【荷塘】看君卓犖才軼群,灑然意度真名門(mén)(賞析)
曾國(guó)藩的高級(jí)幕僚趙烈文,對(duì)佛學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)之學(xué)都很精通,曾國(guó)藩幕府中的四個(gè)青年才俊,趙烈文是排在第一的,他對(duì)曾國(guó)藩剿滅太平軍起過(guò)積極的作用。
趙烈文出身好,家教淵源好,他是康熙朝名臣尚書(shū)趙恭毅公的六世孫。趙恭毅對(duì)湖南人的貢獻(xiàn)很大,他在擔(dān)任湖南巡撫時(shí),主要做了三件事:革除錢(qián)糧積弊;嚴(yán)懲貪官;在長(zhǎng)沙設(shè)立鄉(xiāng)試考院,考舉子的人不再遠(yuǎn)赴湖北承受葬身洞庭湖的風(fēng)險(xiǎn)。
晚清文學(xué)家吳敏樹(shù)年少時(shí)就對(duì)趙恭毅很敬佩,乃至于1861年在長(zhǎng)沙遇到趙恭毅六世孫趙烈文時(shí),頓生好感,二人結(jié)為忘年交。
結(jié)識(shí)趙烈文后,分手時(shí),吳敏樹(shù)賦詩(shī)一首《長(zhǎng)沙贈(zèng)趙惠甫烈文》,詩(shī)曰:百六十年誰(shuí)所見(jiàn),我民猶歌趙撫院。君今六世恭毅孫,來(lái)視甘棠陰處遍。國(guó)朝圣治盛康熙,大賢佐世生民嬉。當(dāng)時(shí)偏沅僅分省,公謂此土非荒陲。江山開(kāi)辟有天運(yùn),文物興起憑人基。到今努力報(bào)恩子,推本豈不由公為。長(zhǎng)沙十月清霜重,射堂東圃清尊共。此地風(fēng)流信可追,爾來(lái)離亂能無(wú)痛??淳繝尾泡W群,灑然意度真名門(mén)。吾鄉(xiāng)文武曾制軍,行哉贊畫(huà)康時(shí)屯。
吳敏樹(shù)說(shuō),一百六十年誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣的事,我們老百姓至今還在謳歌趙撫院。從趙撫院到現(xiàn)在第六世是恭毅孫,召公一樣在甘棠樹(shù)下巡視民情。本朝圣治盛于康熙,賢臣治世老百姓高興。當(dāng)時(shí)偏沅僅僅是個(gè)分省,趙撫院說(shuō)這里并不是荒蠻邊地。(湖南分闈鄉(xiāng)舉自公首疏發(fā)之)江山開(kāi)辟需要有各種自然現(xiàn)象無(wú)心運(yùn)行而自動(dòng),文物興起憑借人的基礎(chǔ)。到如今努力報(bào)答恩人,尋究根源難道不是因?yàn)槟愕淖鳛?。長(zhǎng)沙十月清霜濃重,在習(xí)射的場(chǎng)所和園圃一起暢飲清酒。這里的流風(fēng)余韻確實(shí)值得追捧,你來(lái)的時(shí)候正值離亂時(shí)期,離亂能不悲痛嗎??茨悴湃A出眾超群,灑脫的樣子見(jiàn)識(shí)氣度真是出自名門(mén)。我家鄉(xiāng)的文武全才是曾制軍,行啊,輔佐謀劃匡時(shí)之才儲(chǔ)存在他那里。
吳敏樹(shù)首先提到的就是趙烈文的先祖趙恭毅對(duì)湖南人的巨大貢獻(xiàn),他將湖南由一個(gè)偏省的身份扶正,又去朝廷爭(zhēng)取設(shè)立考試院的權(quán)利。然后說(shuō)到趙烈文的才華出眾超群,輔佐曾國(guó)藩也就是把人才儲(chǔ)存在他那里。
