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編輯推薦 【荷塘“春之夢”征文】龍場驛游記(散文)


作者:風(fēng)也悄悄 秀才,1723.87 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:4032發(fā)表時(shí)間:2019-04-09 10:17:49
摘要:孟子云:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!币删鸵环瑐チ?,意愿與志向彌足珍貴,修身靜性必不可少,潛心著力堅(jiān)持不懈方可成功。

【荷塘“春之夢”征文】龍場驛游記(散文) 單說龍場驛,未必有人知道,提及圣人王陽明,粗通文墨者皆有耳聞。圣人“知行合一”的心學(xué)理論,早也成為耳熟能詳?shù)氖ビ?xùn),圣人悟道的龍場驛也就聞名遐爾了。龍場驛即今修文縣府所在的龍場鎮(zhèn),據(jù)史學(xué)考證修文縣名也源于偃武修文之意。如今在修文城北有一處“中國陽明文化園”,故名思義是紀(jì)念歷史上著名的哲學(xué)家、教育家、政治家和文學(xué)家王守仁先生,先生的“知行合一”心學(xué)理論便是在這里完成的。
   慕先生悟道之龍場陽明洞已久,無奈事務(wù)冗雜終未成行。一周末午后,邀同事仲舉賢弟一同前往,恰弟亦仰陽明先生。驅(qū)車數(shù)十里,興致勃勃而至。原本以為龍場悟道這樣的古跡位于孤僻之處,未必能引起多少人的關(guān)注,不料修文地方對陽明先生的膜拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我的想像。陽明文化園不僅是修文所在地龍場鎮(zhèn)的一處景點(diǎn),更是修文乃至貴州的精神高地。文化園外的開闊地上數(shù)條石柱聳立,碑刻皆與先生“知行合一”“致良知”“格物”“致知”這些學(xué)說相關(guān)。園門牌坊在暮色之中隱隱約約的,而陽明先生塑像輪廓卻十分偉岸,令人肅然起敬!
   正欲急切入園一睹先生遺愛之陽明洞,卻被一名保安擋于入口處,他說需要購票方可入園,左顧右盼也不見售票處,尋問方知要繞道數(shù)百米在游客中心購買,雖心急如焚,還得遵守規(guī)矩。售票小姐告之離園區(qū)關(guān)門時(shí)間不足一小時(shí)了,便匆匆入園。園內(nèi)許多地方正在修繕,標(biāo)識稍顯模棱??吹街甘九朴小瓣柮鞫础钡臉?biāo)志,便匆匆拾級而上。
   順著王文成公祠而下,期待許久的陽明洞便在眼前了,洞口苔痕蒼綠、藤蘿密布,洞內(nèi)寬敞明亮,洞口崖上有“陽明先生遺愛處”字樣,標(biāo)注為明代貴州宣慰使安國亨(彝族)題刻,右側(cè)有明代羅汝芳題刻“陽明別洞”遺跡,左側(cè)有清龐霖題刻“奇境”等。洞中的鐫刻較多,字的大小不等,草、行、楷皆有,洞壁為鐘乳凝結(jié)而成,十分堅(jiān)硬,前人留下的墨跡自然清晰了,其中由我最喜歡的安國亨的詩句:“憶昔有賢哲,魯來探翠微;幽然洞還舊,可憐人累非。樹昏寒鳥集,云濕雨龍歸;想像空山里,殘碑生綠衣?!蔽颐C立于洞外靜觀洞穴,先前那絲浮躁漸漸平復(fù)了,盡管指示牌還標(biāo)注有幾處景點(diǎn),可我對面前的洞天福地卻依依不舍,心境還沉浸在有幸光臨陽明洞的喜悅之中。何陋軒是文化園又一景致,立于陽明洞右側(cè)數(shù)十米之外。先生以德服人、以教施人,當(dāng)?shù)厥鼙娮园l(fā)為先生搭建新居,其名有“君子居之,何陋之有”之意。其景之幽,其情之醇,其名之雅,怎一個(gè)“陋”字了得。
   園內(nèi)尚有幾處算作古跡的地方,諸如玩易窩、知非寺、三潮水、三人墳等,卻因封存修繕的原因未能光顧。好在園區(qū)紀(jì)念館陳設(shè)的內(nèi)容方可彌補(bǔ)遺憾。進(jìn)入館藏的時(shí)候臨近關(guān)門時(shí)刻,或許是蒙先生儒學(xué)的浸染,保安大哥的和善與包容,讓我從頭到尾了解了當(dāng)年先生被謫貶龍場驛、先是與土人無法交流倍受欺凌、后與土人修好德望俱增、悟道修學(xué)問的全過程,頓悟出圣人其實(shí)也俗骨凡胎,只因耐得住寂寞、守得住清貧,方成就了他從小立志做圣賢的志向。
   據(jù)載,先生在龍場驛期間撰寫了大量的著作,其中《瘞旅文》、《象祠記》被后人收錄進(jìn)《古文觀止》,《瘞旅文》寫掩埋素昧平生一吏目及子仆三人的故事,其情其景寫得相當(dāng)深切。作者被貶龍場驛,其景況略如客死之人,悲客死之人也是作者借以抒發(fā)自己被貶異域的凄苦哀傷之情,表現(xiàn)出了先生達(dá)觀的生活態(tài)度。被后人書錄于何陋軒的《玩易窩記》、《何陋軒記》、《賓陽堂序》皆堪稱精典力作。先生在龍場講學(xué)期間向受眾弟子倡導(dǎo)的“立志”、“勤學(xué)”、“改過”、“責(zé)善”四條規(guī)定,他強(qiáng)調(diào)“求古圣賢之心以蓄其德”是為了“達(dá)諸用”,強(qiáng)調(diào)理論實(shí)踐結(jié)合學(xué)以致用,正應(yīng)了現(xiàn)代教育的基本精神。
   從紀(jì)念館內(nèi)還獲得了許多關(guān)于龍場驛的其它信息,比如錢邦芑拒附孫可望,永歷八年(1654年)于三潮寺祝發(fā)為僧,法號大錯(cuò),以“知今是而昨非”,遂將三潮寺改名“知非寺”。寺前“舉足宜行中正路,入門俱是過來人”楹聯(lián),足見其看破紅塵之志向。如此一來,大錯(cuò)和尚移居湄潭西來庵、旋遷余慶之蒲村,隱居僻處,縱情山水,在怪石嶙峋處結(jié)廬而居,筑湖建亭,沿湖植柳,以詩文自娛,摩崖題刻“他山”,“錢開少放歌處”等野老行徑便不難理解了?!拔靼彩伦儭敝?,逼蔣抗日的東北軍統(tǒng)帥張學(xué)良也曾一度被囚于陽明洞之王文成公祠,蔣介石本想讓張靜心修學(xué)陽明先生之心學(xué),疏不知張畢竟一介行伍,最終未能成就心學(xué)正果,反倒接受了許多唯物思想。從這件事情可以斷定,蔣介石對先生的“知行合一”也是十分推崇的,要不君子亭巖石壁上“知行合一”這四個(gè)大字便沒有那么遒勁了。
   看著這四個(gè)大字,心中有些許感慨:守仁先生遭遇謫貶九死一生來到龍場驛,盡管歷經(jīng)各種險(xiǎn)惡環(huán)境,可成為圣賢的志向始終沒有動(dòng)搖,目標(biāo)明晰,志向堅(jiān)定,苦心修學(xué),最終修成正果成為一代圣賢。被謫貶的漢卿先生為蔣公裹挾,雖帶罪囚禁于此,卻依然錦衣玉食名媛相伴,最終卻未得要領(lǐng),個(gè)中緣由并非三軍副帥不夠聰慧,也不能說少帥悟性不夠透徹,只因心存旁鶩,結(jié)果自然就大相徑庭了。
   孟子云:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!本褪钦f,要成就一番偉業(yè),修身靜性必不可少,潛心著力堅(jiān)持不懈,方可成功也。

