我從一個什么都不知道的小孩，變成一個有點神經(jīng)質(zhì)的大學生。這期間發(fā)生了很多變化，本人、家庭、社會都在變，許多的故事就發(fā)生了。今天給大家講一只雞的故事。那是一只母雞，一只被冤枉的母雞。因為我小時候的貪吃，我把那只母雞下的蛋藏起來，再賣掉換糖和餅干吃。那只母雞就被認為是不下蛋的母雞，被賣掉殺了熬湯了。這件事令我良心不安！走上社會，經(jīng)常聽說“某某女人是不下蛋的母雞”，意思是說某某女人不生孩子；也有人說“某某男人是騾子”！女人和母雞扯上關系，男人和騾子扯上關系，不知是人的悲哀還是雞和騾子的悲哀！
　　 故事還得從我小時候說起。
　　 我發(fā)現(xiàn)自己有數(shù)學天賦，在我沒上學時就表現(xiàn)出來了。十個指頭的算術(shù)，似乎在三歲時就算清了。更神奇的是，我在用錢買糖這個問題上，竟能算出用五分錢買四個糖最劃算。合作社的洋糖，一毛錢買八個，從我記事一直到小學畢業(yè)，都是這樣賣的。一分錢買不到一顆糖，二分錢買一個糖，三分錢買兩個糖，四分錢買三個糖，五分錢買四個糖。我覺得二分錢買一個糖最不劃算，五分錢買四個糖最劃算。我從不用二分錢買糖，盡量用五分錢買糖。實在想吃糖，又不夠五分錢，最少用三分錢、四分錢。超過五分，不夠一毛時，我是絕對不會把多出的幾分錢買糖的。我那時雖不知道分以下還有厘毫計量，但我卻從五分錢買四個糖中悟出，把一分錢分成四瓣，一顆糖要用一分錢加上四瓣中的一瓣才能買到。給二分錢買一顆糖，就多給了合作社三瓣錢；用三分錢買糖，就多給合作社兩瓣錢；用四分錢買糖，多給合作社一瓣錢。我的四瓣錢理論，在買糖時我算的很清。
　　 在我學會“四舍五入”理論后，我弄明白了一分錢是不能掰開的。人們在算賬是時，還設了厘這個計量，一分等于十厘。我也弄清了我的四瓣錢理論其實早已有理論和解決方案。但是在小孩子買糖這個問題上，“四舍五入”的理論從來沒有適用過，我從來沒有用一分錢買回過一顆糖。
　　 我用“四舍五入”的理論計算過一道數(shù)學題，而這道題好多大人都沒計算出來。題目：一斤鹽一毛五分錢，一盒火柴二分錢?，F(xiàn)在給一毛五分錢，要秤一斤鹽買一盒火柴，該怎樣買？
　　 我把鹽分開秤，一次秤一兩六錢，每次是二分四厘，四舍五入后，是二分錢。這樣秤五次，八兩鹽，正好一毛錢；然后秤二兩，三分錢。秤鹽花一毛三分錢，余二分錢，正好買一盒火柴。
　　 當我算清了這筆帳后，有人預言我以后長大能當會計，能用算盤算計人。我很快的學會了珠算，算盤打的像模像樣。我想以后當個會計應該不成問題。但是，當我長大后，人們算賬已不用算盤里，改用計算機里。我的數(shù)學算是白學了。更可笑的是，我從買糖的經(jīng)歷中，把一分錢分成四瓣，在很小的時候，就創(chuàng)立了四瓣錢理論。那時的理財觀念是如此的精細，當時長大后，卻變的模糊遲鈍。
