今天的人類，比以往任何時候都排斥心理和身體上的痛苦，甚至很多人都想徹底清除痛苦。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，在過去的20年中全球奢侈品的消費量急劇增加，現(xiàn)在的人們比以往任何時候都愿意花錢在享受生活和度假上，這么做的目的當然是為了獲得更多的快樂體驗。人們對痛苦的排斥，也是顯而易見的，僅僅美國一個國家，止痛藥和抗抑郁藥物的市場規(guī)模就達到了幾十億美元。不過，這種追求很可能都是徒勞的，我們越想避免痛苦，反而就會越痛苦。巴斯蒂認為，我們大多數(shù)人對痛苦的理解非常膚淺，就連科學(xué)家對痛苦的研究也遠遠不夠。他認為：痛苦不光是人生必須經(jīng)歷的東西，而且對我們的幫助非常大，甚至還能幫助我們變得更快東，因為痛苦就是“快樂的另一面”。
　　 這個說法聽上去是不是很奇怪呢？痛苦和快樂明明是兩種完全相反的感覺，怎么在他這兒，痛苦就成了快樂的另一面呢？
　　 別急，下面我就給你詳細解讀《快樂的另一面》這本書，聽完之后你就明白作者布洛克?巴斯蒂，這位澳大利亞墨爾本大學(xué)的心理學(xué)教授為什么這么說了。
　　 我會分三個部分來給您解讀這本《快樂的另一面》：
　　 第一部分，到底什么才是痛苦？
　　 第二部分，為什么說沒有痛苦就沒有快樂？
　　 第三部分，痛苦對我們有什么用，以及我們應(yīng)該如何正確地面對痛苦？
　　
　　 （一）
　　 到底什么才是痛苦？
　　 聽到這個問題，你可能會說，誰還不知道痛苦是什么呢？手被刀子劃破一個口子，或者你被人踢了一腳，這都會讓人的身體覺得很疼，這不就是痛苦嗎？還有，如果被人罵了，被人欺負了，或者想起傷心的事了，心里很難受，這不也是痛苦嗎？上面說得都對，一般來說，身體和心理上的不舒服，對應(yīng)在情緒上就是痛苦。但是你有沒有想過一個問題，有時候你的身體雖然很不舒服，但是情緒上卻不會痛苦，反而會感到有些快樂。比如說，你去健身房跑步、舉杠鈴，累到滿身大汗，幾乎站不起身來，這個時候身體是很難受的，但是你心理上卻會非常有成就感；再比如，你本看了一個很悲情的電影，把自己都看哭了，這時候身體也很難受，但是情緒卻不會痛苦。你知道這是為什么呢？其實，唯一的區(qū)別就是，你感覺到痛苦的時候，往往是你心里不愿意接受身體的不舒服，對那些讓你不舒服的東西比較抗拒的時候。如果你從心理上，對一個讓你不舒服的東西比較接受，甚至還有點期待的話，那你就不但不會產(chǎn)生痛苦，甚至還會反過來追求這種“痛苦”。所以，從很大程度上來說，痛苦的產(chǎn)生跟有沒有東西傷害我們，其實并沒有本質(zhì)的聯(lián)系。
　　 痛苦的本質(zhì)，跟我們內(nèi)心的期待有關(guān)。
　　 那些跟我們的期待背道而馳的東西，往往就會讓我們感到痛苦。而當我們充滿期待的時候，我們并不會覺得那些不舒服的東西，會讓我們感到痛苦；甚至，很多人還會故意去追求一些讓身體不那么舒服的體驗。比如喝很苦的咖啡，吃變態(tài)辣的食物，參加跳傘、蹦極這樣嚇人的極限運動等等。甚至有的時候，痛苦的產(chǎn)生跟我們實際的體驗，是完全沒有關(guān)系的。
　　 一個典型的例子就是“橡膠手錯覺”實驗。
　　 這個實驗是這樣的：在實驗室里有一個隔板。隔板上面有一個胳膊粗細的洞，實驗參與者要把手伸進這個小洞里。伸進去之后，他們就看不到隔板對面的東西了，也就是說他們看不到自己的手了。之后，科學(xué)家在他們面前放了一只橡膠假手。當有人用柔軟的刷子刷這只假手的時候，幾乎所有的參與者都說，自己能感覺到舒服。當有人突然拿出一個大錘子，砸了橡膠假手一下的時候，幾乎所有人都會跳起來，就好像大錘子砸到了自己的手，讓他們感覺到了疼痛一樣。這是怎么回事呢？其實，無論是用柔軟的刷子制還是用大錘子敲打假手，這些人實際上什么都沒感覺到。但是，他們看到這個畫面之后，內(nèi)心就會產(chǎn)生一種心理上的期待，就請加是這個期待影響了他們實際的件感受。