1868年,吳敏樹(shù)游歷東南,進(jìn)入浙西,在船中賦詩(shī)一首寄給趙烈文,用的是曾國(guó)藩?dú)g迎他進(jìn)入金陵時(shí)的“邰韻”,詩(shī)曰:我身盡落舟船簁,勝坐室內(nèi)憂傷摧。傾河只翻兒女淚,脫然兩漿凌江來(lái)。金陵相君舊相識(shí),語(yǔ)燕乍入穿庭槐。府中深嚴(yán)若山靜,側(cè)耳已失湘濤豗。清風(fēng)搴幕趙君出,八年不見(jiàn)緣何乖。鹿角峰前送歸客,君山尚赭秦人灰。頃年家弟試新構(gòu),發(fā)秀巖谷蘇陳災(zāi)。思君便復(fù)想君至,已除蔣徑芟旁萊。君還客此我忽到,細(xì)訊宅眷添啼孩。館餐同飽益思饌,白包之肉非攫豺。貴陽(yáng)黎侯奇俊才。(純齋)。家書(shū)贈(zèng)我言富哉。妙相奄中趙君酒,四子邀論俱無(wú)猜。(張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高四君皆在官書(shū)局)桐城吾宗又標(biāo)勝,(吳執(zhí)甫)方姚文格今未隤。郎君風(fēng)度而翁皆,(劼剛)。疊章調(diào)洗吟蟬哀。諸君投壺各奇中,江天白月無(wú)纖霾。峨眉行仙玉山碧,(李眉生廉訪)。閶門(mén)羈叟霜容皚。(奠子思)。東游傅海托麾蓋,每賞杰韻齊傾懷。錢(qián)塘獨(dú)往聊盡興,累月笑口還須開(kāi)。待歸秋田問(wèn)無(wú)恙,冒封千戶追家邰。
吳敏樹(shù)說(shuō),我坐在船上如同船艙里魚(yú)樣跳躍,這勝過(guò)坐在室內(nèi)被憂傷摧折。兒女淚水傾河一樣翻滾,劃著兩漿不經(jīng)意凌江而來(lái)。金陵的曾國(guó)藩相君是我的舊相識(shí),語(yǔ)燕剛剛?cè)胪ピ捍┻^(guò)槐樹(shù)。府中深邃嚴(yán)密如同山一樣安靜,側(cè)耳一聽(tīng)已不見(jiàn)湘濤撞擊。清風(fēng)拔取簾幕趙君出來(lái),八年不見(jiàn)了,為什么這般不和諧。鹿角峰前送別歸客,君山還是紅土和秦人的骨灰。近年家弟在君山建造新屋,巖谷散發(fā)秀美之狀,蘇君說(shuō)是災(zāi)。思念你便又想你來(lái),已經(jīng)授權(quán)蔣徑和尚芟除一旁藜蒿。你來(lái)了客居于此,我忽然到達(dá),細(xì)細(xì)詢(xún)問(wèn)家里情況,你說(shuō)又添了個(gè)小孩。在餐館里一起吃飽飯,使人更加想飲食,白包之肉不是用來(lái)抓取豺狗。貴陽(yáng)的黎純齋是位奇俊才子。他寫(xiě)家書(shū)贈(zèng)我反復(fù)說(shuō)這事。妙相突然叫趙君獻(xiàn)酒,張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高四君約請(qǐng)過(guò)來(lái)辯論都無(wú)猜疑。桐城我族人吳執(zhí)甫有高尚之道,方苞和姚鼐文章的格調(diào)至今未敗壞。相國(guó)長(zhǎng)子劼剛的風(fēng)度他父親全都有,疊章調(diào)洗吟蟬哀鳴。諸君在投壺游戲中都中得神奇,江天上空白白的月亮沒(méi)有細(xì)小的塵土。峨眉山的行仙玉山一樣青碧,羈留在蘇州西門(mén)的莫子思老翁容貌如霜雪。東游傅海托著將帥的旌旗傘蓋,每每賞賜特異的詩(shī)韻一齊盡情吐露情懷。錢(qián)塘獨(dú)往姑且盡興,接連幾月笑口還須常開(kāi)。待到歸去秋田問(wèn)無(wú)恙,冒封千戶侯追趕著家邰。