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【編者按】這篇游記散文,作者采用總分法和移步換景法,以游蹤為線索描寫了到龍場驛一游,有重點(diǎn)有選擇地描寫了園門外、園內(nèi)陽明洞、何陋軒、紀(jì)念館等所見所思。園門所見陽明先生塑像讓作者肅然起敬,懷著崇敬地心情游園作者步履淡定從容,作者在掀動(dòng)手機(jī)快門中心神穿越時(shí)空,讓心目中的圣人還原于實(shí)實(shí)在在的生活之中,在感受一種精神的同時(shí)頓悟出圣人其實(shí)也俗骨凡胎,只因耐得住寂寞、守得住清貧,以德報(bào)怨融入惡劣環(huán)境之中,方得成就了他從小立志做圣賢的志向。作者行文自然,層次清晰,敘議悟相融,史料與所見并舉,增加了文章的厚重感,在對歷史事實(shí)的陳述中有自己的見解,文字中傳遞著作者一種人生追索,推薦賞析!【編輯:紅葉搖秋風(fēng)】

大家來說說

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1 樓        文友:紅葉搖秋風(fēng)        2019-04-09 10:22:22
  文章把圣人的故事生動(dòng)地再現(xiàn),又能在故事中表現(xiàn)出自己的思考,足見作者文字表達(dá)的功夫和游園的用心。
回復(fù)1 樓        文友:風(fēng)也悄悄        2019-04-09 22:15:38
  感謝老師辛勤編輯!
2 樓        文友:紅葉搖秋風(fēng)        2019-04-09 10:23:06
  問好老師,祝老師在荷塘創(chuàng)作愉快!
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