沿山勢(shì)而走，由低到高，像風(fēng)吹皺浪，圈繞著一座座依次相握的大小殿堂。層層疊疊的殿宇，在暖于酥油的藍(lán)霧里，靜默著自己的靜默，接納著虔誠的山搖水闊。
　　 是??！如果說，布達(dá)拉宮是前藏圣殿，那么，扎什倫布寺則是后藏殿堂。
　　 我在前藏，攀拉薩最高紅山，登布達(dá)拉900多層臺(tái)階，除感受到布達(dá)拉宮體貌壯觀，經(jīng)幡獵獵，轉(zhuǎn)經(jīng)筒長(zhǎng)長(zhǎng)，游人如插縫的針，密密麻麻外，由于限制很多，再加上，時(shí)間如抽人的鞭，只能走馬觀花。很多細(xì)節(jié)難以捕捉，所以，心中留下空檔。
　　 而，來到日喀則，藍(lán)天深邃，輕云岀岫。走進(jìn)扎什倫布寺，屋宇幢幢，紅墻、紅柱、黑窗、白簾、金頂。傳說，故事，動(dòng)人也動(dòng)聽……現(xiàn)實(shí)與想象握手言和，把空檔填的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
　　 扎什倫布寺，唐卡彩繪，刺繡圖案，色彩艷麗，像時(shí)尚女子，每一個(gè)細(xì)節(jié)都靚麗的毫不扭捏。墻體厚道，質(zhì)樸粗糙，又像滿腹經(jīng)綸的圣者，讓人心生崇拜。時(shí)光任性，跌進(jìn)歷史畫卷，500多年前的佛事，遙遠(yuǎn)又觸手可及。
　　 明清正統(tǒng)十二年，宗喀巴弟子一世根敦朱巴，眼望巍峨尼色日山體，耳聽年楚河滔滔水聲，眸里有風(fēng)情，心中有風(fēng)景，弘揚(yáng)佛法，傳教授義，讓周邊藏民有個(gè)靈魂凈化之地。開始依山興建扎什倫布寺。傳承，發(fā)揚(yáng)，光大，普世濟(jì)世，悟透生死，是歷代班禪大師使命。于是，先有四世班禪大師擴(kuò)建。隨后，歷代班禪，葆有點(diǎn)化俗世的心靈，秉承先賢，不斷對(duì)寺院進(jìn)行修葺和擴(kuò)建。又于是，15萬平方米的扎什倫布寺內(nèi)——大經(jīng)堂，漢佛堂，強(qiáng)巴佛殿，靈塔殿，度母殿，展佛臺(tái)等，殿宇比肩，疏密均衡，和諧對(duì)稱，宛若“喜馬拉雅藍(lán)罌粟”，在秋日的光亮里，妖嬈風(fēng)情。
　　 沿青石小徑上行，涼涼的，爽爽的，像有清代的風(fēng)在脖后掠過。路側(cè)，幾株樹，身體，扭曲，遒勁。枝條，婀娜，纖瘦。葉綠，長(zhǎng)形，細(xì)碎，密集。是我不曾見過的樹種，撩起翻閱欲望。導(dǎo)游卓瑪說，燈芯樹，野生，和寺院同庚，點(diǎn)燃，可供奉佛前。我聽見風(fēng)在讀葉，發(fā)出窸窣之聲，仿若一頁頁經(jīng)書翻動(dòng)。因了時(shí)光，燈芯樹儼然有了靈性，成了寺里的魂。
　　 一聲“喵嗚”，從樹冠跌到地上。導(dǎo)游叫一聲“花花”，叫花花的貓蹭一下卓瑪褲腳，趔趄地跑到一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁。轉(zhuǎn)經(jīng)筒處有僧人，著降紅色袍，低眉走路，有中年，也有十四五歲的少年。他們一律黑瘦，一律目不斜視，走在他們的路上，走成一道神秘風(fēng)景。卓瑪說，寺院的貓，是流浪貓，都有殘疾，靠僧人喂養(yǎng)。我凝視，生命恩養(yǎng)生命，生命尊重生命，如此安詳?shù)纳鼒?chǎng)景，與持久等量。
　　 越走越高，是西藏的約定。扎什倫布寺居高臨下，輪廓美麗，重樓疊宇，燦爛輝煌。如一個(gè)掙脫世俗，過濾浮塵的靈魂，羈絆著游客的眼睛，腳步和心情。我解下風(fēng)塵的盔甲，走向誦經(jīng)聲和裊裊香火里。