吳敏樹(shù)先說(shuō)自己從湖南凌江而來(lái)拜見(jiàn)曾國(guó)藩,心情十分高興。接著說(shuō)八年前在鹿角送別趙烈文的情景,那一次還一起游歷了君山。然后說(shuō)到自己在金陵新結(jié)識(shí)了一群朋友,黎莼齋才智杰出,張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高都是高人。最后由桐城派文人說(shuō)到他們這幫子人游玩的樂(lè)趣。全詩(shī)一氣呵成,沒(méi)半點(diǎn)拖泥帶水現(xiàn)象。
吳敏樹(shù)游歷浙江回到金陵后,趙烈文請(qǐng)求他寫(xiě)下《趙悔廬先生岱頂看云圖序》,序曰:
泰山之云雨天下,著于《春秋》傳,尚已。余嘗論孟子稱(chēng)孔子登東山,又登泰山,皆自其少適齊時(shí)行道所經(jīng)。圣人者,故無(wú)假于外,而會(huì)于所遇,亦嘗喜為登陟覽觀,以稱(chēng)其高遠(yuǎn)無(wú)窮之懷。蓋后嘗舉以語(yǔ)學(xué)者,以示進(jìn)取之志,而孟子因稱(chēng)之云,抑孟子又?jǐn)M之觀海,而歸源于水之有本,以為當(dāng)以漸積臻茲,而非可驟焉幾于盛大之境也。若公羊之言,觸石而起,膚寸而合,其理歸有本,亦與孟子同。
《岱頂看云圖》者,吾友趙君惠甫之先人廉訪悔廬先生,以道光丙戌成進(jìn)士,當(dāng)需次縣令,還江南,道泰山下,既登而記其所見(jiàn),因圖而名之。余方推尋恭毅公康熙時(shí)巡撫湖南教養(yǎng)我民之澤,以序其家先世之圖。先生于恭毅五世孫也,窺是圖之作,其深有意乎?蓋古之君子,其學(xué)之與仕,一也,非有廣心浩大,求高一世之心,而未當(dāng)其任,亦無(wú)遽為禹稷饑溺之思。乃其勃然以興者,惟其積而已矣。
先生承恭毅之世,起進(jìn)士為縣,與其祖武若一,顧不屑屑于爭(zhēng)高選以速希大官者,其有志天下,亦不方自此時(shí)始。及登乎泰山,躡云而上之,足之所及,目與之殊,先所仰望,為難至者,已又俯之,如是非一,而后乃造乎顛頂,下視乎云中。圖以看云者,其有取于公羊之義與?其后先生歷為江西崇仁、萬(wàn)載、宜春諸縣,皆有聲績(jī),避調(diào)安徽涇縣,自懷仁擢知滁州,遷山西平陽(yáng)知府,江西吉南贛寧道。引見(jiàn),天子記其名于屏,方命按察湖北,未上而遽以疾卒。世皆以先生履興之跡,有似其先恭毅,而惜其才之不竟其施,年之不究其志也,而吾謂之憾焉。
竊嘗概言三代以下,士競(jìng)于功名,以遭遇顯榮相夸耀,而不知其本之在也。有如孔門(mén)諸子,其才皆任為天下,而僅僅試于家邑之宰,或一不出其身以死。其時(shí)限于諸侯之國(guó),卿大夫皆家其世,賢者無(wú)自而升。然方其講論杏壇舞雩之間,或問(wèn)為邦或許南面,未聞旁觀譏笑以為望其所必不至,及漆雕使仕不過(guò)令供小職耳,而以斯之未信見(jiàn)與,此又何為哉?用是觀之,士之抱寂當(dāng)時(shí)者,誠(chéng)不宜私有憤慍,惟以本之不立為憂,而身都高位,無(wú)能下膏澤于斯人,亦一世之恥也。先生是圖,其志具見(jiàn),而事亦幾幾可盡踐。若云然,方雨而風(fēng)斷散之。人雖望澤,無(wú)如何耳。于先生之繼述恭毅,奚以忝?且以視古賢之仕者,其廣狹之跡,何如也?先生諱仁基,字厚子,卒以道光辛丑,距今二十八年?;莞λ菊挛膶W(xué)之詳,宜在其家志傳,余特因是圖而敘其意。同治戊辰閏月。巴陵吳敏樹(shù)。
