【柳岸】紅顏(隨筆) ——說說古時“四大美女”
紅顏,是指美麗的容顏,亦指美女。紅為胭脂之色,顏為面龐。古時女子以胭脂潤面,遠看如紅色面龐,所以代稱女子為紅顏。
說到美女,不由得讓人精神一振。環(huán)肥雁瘦,各種風(fēng)情風(fēng)韻風(fēng)格的美女,想來就讓人賞心悅目。要說美女,那咱就說說古代的美女吧。
說起古代最著名的四大美女,那是無人不知無人不曉。兩個成語便可以描述了:閉月羞花,沉魚落雁。閉月的貂嬋,羞花的楊玉環(huán),沉魚的西施,落雁的王昭君,雖說不過是傳說,但若沒有這些傳說,又怎么能讓我們記得呢?
若從世俗的角度來說,四大美女的結(jié)局不是悲的就是慘的。
貂嬋和西施,都是政治斗爭的工具。
貂嬋是王允的工具,在董卓與呂布這對養(yǎng)父與義子間挑撥,于是才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓在宮門前的被戮,才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。西施是越國的工具,當年越國稱臣于吳國,國難當頭之時,西施被臥薪嘗膽的越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,亂吳宮,以霸越。
從出發(fā)點來說,兩人都已圓滿完成任務(wù),如果是男人,那應(yīng)該就是功成名就了,但這兩位美人的下落都是不知所終。一個可能是,利用價值已經(jīng)沒有了,而且利用的手段有點不太能登大雅之堂,所以只能悄無聲息地失蹤;另一個可能是,功已經(jīng)成了,便無人再關(guān)心她們的下落,自生自滅去吧。
玉環(huán)和昭君,都是先后嫁給了父子。
玉環(huán)先嫁于唐玄宗的兒子壽王李瑁,受令出家后,又被公公唐玄宗封為貴妃。從此在后宮中獨享恩寵,留下了很多傳說,“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”。而貴妃醉酒,也成為京劇中的名段,李玉剛演唱的《貴妃醉酒》更是傳遍了大江南北;昭君深明大義,主動請纓去匈奴和親(據(jù)考證,匈奴的地界就是我們這疙瘩),和老單于幸福地生活了三年。老單于死后,昭君上書求歸,卻被漢成帝拒絕,令其“從胡俗”。于是昭君又嫁給了老單于的長子,小單于復(fù)株累。
雖然楊玉環(huán)和李隆基二人的愛情故事被美化為“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”,但終究有些不清不楚言說不得的尷尬情事;昭君出塞和親千古留名,她把中原的文化傳授給匈奴人,勸老單于不要發(fā)動戰(zhàn)爭,使得漢匈兩族團結(jié)和睦,國泰民安,開創(chuàng)漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面。但老單于死后,她不得已下嫁小單于的長子,這其中不情不愿的無奈,也實在難以言說。
自古而言,女子的容貌都是相當重要的。美女與丑女就是“西子捧心”和“東施效顰”的差距,捧的都是心,但皺的眉頭好看不好看,這才起了決定性的作用。美女皺眉,那叫“顰”,而反之,丑女皺眉,那就叫“個出(個出——在此處約等于抽抽的意思)成一團”。所以說,美女與丑女之間差的是一個眉頭的距離。
世人都說,最美的,不是容顏,而是心靈??墒牵蓊伿且谎劬涂梢钥匆姷?,心卻不能。也許終其一生,我們從明眸皓齒看到雞皮鶴發(fā),也看不見一個人的心。
現(xiàn)在,誰又有耐心去看一個人的心靈?那首《洋蔥》這么唱道:如果你愿意一層一層一層的剝開我的心,你會發(fā)現(xiàn),你會訝異,這是我最壓抑最深處的秘密……可是,有誰會耐心的一層一層一層的剝開另一個人的心?所有的歡愛,不過各取所需而已。
有一句著名的話:沒有人愿意透過你糟糕的外表去看你的內(nèi)心。真是一句真理!其實我們都是顏控,只是有的控在了美與不美帥與不帥,有的控在了眼緣——第一眼的感覺順眼不順眼。說白了便是,對于顏值標準的高低有所不同。
對于外貌我們無可選擇,那是父母的基因和自己的造化,但我們可以修煉內(nèi)心。“腹有詩書氣自華”,內(nèi)在的提升,會讓我們從穿衣的品味,舉止的分寸,言語的表達各方面都有屬于自己的氣質(zhì),從而形成獨特的魅力,來給我們的形象加分。
努力修煉吧,各位女神們,讓我們做這世上獨一無二的紅顏!
老百來分析分析:一個姑娘家的,長得這么漂亮,這本身就是一件很麻煩的事,甚至可以說也是一件很危險的事。所謂“花香蝶自來”,你不去招惹別人,別人遲早也會招惹你的。本來吧,漂亮的姑娘大有人在,通常也只會招惹一些小麻煩。但是若由單純的美女變成了紅顏,這就麻煩了。因為能稱得上是“紅顏”的女人,不光是長得漂亮,更重要的是有特質(zhì)、有才情,這樣才會迷倒眾生了。惹來的“蝶”那就不是一般的市井之徒了,而是大名鼎鼎的人物,比如“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂,他為的是陳圓圓;再比如“不愛江山愛美人”的宋徽宗,他迷戀的是李師師。你說她們被這些大人物搶來搶去的,或者說是愛來愛去的,不薄命才怪呢!