　　 知道心里期待會影響人的感覺之后，有些醫(yī)生就在臨床上利用這一點，幫助病人更好地管理疾病帶來的負面情緒。
　　 比如，英國皇家國立風(fēng)濕病醫(yī)院的疾生就發(fā)現(xiàn)，那些有慢性疼痛的患者，因為動不動就感覺到疼，所以往往會覺得自己疼痛的手和腳變得更大、更沉了，但是實際上并不是這樣的。為了減輕病人的這種感覺，醫(yī)生就弄來了一個特殊的儀器，上面是一個屏幕，下面是一個觸摸板。當那些慢性疼痛患者把他們的手放在屏幕下面的觸摸板的時候。屏幕上顯示的圖像，會比真正的手要小一些。這個簡單的方法，就滿足了病人內(nèi)心的期待。后來還發(fā)現(xiàn)，這么做之后，那些病人的疼痛感覺也或多或少地減緩了。另外，心理醫(yī)生也在臨床實踐的時候，經(jīng)常利用患者心理的期待治療疾當心理醫(yī)生遇到患有抑郁和焦慮癥的病人時，他們一般會使病。比如，用一個非常重要的方法：醫(yī)生會先讓病人評估自己的痛苦，然后引導(dǎo)病人接受這種痛苦，而不是試圖逃避或者對抗它；最后，醫(yī)生再引導(dǎo)他們管理自己的痛苦，這么做之后，患者的痛苦感覺往往就能減輕一些。所以你看，痛苦并不像我們想的那么簡單，痛苦有時候并不是傷害帶來的，而具跟我們的理邯待密相關(guān)所以與甘道痛蕾具對和刺激一當遇到一種的直接反應(yīng)，還不如說痛苦是一場博弈游戲的最終結(jié)果刺激以后，我們身體和心理的各個方面，可能都會參與進來，最后給出一個情緒上的結(jié)果。這個結(jié)果可能是快樂的，也可能是痛苦的。
　　 聽到這兒，你可能會說，我們?yōu)槭裁匆咽虑榕眠@么復(fù)雜呢？如果我們只能感覺到快樂，不能感覺到痛苦，那不就更好了嗎？
　　 事情還真不是這么簡單，痛苦和快樂之間的聯(lián)系，其實非常緊密，這個緊密的程度遠遠超出了我們的想象。如果你不能感覺到痛苦的話，很可能也會失去快樂的感覺。
　　 為什么這么說呢？這就要說到我們今天要講的第二部分，痛苦和快樂之間的關(guān)系了。
　　
　　 （二）
　　 痛苦和快樂之間的關(guān)系。
　　 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，其實在生理層面上，人類對痛苦和快樂這兩種感覺的控制是一體的。
　　 這是什么意思呢？別急，我先跟你說一個實驗，聽完你就明白了。
　　 這個實驗是美國俄亥俄州立大學(xué)的科學(xué)家做的。他們找來了160多名志愿者，把他們分成了兩組，一組服用了一些止痛藥，另外一組服用了實際上沒有作用的藥品。然后，科學(xué)家給這些志愿者展示了40張照片，照片的內(nèi)容，有一些讓人很舒服，還有一些讓人很不舒服。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，服用了止痛藥的那一組人，看到讓人不舒服的照片，他們不會覺得太痛苦；但是，在看到讓人很舒服的照片時，他們也不會感覺到什么快樂了。
　　 這個實驗說明，當我們減少了對痛苦的體驗以后，我們體驗快樂的能力也會降低。