趙悔廬是趙烈文的父親,1826年考取進(jìn)士,當(dāng)需次縣令,在回江南的路上,道經(jīng)泰山下,登臨泰山,然后記下他的所見(jiàn),順著他的記述畫(huà)了一幅圖而取名《岱頂看云圖》。吳敏樹(shù)為其寫(xiě)序言的就是這幅圖。
序言先從孔子登泰山、孟子觀東海說(shuō)起,圣人登山觀海為的是進(jìn)取之心。接著說(shuō)悔廬先生作《岱頂看云圖》的深意:古時(shí)候的君子,他們的學(xué)識(shí)與仕途,是一致的,沒(méi)有浩大的心胸,求高一世的胸懷,而不能擔(dān)當(dāng)大任?;趶]先生在許對(duì)地方做過(guò)知縣知州,政績(jī)斐然,有人引導(dǎo)入見(jiàn),皇上把他的名字記在屏風(fēng)上,才任命他去湖北做按察使,未上任而倉(cāng)猝地死于疾病。最后,吳敏樹(shù)總結(jié)說(shuō)夏商周三代以下,讀書(shū)人競(jìng)于功名,拿自己遭遇顯赫榮耀相夸耀,而不知道他的根本在哪里。如果身居高位,不能將財(cái)富澤惠于這廣眾,也是一世的恥辱。吳敏樹(shù)認(rèn)為,悔廬先生是知道這個(gè)道理的。
全文鋪墊很足,蓄勢(shì)很足,一氣而下,最后把作這幅圖的意義宣示得明明白白。
1869年,吳敏樹(shù)應(yīng)趙烈文之邀,為他們趙家寫(xiě)下《陽(yáng)湖趙氏先世圖序》,序曰:咸豐辛酉冬,陽(yáng)湖趙烈文惠甫客湖南,余識(shí)之長(zhǎng)沙?;莞ν舳辔?,而康熙朝名臣尚書(shū)恭毅公之六世孫也。余心竊偉重之,蓋余之生居巴陵湖鄉(xiāng),少小時(shí),即聞鄉(xiāng)長(zhǎng)老往往稱(chēng)昔時(shí)趙撫院者,其恩愛(ài)我人,長(zhǎng)養(yǎng)教誨之,至于耕織衣食日用生計(jì)勤儉之務(wù),無(wú)不周悉,我人皆信從其教。以有生聚,去之日,老少爭(zhēng)走官道旁,瞻望行輿,捧香跪送,有泣下者,言之若前日事,不知其已更百又幾十年也。
及余長(zhǎng)讀書(shū),稍知公巡撫時(shí),行省初移長(zhǎng)沙,尚號(hào)偏沅,其大政,有刬削國(guó)初未除錢(qián)糧積弊,嚴(yán)劾州縣貪吏,及創(chuàng)議湖南北鄉(xiāng)舉分闈。雍正時(shí),后撫竟得請(qǐng)行之,南省以此多事,皆自于公。于是余為歌詩(shī)贈(zèng)惠甫以別,大旨述公愛(ài)民造士之效。至今粵賊之亂,湖南士眾,趨死倡旅,以報(bào)國(guó)家,推本恭毅,以厚勉惠甫云。
今年同治戊辰,余來(lái)金陵,惠甫實(shí)居曾相國(guó)使府中,晨夕與連處。因出其先世圖像,聯(lián)為巨卷者以示余,圖凡七,其總題曰耕讀傳家,而以世分目者。自恭毅上五世祖西溪公,曰力田肇穡,高祖復(fù)溪公,曰服疇貽谷,曾祖見(jiàn)瀾公,曰莊橋施賑,祖元臺(tái)公,曰蓺蘭肯播,考止安公,曰蓬門(mén)教授,而圖恭毅者,曰振旅格苗,末圖公子殿元侍讀裘萼君,曰玉堂校書(shū)。蓋公之上世,當(dāng)明中葉,以服田興起其家,至公之考,始為崇正進(jìn)士,而迄顯融于公。余于是知公之學(xué)道愛(ài)人,施及天下,亦由其先人累世之教也??脊钥滴跛氖荒昙t廟之亂,圣祖仁皇帝特命自浙移撫,師一舉而苗服。圖以始事者,帝命恩威,在于綏御荒遠(yuǎn),而公之聲在當(dāng)時(shí),先有以動(dòng)蠻方而懾其志也。