　　 房屋都是石頭的，用手撫摸墻石，渾然一體。寺墻在太陽下，發(fā)出猩紅光芒，顯出寧靜悠遠(yuǎn)的堅(jiān)固。哈達(dá)和經(jīng)幡，在陽和風(fēng)慫恿下，于高處呼啦啦舒展，成了仰望的理由。
　　 親近，點(diǎn)亮的不只是目光，還有魂靈。
　　 強(qiáng)巴佛殿，五層大殿，四大階梯，層層收攏高出，若禿鷲展開的翅。殿檐銅鈴高懸，藏風(fēng)彈撥，春雨落入青瓦般，叮叮當(dāng)當(dāng)，清脆悅耳，美如梵音。每層屋頂角，一尊雄獅，張嘴臥姿，似在訴說，又像啥也不說。就那樣日復(fù)一日，與日月星辰，守護(hù)佛殿，守成永恒。
　　 進(jìn)殿前，導(dǎo)游告誡，摘掉墨鏡，脫下帽子。進(jìn)入后，不準(zhǔn)敬香，不強(qiáng)迫捐資，隨心。隨意。便好。就好。你可以放下一元，拿走九角，也可以一毛不拔，但也不能取走一分。僧人不嗔怒，佛祖不怪罪。
　　 果真，那蹲坐在高達(dá)3.8米蓮花坐基上的強(qiáng)巴佛，藏地的未來佛，漢地的彌勒佛，這尊世界上最高最大的銅佛，雙耳垂肩，慈眉善目，嘴角上揚(yáng)，倆指相抵，俯瞰寺宇，傳遞著樂觀豁達(dá)，慈悲為懷宗旨。它渾身金黃，氣派，大小鉆石，珍珠，琥珀，綠松石，相嵌再相嵌，點(diǎn)綴再點(diǎn)綴……我想，奇珍異寶，并非佛祖本意，該是信徒們表達(dá)對(duì)他敬仰和厚愛的一種方式吧！
　　 全民信教，政教合一，是藏地傳統(tǒng)。藏民有的全家出動(dòng)，有的孤身一人，手里不是拿著經(jīng)筒，就是嘴里念著經(jīng)文。
　　 強(qiáng)巴佛殿，藏民們?cè)诜鹣袂绊敹Y膜拜。信仰和虔誠，執(zhí)著和頑強(qiáng)，讓他們?nèi)淼沟?，丈量生死，像點(diǎn)亮的酥油燈，把地面擦拭得油光鑒人。對(duì)我們的驚駭表情，他們視為空氣，一門心思活在佛事節(jié)奏里。而我置身其中，受到感染，唯有甘心情愿，也學(xué)他們合掌默禱“唵嘛呢叭咪吽”，才是對(duì)佛應(yīng)有的態(tài)度。
　　 不由想起那年到內(nèi)蒙旅游情形。旅游車把我們拉到一廟前。廟名已忘，只記得穿著僧衣的人，把游人集合一房間，開始一對(duì)一，看面相，問生辰。指出流年不利，指出暗藏晦氣。要想化解，須燒高香，捐錢財(cái)?？傊?，說的人云里霧里，聽的人霧里云里。其實(shí)，神可以不信，但不能不敬?？桑?dāng)目的赤裸裸時(shí)，真讓人疑竇重生，佛祖本護(hù)佑眾生，難道對(duì)錢也如俗人，秘而也宣？
　　 信仰，是最溫暖的事物。
　　 靈塔殿里，保存著圓寂后班禪大師們的舍利肉身。盡管歷代班禪靈塔大小不一，但不管歲月多忐忑，多綿長(zhǎng)，大師們的高度，亮度，也不曾萎縮，暗淡。
　　 最美麗的是人心，最叵測(cè)的也是人心。據(jù)說，一場(chǎng)浩劫，如一場(chǎng)颶風(fēng)，也刮到西部。遠(yuǎn)在邊陲的扎什倫布寺遭受打劫。靈塔殿，這些信徒付出心魂建造的精美建筑，大部分體無完膚。靈塔內(nèi)大師們的肉身，也如碾碎的塵粉四散零落。當(dāng)?shù)匦沤倘罕姡丛谛睦?，疼在心上。夜深人靜，他們悄悄潛回寺內(nèi)，有的撿一根手指，有的撿一塊頭骨……偷偷保存。直到1984年，國(guó)家撥款，重建靈塔寺，信徒們才將保存下來的五世至九世班禪遺體殘骸歸還寺廟。