　　 在鄉(xiāng)下，我們對許多事物稱呼及叫法都和書本上有差別。這是我上學后發(fā)現(xiàn)的。首先是發(fā)音，沒上學之前，我們說話講的是客家話，上學后要講普通話。教我們的老師，用的是半生不熟的普通話，實際上是客家話和普通話的雜交、雜燴，土不土，洋不洋。說的人別扭，聽的人難受。而普通話的發(fā)音，不但要音準確，還要聲調(diào)準確。老師給學生教“一聲平，二聲揚，三聲拐彎四聲降”，但老師自己也掌握不了。教出的學生更是五花八門，反正只要是用嚴肅的普通腔調(diào)，不管對不對，老師都不去糾正。學生回家，說話也是如此。農(nóng)村都把這叫講話叫撇洋腔，什么“昨晚回來”被聽成是“坐碗回來的”。有的人就十分不滿，認為這些人是忘祖。如果說的人和他沒啥親戚關系，就再來一句“看把你能行的，還坐碗回來，我以為你是坐帥回來的?！痹S多人都不知道“帥”是什么東西。有個人就問那人“你坐過帥嗎？帥是啥嗎？”那人說：“帥是你坐的，帥是錘子，是啥！”男人的家具，有的人叫“錘子”，但沒聽過叫“帥”的，這也許就是客家話里的特殊叫法吧。
　　 我們用《臥春》這首詩來反映客家話和普通話的的區(qū)別吧：
　　 《臥春》陸游，暗梅幽聞花，臥枝傷恨底。遙聞臥似水，易透達春綠。岸似綠，岸似透綠，岸似透黛綠。
　　 用我們憋足的客家話讀起來，就成了：
　　 《我蠢》漏油，俺沒有文化，我智商很低。要問我是誰，一頭大蠢驢。俺是驢，俺是頭驢，俺是頭呆驢。
　　 陸游的《臥春》，用普通話讀起來，朗朗上口，用詞準確，詩意優(yōu)美，是難得的佳作。而用雜燴的普通話或者客家話讀起來，就是“漏油的《我蠢》”，就成了我是一頭驢，一頭大蠢驢，一頭大呆驢。我們講著土不土、洋不洋的普通話，自己也感到怪怪的。用最形象的話說，就是“笨狗扎個狼狗勢”，“裝狼不像狼，裝狗尾巴長”，反正是不倫不類，四不象。
　　 在一年級時，語文課里識字有“元角分”，彩色配圖，上面話的有拾元、伍元、貳元、壹元，有伍角、貳角、壹角，有伍分、貳分、壹分，這些圖案在很早就認識，那就是錢。那些錢幣分為紙幣和硬幣，紙幣花花綠綠，很好看，也很漂亮。硬幣銀白色，上面有圖案，也很漂亮。
　　 在錢的計數(shù)上，我們把“元”叫“塊”，把“角”叫“毛”。幾元幾角幾分，客家人就說成“幾塊幾毛幾分”。這種叫法，幾乎在民間很普遍。更早的時侯，人們還用“文”、“吊”、“串”、“貫”等作為計量單位。聽老人們說，過去用金、銀、銅造錢，金有金條、金元寶等，銀有銀元。金銀論斤兩，幣值很大，一般的小戶人家很難掙到。他們大部分能賺到就是銅錢，有的地方叫麻錢，圓形中間有孔，可用繩子穿起來。所以就有一吊錢、一串錢、一貫錢的叫法。說某人有錢，腰纏萬貫。小時候，我在認識錢時，就發(fā)現(xiàn)這種區(qū)別，也跟著大人們這么叫，但對其認識很膚淺。
　　 錢，有的地方叫“銅”，有“腰里沒銅，溝子別胡擰”；還有的地方叫“釓”。有一首歌謠說到“頭一摸，光光啥；嘴一張，豁豁牙；腰里一摸，沒有釓?！边@些都形象的說明錢的重要。
　　 發(fā)現(xiàn)錢很重要，好像人們的生活都是圍著錢轉(zhuǎn)，覺得錢很神奇。到合作社，口袋里要裝錢，洋糖一毛錢買八個，吃起來很甜。哪里還有花布，衣服，針頭線腦，都標有價，只要給錢，人們就可以把那些東西拿回家。作為小孩子，我們關心的是洋糖，還有麻花，一毛錢一根，油炸的黃黃的，很好吃，吃過還滿手滿嘴的油；還有餅干，一毛錢一兩，又甜又脆。我數(shù)過，一兩有二十五片，有時是二十六片，還有二十四片。而給多給少，完全取決于合作社的那個梳著大背頭，指甲很長的人，他買餅干用秤稱。