國(guó)家初興,承前明敝亂,更張整理,日有不暇。重以三孽作叛,師武誅除。朝廷方務(wù)安養(yǎng)黎元,一時(shí)封疆之寄,類(lèi)有敦肅簡(jiǎn)重之臣,振弊敷仁以稱(chēng)明詔。公始赴湖南,覲巡駕于清江。圣祖諭以湖南民苦至悉,至則以天語(yǔ)遍布告之。余聞仁皇帝六十又一載,升遐之日,山谷老民思聚哭泣,古老所傳處處相同,其在人也如是。天祚無(wú)疆,蓋如是卜之矣。而公之于湖南,又烏可不推本之也。公事具國(guó)史,沒(méi)祀賢良,余特述湖南人私公之志,以補(bǔ)圖之不及。作圖者,公之孫庚西運(yùn)使,當(dāng)乾隆初元間。其守在長(zhǎng)房子孫,惠甫實(shí)完補(bǔ)之,而命余為之序。趙氏在江南,世閥稱(chēng)盛,在圖后者例不著,惟斯圖耕讀,實(shí)始大之,以有恭毅,仍世以衍,而惠甫當(dāng)奉以貽之無(wú)窮也。恭毅本籍武進(jìn),武進(jìn)后分為陽(yáng)湖。自止安公后,世居常州城中,惠甫今徙居常熟。
吳敏樹(shù)先從康熙名臣趙恭毅說(shuō)起,他在年輕時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)趙恭毅,趙恭毅在湖南擔(dān)任巡撫,他恩愛(ài)一切眾生,撫育培養(yǎng)教誨他們,至于耕織衣食日用生計(jì)勤儉這些方面,沒(méi)有不周到詳盡的,眾生都相信聽(tīng)從他的教誨。趙恭毅去世的時(shí)候,湖南人老老少少爭(zhēng)相奔走在官道旁,瞻望載他靈柩的車(chē)馬,捧香跪送,有低聲哭泣的人。
再寫(xiě)他長(zhǎng)大后就知道了趙恭毅在湖南的三大德政,就寫(xiě)詩(shī)歌敘述趙恭毅公愛(ài)護(hù)百姓造就學(xué)業(yè)有成的士子的功效。今日湘軍的杰出,還要追尋到趙恭毅的身上。
然后說(shuō)這次來(lái)金陵,在曾相國(guó)府上遇到趙烈文,趙烈文拿出祖上七世畫(huà)像,請(qǐng)求吳敏樹(shù)為他作序,吳敏樹(shù)看過(guò)后,知道趙恭毅公的學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)愛(ài)護(hù)人民,惠及天下百姓,這也是由他的先祖累世的教誨所帶來(lái)的。他列舉一例,趙恭毅巡撫湖南時(shí),康熙帝命他平定康熙四十一年紅廟之亂,趙恭毅的軍隊(duì)一出發(fā)苗民就服了。
吳敏樹(shù)說(shuō),康熙皇帝也是個(gè)好皇帝,他對(duì)湖南民眾的苦難知道得很細(xì)致,趙恭毅巡撫湖南,就命趙恭毅好好愛(ài)護(hù)湖南??滴醯廴ナ罆r(shí),湖南山野里的農(nóng)民想著他的好處聚在一起哭泣,趙恭毅秉承了康熙帝這個(gè)品質(zhì),趙恭毅公的孫子庚西運(yùn)使便給他們的家族繪制了這幅巨大的“耕讀圖”,吳敏樹(shù)的序言補(bǔ)充了畫(huà)圖的不足。
洋洋灑灑六七百字,吳敏樹(shù)便把來(lái)龍去脈說(shuō)得清清楚楚。
可見(jiàn),人的一生、人的成長(zhǎng),家傳是很重要的一環(huán),趙烈文就是一個(gè)活例子,他家先祖每一代,只要在朝為官,都是奉行先憂后樂(lè)精神的廉官賢官,所以,趙烈文也就是個(gè)很不錯(cuò)的官吏了。
我讀過(guò)趙烈文的日記,那個(gè)人的確不簡(jiǎn)單。