　　 此時(shí)，呈現(xiàn)我面前的是五世到九世班禪的合葬靈塔，他們的遺骨分裝在五個(gè)檀香木匣內(nèi)，統(tǒng)一安放在塔的壺瓶里。而主持復(fù)建靈塔的正是十世班禪大師。而他，當(dāng)時(shí)不僅要在藏地傳教講經(jīng)，還要為信徒摸頂賜福，并且趕時(shí)間修復(fù)靈塔，他太累了，在主持開光大典后，不幸圓寂，年僅51歲。導(dǎo)游卓瑪，語氣凝噎，指著十世班禪豪華靈塔對(duì)我們?cè)V說。大師走的太突然了，信徒們唯有用最精美的珍珠玉石，琥珀瑪瑙裝飾靈塔，才能表達(dá)對(duì)這位偉大的愛國(guó)主義，藏傳佛教杰出領(lǐng)袖的崇敬和仰慕。
　　 殿堂內(nèi)，霍霍燃燒到酥油燈，毫不懈怠，不舍晝夜，照亮歷代班禪的舍利肉身，也照亮信徒的心。
　　 恍惚間，班禪大師在我心中復(fù)活，我跟隨他們走來，走到錯(cuò)經(jīng)殿，走到600多平米的講經(jīng)場(chǎng)，擇位而坐。
　　 錯(cuò)經(jīng)殿四壁，歷史包裹著歷史的輝煌。佛教祖師，四大天王，十八羅漢，千尊佛像，飛天仙女，菩薩，傳說中的各路神仙，形狀千姿，在此匯聚。一個(gè)色彩繽紛，琳瑯滿目的佛國(guó)世界，在錯(cuò)經(jīng)殿壁鑿刻演繹。
　　 講經(jīng)場(chǎng)紅色蒲團(tuán)，一排一排擺放。那氣勢(shì)，為我想象制造現(xiàn)場(chǎng)：十世班禪大師，手捧經(jīng)書，環(huán)試講經(jīng)場(chǎng)，他目光如炬，聲音如鐘。陽光把他嚅動(dòng)的嘴巴照得分明，吐出的詞清晰可聞。向山向水向人，講經(jīng)傳道，秀口珠璣。僧人們聽得如癡如醉，山川靈氣與佛里大道，一齊涌進(jìn)心里。
　　 經(jīng)，不誦不清，道，不辯不明?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，十世班禪端坐蒲團(tuán)，嘴掛笑意，聽眾僧思想乘著風(fēng)馬旗，理念駕著金幡帶，輕盈如飛舞的云彩，一坨一坨，立宗論辯，口繡蓮花，時(shí)而唇槍舌劍，時(shí)而異口同聲。認(rèn)同，才會(huì)接納，普眾，才能臣服。不同聲帶，共同聲音，交集匯合，融成天下浩大聲響，神秘，玄妙，洞穿心魂。
　　 不難想象，講經(jīng)堂地面，鋪陳喜馬拉雅山片巖，多少次，講經(jīng)辯經(jīng)余音，在片巖上跌宕回環(huán)，有霞光刺破黑夜的豁達(dá)和坦然，有長(zhǎng)河落日的肅穆和超然，向高向遠(yuǎn)傳播。
　　 高和遠(yuǎn)，珍藏在漢佛堂內(nèi)。乾隆畫像，道光牌位。歷代皇室贈(zèng)送班禪的古瓷，金銀，玉石，器皿……一件件禮品，精美無聲，泛著時(shí)間幽光，一件件禮品，價(jià)值連城，坦誠漢藏同心。還有“塔鈴風(fēng)動(dòng)韻東丁，一派生機(jī)靜空生，山吐濕云癡作雨，水吞活石怒為聲”清朝封疆大臣詩句穿越時(shí)空。一切的一切，昭然天下，毋庸置疑，西藏自古就是我國(guó)領(lǐng)土，只能是我國(guó)領(lǐng)土，隸屬中央政府，直到永遠(yuǎn)。
　　 路把我從一個(gè)殿領(lǐng)入另一個(gè)殿，最后于32米高的展佛臺(tái)相遇。展佛臺(tái)，頂天立地，如指向長(zhǎng)穹的戟，為紀(jì)念釋迦牟尼誕生成佛，涅槃而建。每年藏歷5月15日，過去佛，現(xiàn)在佛，未來佛三幅刺繡佛像，在展佛臺(tái)高高揚(yáng)起。眾僧和信徒，晴空麗日下，敬哈達(dá)，磕長(zhǎng)頭，愿佛為人間祛災(zāi)攆疾，永享安康。
　　 我站在展佛臺(tái)，再次回望，扎什倫布寺，除送給我美侖美奐的藏地風(fēng)情，廟宇裝飾的最高境界，藏民對(duì)佛祖篤信不渝，生死超然外，還讓我卸負(fù)而行，采擷而歸——人生瞬間，得失隨緣。榮華富貴，名利誘惑，是手中的沙粒，攥得越緊，越易漏完。