我們給他一毛錢，他就拿手抓一把餅干，放到秤盤上，然后把秤錘放到秤上的星點上。我看到有時秤桿有點高，有時平平的，有時還有點低。我不知道為什么。但我發(fā)現(xiàn)秤桿偏高，秤的餅干就多，秤桿偏低，秤的餅干就少。每次買餅干，我都數(shù)過，一般是一兩有二十五片，有時是二十六片，有的小孩還是二十四片。那個售貨員和我家有點親戚關系，論輩分我叫他表叔。我每次見他都叫表叔，所以我秤的餅干就多。一般是二十六片，最多的一次是二十八片，有時秤好了，他還用長指甲捏一片給我放上，或者抓一點餅干碎片給我。那時，我覺得有點親戚關系真好，出同樣的錢，我能比別人多吃到一兩塊餅干。
　　 能吃到塘和餅干的日子畢竟很少，一年中沒有幾回。我們沒錢，有時有幾分錢，是買不了餅干的。因為餅干一兩一毛錢，不夠一毛錢，售貨員就不買。作為小孩子，我們不知道錢從何來，只好向父母要，父母有時給幾分，給幾毛，有時不給。當我們想吃糖時，總是想不到辦法。
　　 有一次，我發(fā)現(xiàn)有個老太太拿了一籃子雞蛋，賣給了合作社，賣了五塊多錢。我就問，雞蛋咋賣？售貨員說：“一斤一塊一?！蔽艺f一個咋賣？他說：“一個給一毛錢。要大的，不要小的?！卑l(fā)現(xiàn)這個來錢的路子后，我就隔三差五的去一趟合作社，拿一個雞蛋，換一毛錢，然后用這一毛錢買麻花或者秤餅干，有時也買糖。我將這個秘密告訴了和我相好的伙伴，我們一塊去合作社，各人拿一個雞蛋，換回幾毛錢，如果是兩個人，我們就用一毛錢買糖，一毛錢秤餅干，然后把糖和餅干一分，我們既吃到到糖，又吃到餅干；如果是三個人，我們就用一毛錢買糖，一毛錢秤餅干，一毛錢賣麻花，然后把糖、餅干和麻花一分，我們既吃到到糖，又吃到餅干和麻花。這時候，是我們最高興的時候，一天中既嘗了甜味，又吃了餅干，還吃了麻花。一個雞蛋嘗到三樣美味，覺得自己是天底下最幸福的人了。我們相約，不得把這個秘密告訴別的小孩。然而時間不長，我發(fā)現(xiàn)大部分小孩都知道如此交換，這已經(jīng)不是秘密了。小孩子是見樣學樣，吃屁喝湯。
　　 雞蛋可以換錢，對我來說，總算有了生財之道。但接下來問題又出現(xiàn)了，家里的雞蛋是母親管著的。而每次雞下蛋，都要“咯--咯--咯”的叫。母雞一叫，母親就知道雞下蛋了，就到雞窩里拿走雞蛋，然后放到箱子里，再用鎖鎖上。我要拿到雞蛋，很不容易。那時我對“咯--咯--咯”的叫母雞很反感，有時母雞一叫，我就用一根條子驅(qū)趕她，把她趕得遠遠地。而母親卻聽到雞叫，滿面含笑，咕咕地把雞喚來，給雞獎賞一把包谷。在雞下蛋這個問題上，我們的認識相同，都盼望雞下蛋，下得越多越好；雞下蛋了，雞蛋可以換錢。但是誰來賣錢，關系到誰可以支配雞蛋錢？雞一叫，母親就知道雞下蛋了，她就收雞蛋，沒有我的份了。所以我那時想，雞下蛋后不叫該多好??！那樣我就可以收起雞蛋，而不被人發(fā)覺。那樣，我就天天可以吃到糖，吃到餅干了。然而，雞不會了解我的想法，每次下蛋后還是使勁的叫，我就沒有收雞蛋的機會。家里有十幾只雞，在產(chǎn)蛋的旺季，一天也能撿七八個。母親對雞和雞蛋太熟悉了，她能知道今天那幾只雞要下蛋，雞窩里的幾個雞蛋，她看一眼就知道是那只雞下的，甚至不用看，手摸雞蛋就知道是那只雞下的蛋。