　　 所以，如果我們在生活中一直躲避痛苦的體驗，或者動不動就服用止痛類藥物的話，長期下去，我們很可能就會變得，既體驗不到很大的痛苦，也體驗不到很大的快樂，整個人就會變得比較麻木起來。當一個人的情感變得麻木之后，如果他還想體驗更大的快樂，那就只能尋找更激烈的刺激。比如吃刺激性的食物、喝烈性的酒、看大哭大笑的電影、參加驚險刺激的運動等等。但是這些很快就不夠了，因為人越是逃避痛苦，就會變得越麻木，就越需要更加猛烈的刺激。這就形成了一個惡性循環(huán)。可能有一天，你就怎么也快樂不起來了。所以說，體驗痛苦是人生的必須。
　　 只有體驗到痛苦，才能體驗到快樂。
　　 事實上，人們體驗到的很多快樂，也都是痛苦轉(zhuǎn)變過來的。那痛苦到底是怎么轉(zhuǎn)變成快樂的呢？一共有兩種方式，第一種方式叫“享樂逆轉(zhuǎn)”；第二種方式叫“享樂翻轉(zhuǎn)”。
　　 先說第一種方式“享樂逆轉(zhuǎn)”。
　　 這個方式其實就是式，我們說，當你克服了一種痛苦的體驗之后，反面就會產(chǎn)生快樂的感覺。我之前說的去健身房鍛煉，還有看悲情電影的例子，就屬于這種情況。你明明經(jīng)歷了一種痛苦的體驗，但是卻獲得了快樂。那為什么會出現(xiàn)這種情況呢？原來，這跟我們大腦的“獎賞機制”有關(guān)。當我們經(jīng)歷了極度勞累的運動，或者看了悲傷欲絕的情節(jié)，再從身體或者心理的痛苦中解脫出來之后，大腦就會啟動“獎賞機制”，給我們的身體獎賞一些東西。獎賞什么呢？大腦會獎賞給我們兩種化學(xué)物質(zhì)，一種叫多目胺”，另一種叫“阿片類物質(zhì)”。多巴胺我們以前講過，它可以讓人興奮甚至感到“上癮”而阿片類物質(zhì)有止痛的作用，也是一種天然的抗抑郁藥。所以，這兩種物質(zhì)在我們的身體里變多之后，我們的感覺用一個字說，就是“爽”?！跋順纺孓D(zhuǎn)”的原理告訴我們，當我們痛苦的時候，如果能多忍耐一會兒，多承受一些痛苦，等到最終解脫的時候，我們就會感覺到很爽、很快樂。這也解釋了為什么人們喜歡坐過山車、看恐怖片這些事情，因為做這些事情的時候，我們知道自己經(jīng)歷的痛苦并沒有什么實際的危險，所以就能放心地承受這些痛苦，最后從痛苦中產(chǎn)生快感。
　　 說完了享樂逆轉(zhuǎn)，我們再來看第二種方式，“享樂翻轉(zhuǎn)”。
　　 這種方式聽著跟第一種差不多，但是原理跟享樂逆轉(zhuǎn)完全不一樣。享樂翻轉(zhuǎn)指的是，跟一件更糟糕的事情相比，原本有一些糟糕的事情，也會讓你感覺到快樂。挪威奧斯陸大學(xué)的科學(xué)家就曾經(jīng)做過一個實驗?？茖W(xué)家用一個加熱設(shè)備，對實驗參與者的胳膊內(nèi)側(cè)進行加熱，引起他們的疼痛。在這個實驗里，疼痛有3個等級：輕度、中度和高度。其中一組人首先經(jīng)歷了中度的疼痛，另一組人首先經(jīng)歷了高度的疼痛。然后，科學(xué)家再讓這兩組人都體驗一下輕度的疼痛。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷了高度疼痛的那一組人，覺得輕度的疼痛不算什么疼痛，甚至還能產(chǎn)生一些快感。這個實驗告訴我們：一種體驗算不算痛苦，或者算不算快樂，有時候也不是絕對的，而是相對的，你要拿它跟另外一種體驗對比過之后，才能知道是痛苦還是快樂。比如有小偷偷了你的自行車，這肯定是件痛苦的事，但假如你后來知道，那個小偷本來是要偷你的電動車的，但因為沒有撬開鎖，最后才偷了自行車。那如果這么一對比，你就會覺得丟了自行車也沒有那么痛苦了，甚至還會因為僥幸心理位略微有點高興，這就是典型的享樂翻轉(zhuǎn)。
