【丹楓】恃才傲物不足?。S筆)
有才之人,值得欽佩,也值得別人自愧不如,這是別人仰視你的地方,但是,恃才傲物就不足取了。
即使在當今社會,倚仗自己有點才能,就一副狂傲模樣,不把別人放在眼里,老子天下第一,也會為社會所不容,更遑論等級森嚴的帝王時代,這世間豈能容你?招致殺身之禍不是稀松平常么?偶然之中難道沒有必然?
更有甚者,仗著自己有才,口無遮攔,放蕩不羈,完全不在意別人的感受,大行放肆之事,你感覺隨心所欲,瀟灑快活,無關大礙,殊不知別人可不這樣想,把你的行為看在眼里,記在心上,指不定什么時候落井下石,墻倒眾人推,可以整垮你甚至讓你丟掉性命,所謂“禍從口出”是也!實際上是恃才傲物者自己為自己埋下了禍根,死到臨頭,尚且還不知道原因。所以為人不可不謹言慎行,恃才傲物者尤須警惕!
為人謙遜,彬彬有禮,歷來為人們所接受和推崇。竊以為,還是高調做事、低調為人為好。況且有才無才只是相對而言,這方面有才,那方面未必有才,世上沒有全才,也無完人,古圣先賢是德、才兼?zhèn)渲?,尚且謙虛、虛心行事,吾輩之才堪比圣賢乎?所以,大可不必恃才傲物。
有的人博學多才,仍為人謙遜,平平安安,終其一生,也有的富貴顯達。人說,有千金之德方能享受千金之福,這富貴顯達恰恰是德與位相稱的結果,有才有德之人,往往看問題深刻,思考問題不看當下,重在長遠,對世間事想明白、看清楚了,對世間人了解、通達之后自然而言或者說這一切是必然。這些人在修身養(yǎng)性、做學問的時候也許并沒有幻想有朝一日會發(fā)達,名利更是不敢奢望,只求平平安安,恬淡虛無,名利接在物外。但是,世事洞明皆學問,你的所作所為終會回報給你盛譽而聲名遠播。王安石、張廷玉都可謂是朝廷重臣,他們學富五車、才高八斗仍能謙恭待人,對上更是忠心耿耿,他們贏得了上上下下的信任,實現(xiàn)了自己的政治理想,做出了一番大事,是人們學習的楷模。
有的人,有了一點學問就沾沾自喜,或者是學問高深,的確了得,一般人能力所不及。但是,倚仗有學問有能力就目中無人,口出狂言,加之逞能、賣弄、妄自尊大,正是這高深的學問害了自己呀。楊修即是一個鮮明的例證。楊修大名鼎鼎,聰明、機敏,有才,因數(shù)次違逆曹操或者道破天機,為曹操所不容,終致殺身之禍!從這個角度說,有學問不如無學問,無學問之人尚且有慚愧心、知羞恥,不敢也不會桀驁不訓,尚能全身而退。一個有才之人死于非命,看似偶然,實則必然。
有才能有學問反而死于非命,不能平安終其一生,是一大憾事。個人性與命不能有機結合在一起,更是一大憾事!本來有才之人都是希望有所作為的,只因為處事欠缺功夫,一生想平安都難,更休提干大事了。倘若虛懷若谷,加上謙謙君子之風,勢必會成就一番事業(yè)。只因學問比別人多一點,為人處事得了幼稚病,犯了低級錯誤,可惜呀!
面對此等人,只能一聲嘆息,徒傷感無益,那樣的結局也是注定的。
恃才傲物,究其原因,是因為思想深處缺了德,必須先認識到自身存在的道德缺失的問題,再發(fā)勇猛心修德,提高自己的德行,做到德才兼?zhèn)?,以德為先,才是我們這個時代呼喚的人才!