如果母親預計這一天那只雞有蛋，但是這天那只雞沒下蛋，母親就格外關注。母親的這種能力我很佩服，但是和奶奶比起來，還是遜色多了。因為母親的預計往往出現(xiàn)差錯，有時是預計錯誤，有時是我從中作梗，拿走了雞蛋。如果我一個人在家，我就藏一枚雞蛋，母親回家也不會發(fā)現(xiàn)。但是這樣的機會很少，一年難得有幾次。如果母親象奶奶那樣精明，我就連藏一枚雞蛋的機會也沒有了。奶奶是一個小腳老太太，她每天除了做飯，下來就是喂豬管雞。她隔一個時辰，就要把雞喚回，清點雞數(shù)。雞在奶奶的管理下，有著嚴格的作息時間。早上，打開雞籠，奶奶把每只雞都摸一邊，就知道今天有幾只雞要下蛋。奶奶的預測準確無誤。雞就像奶奶的孩子，奶奶隨時喚回，能隨時抓到雞。而我們家的雞是做不到這一點的。奶奶喂的雞，一年損失很少，而我們家的雞，早上出了雞籠，到天黑才回籠。有時雞在外面，被老鷹抓走或者被狐貍、野貓及黃鼠狼吃掉，我們也不能及時發(fā)現(xiàn)。我們家的雞出了籠后，幾乎抓不著。這也為我藏雞蛋提供了便利。
　　 一次偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)有一只雞在我家房后的坡上下蛋，在一堆茅草窩里下蛋。我發(fā)現(xiàn)時，那里已有五個雞蛋。我高興壞了，一次把那五個雞蛋拿到合作社賣了，換回了五毛錢。后來那只雞每隔一兩天就下一個雞蛋，那個草窩就成了我的錢的來源。我對那只母雞充滿了感激之情，那簡直就是我的救命恩人。我在收雞蛋時，總是給茅草窩邊撒上一把包谷，有時是一把麥子。然而好景不長，母親發(fā)現(xiàn)那只雞總不下蛋，就格外關注，然而沒有找到山坡上的雞窩。母親認為那只雞不下蛋，就在一天早上，把那只雞賣了。我聽說后非常難過，我的財源斷了，那只雞命沒了。我一直沒有說出那只雞下的蛋被我換的吃了糖和餅干。我的貪吃，冤枉了一只雞，害它丟了性命。我一直不明白那只雞為什么把蛋下在野地，也許是雞對我的惠顧。但是由于我的自私，想一個人獨占雞蛋，沒有把那只雞把蛋產(chǎn)在外邊的事告訴母親，導致那只雞被買，被人吃了雞肉，熬了雞湯。雞不能言，就這樣被當做不下蛋的雞被賣掉了。
　　 用雞蛋換錢，我們實際上做的是以物換物，一個雞蛋換八個洋糖或者一兩餅干，有時是一根麻花。后來上學，在學習經(jīng)濟學時，對以物換物的理論理解的很快。我們在很早的時候已經(jīng)在按這個理論從事著交易，只是從來沒有去思考，去總結(jié)罷了。
　　 一想起那只被冤枉的雞，我就心里不安。雞若有知，有靈魂，一定會到地府里告我，它是被冤枉的。我想，閻君一定會把這筆賬記在我的頭上。如果真有那么一天，我見到那只雞的魂，我一定給他賠禮道歉，一定說一聲“對不起”。那樣，我的靈魂才會安息。
　　 我們家的母雞被冤枉了，只有我心里有愧，我的良心不安。雞不能言，沒有申辯。然而，在我們村里，有一個女人也被人冤枉，被人認為是不下蛋的母雞。那件事對我的影響很大。他使我對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了動搖，甚至否定。以至于在很長時間認為，鄉(xiāng)土文化是落后野蠻的，只看表面現(xiàn)象，不探求本質(zhì)。