　　 其實，無論是“享樂逆轉(zhuǎn)"還是“享樂翻轉(zhuǎn)”，說的都是痛苦和快樂的關(guān)系并不是對立的，而是緊密聯(lián)系在一起的。痛苦，有時候也是快樂的來源。事實上，痛苦不但可以幫助我們在生活中建立快樂的體驗，它還有一些其他的好處，只要我們能利用好痛苦，它也會給我們帶來很多幫助。
　　 那痛苦到底對我們還有什么好處呢？我們怎么做才能讓痛苦起到作用呢？這就要說到第三部分。
　　
　　 （三）
　　 痛苦對我們有什么用？我們應(yīng)該如何正確地面對痛苦？
　　 首先我們來看一下，痛苦對我們還有哪些好處。
　　 作者認為，痛苦除了能給我們帶來快樂，還可以增強人與人之間的情感聯(lián)系。美國華盛頓大學(xué)的專家曾經(jīng)做過一個實驗。在實驗當中，他們向志愿者展示了100多張張手和腳的照片，其中有的照片展示的是比較痛苦的場景，比如一只手被門死死地夾住了。在志愿者看照片的時候，專家會對他們的腦部進行掃描，這樣就能記錄下志愿者看不同照片時，大腦的活動模式了。最后，實驗發(fā)現(xiàn)，在看到一只手被門夾住的時候，志愿者腦部的一個部位被激活了，而這個部位跟他們真正體驗到這種疼痛所激活的大腦部位，是同一個區(qū)域。這個實驗證明，我們是真的可以實實在在地感受到別人的痛苦的。
　　 “同情心”這三個字，不光是一個道德概念，也是一個生理事實。而且，正因為痛苦可以“共享"，所以我們也很可能因為共同的痛結(jié)到一起。
　　 美國明尼蘇達大學(xué)的心理學(xué)家斯坦利沙、就曾經(jīng)做過一個研究痛苦和團結(jié)之間關(guān)系的實驗。他找來了一些女大學(xué)生，把她們分成了兩組，并且告訴她們：一會兒我要用電流電擊你們。唯一的區(qū)別是，他告訴第一組女生：放心吧，電擊是很輕微的，幾乎感覺不到疼；但是他告訴第二組女生：一會兒的電擊挺疼的。你們要做好心理準備。沙赫特這樣做的目的，是想讓第二組女生普遍產(chǎn)生恐懼感和焦慮感。接下來發(fā)生的，才是他真正的測試。沙赫特跟兩組女生說：電擊還要等一會兒，你們在這兒等的時候，需不需要我找個人來陪陪你？結(jié)果，在比較恐懼和焦慮的第二組女生中，有63%的人說“需要找個人一起等”，而在比較淡定的第一組中，只有33%的女生這么說。接著，沙赫特又問那些說需要人陪的女生：我可以找一名專業(yè)的學(xué)術(shù)顧問，他能給你解釋這個實驗其實一點危險也沒有；我也可以找一個待會兒跟你一樣要接受電擊的人，你們要哪一個？結(jié)果竟然是，那些擔心被電擊的女生，更愿意和同樣要受到電擊的人待在一起。這個實驗說明：當我們感到害怕、沮喪或者焦慮的時候，我們就非常想和別人交往；而且，我們更想和那些跟我們有共同經(jīng)歷的人交往。這就是痛苦為什么能拉近人與人之間關(guān)系的原因，也是為什么在經(jīng)歷洪水、地震、傳染病之類的災(zāi)難之后，幸存者之間的關(guān)系會更加緊密的原因。
　　 知道了這一點，我們也就可以通過經(jīng)歷共同的痛苦，來拉近和他人的關(guān)系了。
　　 比如說，現(xiàn)在所有大學(xué)新生入學(xué)的時候，做的第二件事不是上課，面是軍訓(xùn)。體驗過的人都知道，軍訓(xùn)是很苦很累的。但是往往在軍訓(xùn)之后，原本素不相識的同學(xué)，就會建立起比較特殊的情感。這里面，共同經(jīng)歷的痛苦，就起了很大的作用。所以，如果你在一個群體當中，需要和別人一起做一件比較苦、比較累的事，比如要加班完成一個項目，或者參加集體大掃除，那你最好不要感到煩躁，也不要想方設(shè)法逃避，而是要把它當成交際的機會，讓你和群體里其他成員的關(guān)系更加融洽。