中醫(yī)學(xué)中有一個(gè)專用名詞叫“把脈”，又稱“診脈”，其意就是根據(jù)脈象，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。小時(shí)候，常看見外公在自己的中藥鋪給病者把脈，通過脈象，外公對病者的病情已略知一二，這真是一種很神奇的方法。脈，古漢語字典解釋為人體中的血管，又代表一種連貫而系統(tǒng)的東西，就像我們平常遇見的一座座山，連綿起伏，層巒疊嶂；又如自然界里的大江大河，生生不息，源遠(yuǎn)流長。
　　 在現(xiàn)實(shí)生活中，一切活著的生命體都離不開脈，它是不斷循環(huán)的過程。而在社會上的人際交往中，卻有兩種脈相與之密切，一為人脈，一為文脈，兩者又有著藕斷絲連的關(guān)系，只是不歸中醫(yī)學(xué)管理罷了。
　　 中國自古以來就是一個(gè)人情社會，因?yàn)槿饲椋伺c人之間的相互交流來往就成為了一種生存關(guān)系。然而，說到人脈，卻不等同于人情，而又復(fù)雜于人情。人情是人與人之間在社會生活中互相依存而產(chǎn)生的一種既穩(wěn)定又純粹的情感關(guān)系。而人脈在人情以外，無形中會行成一種關(guān)系網(wǎng)，好比如一個(gè)人遇到了需要解決的困難時(shí)，通過采用什么方面的資源能夠去盡快解決這個(gè)困難為關(guān)鍵，這里面，就涉及到了人與人之間的權(quán)錢交易，也可以說是一種買賣關(guān)系。這其中，存不存在真正的人情，就另當(dāng)別論了。
　　 如今，我們正迎來一個(gè)符號時(shí)代，各種文化的傳播如滔滔江水奔襲而來，這就不得不讓我們邀請進(jìn)一位文脈，來與人脈打一下交道?！拔拿}離不開人脈，人脈需要文脈”，這一句話引用的是別人的觀點(diǎn)，從當(dāng)下的社會環(huán)境來看，也合乎一些道理可言。若從正常的觀點(diǎn)分析，文脈的價(jià)值往往要高于人脈，這是毋庸置疑的事情。文脈與人脈，前者成就于大事，后者成就于小事。文脈靠的是人的十年寒窗苦讀與良好修煉，人脈靠的是人與人之間的正常交際與同等財(cái)力支持。有人脈的人，不一定有文脈，而有文脈的人，皆可有人脈建立。
　　 然而，如今的人，多的是人脈，缺的是文脈。更有甚者認(rèn)為文脈已經(jīng)沒有人脈有經(jīng)濟(jì)，有效率，這就把文脈引向狹窄的角落，而把人脈資源逐漸放大，再放大，連接成一道堅(jiān)不可摧的名利防護(hù)墻。
　　 有時(shí)候，人脈與文脈，也會走向脫軌。例如:某某文人為了求某位局領(lǐng)導(dǎo)辦私事，正好這位局領(lǐng)導(dǎo)平常也是一位喜歡被人奉承的對象。這時(shí)候，文人就會替局領(lǐng)導(dǎo)寫篇傳記報(bào)道來達(dá)到自己辦私事的目的；又例如:某個(gè)文學(xué)社請來當(dāng)?shù)匚幕块T領(lǐng)導(dǎo)來給參加文學(xué)作品比賽的作者進(jìn)行獎(jiǎng)項(xiàng)評比，其中有一位參賽作者正好與文化部門某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)熟悉，經(jīng)過這位領(lǐng)導(dǎo)在部門里與其他領(lǐng)導(dǎo)的交涉，經(jīng)過最終的評比，這位作者獲得了比賽一等獎(jiǎng)。
　　 諸如此類等等跡象表明，不論是人脈，還是文脈，當(dāng)失去了正當(dāng)?shù)能壍罆r(shí)，將走向危險(xiǎn)的邊緣。所謂文脈，就是通過自己的正確思想去扎根于生活，在努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同時(shí)，用自己的作品去傳承文化，點(diǎn)燃生命精神的火種。所謂人脈，就是通過良好的道德與品德修養(yǎng)去對待身邊每一個(gè)善良的人。高點(diǎn)定位，低調(diào)處事；虛心學(xué)習(xí)，真誠待人。
　　 除此之外，我們需要學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代版的亮劍精神，通過實(shí)力與智慧去打造人脈與文脈。如今，在以習(xí)近平主席提出的文化治國理念中，提高全民閱讀，去除一切的假大空思想，為今后的社會發(fā)展走向一個(gè)嶄新的高度與廣度。
　　 文有文脈，人有人脈。文脈靠知識與精神的積累；人脈靠資源與財(cái)富的比拼。文脈是一座座連綿不絕的高山；人脈是一只只蜘蛛織成的網(wǎng)。文脈如江入流海，匯聚融合；人脈如梯級金塔，互利互用。正所謂“一脈文心傳萬代，千古不絕是真魂”，此乃文脈；“仁者見仁，智者見智”，此乃人脈。文脈與人脈，相輔相成，相向而行，前者來自傳承，后者來自延續(xù)。對于創(chuàng)作者來說：人脈可以延伸文脈，文脈也可以輔佐人脈。這是兩只忙碌的蜘蛛，最終織出一張?zhí)齑蟮木W(wǎng)。