讓者，禮之主也。退讓以明禮《禮記·曲禮》。中國自古以來，就重視“讓”的教育。
　　 生活中，往往讓一步才會海闊天空。一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。?長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。清代文華殿大學(xué)士張英的這封家書，更是將“退讓以明禮”發(fā)揚光大。我的父親曾無數(shù)次給我們講述桐城六尺巷的故事，我的少年、青年時期都深受這個故事的影響。而在我家，張英的這封家書首先影響的正是我的父親。
　　 五十年代，父親是合肥鋼廠的一名鋼鐵工人，合肥離家一百多里，那時沒有任何交通工具，據(jù)說去一趟合肥或是回一趟家鄉(xiāng)要走上一天一夜。條件雖然艱苦，但父親和工友們發(fā)了工資，仍然堅持將工資送回家鄉(xiāng)。他們每月輪流安排一個工友回家，將同鄉(xiāng)工友們的工資和家書送回家鄉(xiāng)，返城時再從家鄉(xiāng)帶回書信。父親家中有三個幼小的女兒，他的那份工資對他的“小家”舉足輕重，但“大家”里還有爺爺奶奶和三個年幼的叔叔，且六叔七叔的年齡和我大姐年齡差不多，相比小“家”，“大家”更需要這份工資。為了“大家”，父親將工資分文不少地交給了奶奶，過日子精打細(xì)算的奶奶有了這筆錢，不僅讓眾人吃飽了肚子，還將三叔送到學(xué)校去讀書。舍小家讓大家，年輕的父親，懂得“孝”讓！
　　 六十年代初，家鄉(xiāng)頻頻告急，為了支持家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)建設(shè)，父親放棄了城市里的豐厚收入，下放回鄉(xiāng)當(dāng)了一名生產(chǎn)隊長。此時屬“三年困難”后期，國家已經(jīng)號召糾正錯誤、亡羊補牢，初擔(dān)重任的父親積極響應(yīng)號召，帶領(lǐng)群眾開展生產(chǎn)自救。但少數(shù)基層干部頑固不化，官僚主義思想嚴(yán)重，眼看著群眾餓得面黃肌瘦、缺糧食少種子，卻把糧食鎖在糧倉里發(fā)霉喂老鼠。面對群眾的強烈訴求，父親突破重重阻攔，果斷地打開糧倉，讓群眾分了糧倉里的糧食。父親的做法及時挽救了瀕臨生死邊緣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至鄉(xiāng)親們的寶貴生命，得到多數(shù)群眾的擁護，但因損害少數(shù)人的利益，也受到了詬病和質(zhì)疑。個別基層干部見阻攔不了，懷著私心悄悄地去公社告狀，說父親私放公糧、以權(quán)謀私。公社干部為了弄清事實真相，扮作拾糞農(nóng)民下來微服私訪，但訪遍全村，居然沒有一個人說父親不好，反而聽到的都是對父親的贊揚和認(rèn)可。鄰隊有一個老人對公社干部說：這孩子是我看著長大的，你說別人以權(quán)謀私我相信，唯獨說他我不信！了解實情后，公社干部將那告狀的基層干部狠狠地批評了一通。事實證明，在當(dāng)時環(huán)境下，讓百姓休養(yǎng)生息，才是農(nóng)村唯一的出路。對官僚當(dāng)仁不讓，對群眾敢于退讓，父親用的是“仁”讓！
　　 在其后的人民公社時期，父親一直擔(dān)任著生產(chǎn)隊長。他在這個平凡的崗位上，奉公克己，兢兢業(yè)業(yè)，辛勤地帶領(lǐng)著社員們忙生產(chǎn)、修水利、交公糧。他掌管著一個生產(chǎn)隊的集體財產(chǎn)，自家卻經(jīng)常吃了上頓沒下頓。有一次，大隊支書在我家閑聊，本想蹭個飯，卻發(fā)現(xiàn)我家斷了炊，于是趕緊讓我父親去他家挑一擔(dān)稻谷來救急。那時候，生產(chǎn)隊的社員不管男女老少，只有上農(nóng)田干農(nóng)活才有工分。有些婦女家中沒有老人，上農(nóng)田干活時便將年幼的孩子帶著放在田埂上，精于計較的社員們反對說：干活不能帶孩子，帶孩子不能干活！見他們說話不依不饒，語氣咄咄逼人，父親毅然阻止說：得饒人處且饒人，她們家中沒有老人，不讓她們帶孩子，孩子們往哪里送？不讓她們干活掙工分，她們吃什么？時至今日，父親雖然去世多年，但村中的嬸嬸們，每每念及此事，都感慨說當(dāng)年如果不是父親網(wǎng)開一面，她們就跨不過那道坎！讓弱勢群體有一片生存空間，這是父親的“善”讓！
　　 責(zé)任制后，生產(chǎn)隊長的職責(zé)退出了歷史的舞臺，但鄉(xiāng)親們家有大事小事，仍然習(xí)慣請父親去主持公道。父輩兄弟有十來個，因都住在左鄰右舍，建房時難免為了宅基地發(fā)生糾紛，爭論不清時就請父親去說理。每當(dāng)這時，父親便搬出張英的家書，給叔叔們講述六尺巷的故事。一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？叔叔們聽了，豁然開朗，矛盾自然化解。處理鄰里糾紛，父親主張“德”讓！