曾國(guó)藩的高級(jí)幕僚趙烈文，對(duì)佛學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)之學(xué)都很精通，曾國(guó)藩幕府中的四個(gè)青年才俊，趙烈文是排在第一的，他對(duì)曾國(guó)藩剿滅太平軍起過(guò)積極的作用。
　　 趙烈文出身好，家教淵源好，他是康熙朝名臣尚書(shū)趙恭毅公的六世孫。趙恭毅對(duì)湖南人的貢獻(xiàn)很大，他在擔(dān)任湖南巡撫時(shí)，主要做了三件事：革除錢(qián)糧積弊；嚴(yán)懲貪官；在長(zhǎng)沙設(shè)立鄉(xiāng)試考院，考舉子的人不再遠(yuǎn)赴湖北承受葬身洞庭湖的風(fēng)險(xiǎn)。
　　 晚清文學(xué)家吳敏樹(shù)年少時(shí)就對(duì)趙恭毅很敬佩，乃至于1861年在長(zhǎng)沙遇到趙恭毅六世孫趙烈文時(shí)，頓生好感，二人結(jié)為忘年交。
　　 結(jié)識(shí)趙烈文后，分手時(shí)，吳敏樹(shù)賦詩(shī)一首《長(zhǎng)沙贈(zèng)趙惠甫烈文》，詩(shī)曰：百六十年誰(shuí)所見(jiàn)，我民猶歌趙撫院。君今六世恭毅孫，來(lái)視甘棠陰處遍。國(guó)朝圣治盛康熙，大賢佐世生民嬉。當(dāng)時(shí)偏沅僅分省，公謂此土非荒陲。江山開(kāi)辟有天運(yùn)，文物興起憑人基。到今努力報(bào)恩子，推本豈不由公為。長(zhǎng)沙十月清霜重，射堂東圃清尊共。此地風(fēng)流信可追，爾來(lái)離亂能無(wú)痛?？淳繝尾泡W群，灑然意度真名門(mén)。吾鄉(xiāng)文武曾制軍，行哉贊畫(huà)康時(shí)屯。
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，一百六十年誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣的事，我們老百姓至今還在謳歌趙撫院。從趙撫院到現(xiàn)在第六世是恭毅孫，召公一樣在甘棠樹(shù)下巡視民情。本朝圣治盛于康熙，賢臣治世老百姓高興。當(dāng)時(shí)偏沅僅僅是個(gè)分省，趙撫院說(shuō)這里并不是荒蠻邊地。（湖南分闈鄉(xiāng)舉自公首疏發(fā)之）江山開(kāi)辟需要有各種自然現(xiàn)象無(wú)心運(yùn)行而自動(dòng)，文物興起憑借人的基礎(chǔ)。到如今努力報(bào)答恩人，尋究根源難道不是因?yàn)槟愕淖鳛?。長(zhǎng)沙十月清霜濃重，在習(xí)射的場(chǎng)所和園圃一起暢飲清酒。這里的流風(fēng)余韻確實(shí)值得追捧，你來(lái)的時(shí)候正值離亂時(shí)期，離亂能不悲痛嗎?？茨悴湃A出眾超群，灑脫的樣子見(jiàn)識(shí)氣度真是出自名門(mén)。我家鄉(xiāng)的文武全才是曾制軍，行啊，輔佐謀劃匡時(shí)之才儲(chǔ)存在他那里。
　　 吳敏樹(shù)首先提到的就是趙烈文的先祖趙恭毅對(duì)湖南人的巨大貢獻(xiàn)，他將湖南由一個(gè)偏省的身份扶正，又去朝廷爭(zhēng)取設(shè)立考試院的權(quán)利。然后說(shuō)到趙烈文的才華出眾超群，輔佐曾國(guó)藩也就是把人才儲(chǔ)存在他那里。
　　 1868年，吳敏樹(shù)游歷東南，進(jìn)入浙西，在船中賦詩(shī)一首寄給趙烈文，用的是曾國(guó)藩?dú)g迎他進(jìn)入金陵時(shí)的“邰韻”，詩(shī)曰：我身盡落舟船簁，勝坐室內(nèi)憂傷摧。傾河只翻兒女淚，脫然兩漿凌江來(lái)。金陵相君舊相識(shí)，語(yǔ)燕乍入穿庭槐。府中深嚴(yán)若山靜，側(cè)耳已失湘濤豗。清風(fēng)搴幕趙君出，八年不見(jiàn)緣何乖。鹿角峰前送歸客，君山尚赭秦人灰。頃年家弟試新構(gòu)，發(fā)秀巖谷蘇陳災(zāi)。思君便復(fù)想君至，已除蔣徑芟旁萊。君還客此我忽到，細(xì)訊宅眷添啼孩。館餐同飽益思饌，白包之肉非攫豺。貴陽(yáng)黎侯奇俊才。（純齋）。家書(shū)贈(zèng)我言富哉。妙相奄中趙君酒，四子邀論俱無(wú)猜。（張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高四君皆在官書(shū)局）桐城吾宗又標(biāo)勝，（吳執(zhí)甫）方姚文格今未隤。郎君風(fēng)度而翁皆，（劼剛）。疊章調(diào)洗吟蟬哀。諸君投壺各奇中，江天白月無(wú)纖霾。峨眉行仙玉山碧，（李眉生廉訪）。閶門(mén)羈叟霜容皚。（奠子思）。東游傅海托麾蓋，每賞杰韻齊傾懷。錢(qián)塘獨(dú)往聊盡興，累月笑口還須開(kāi)。待歸秋田問(wèn)無(wú)恙，冒封千戶追家邰。
　　
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，我坐在船上如同船艙里魚(yú)樣跳躍，這勝過(guò)坐在室內(nèi)被憂傷摧折。兒女淚水傾河一樣翻滾，劃著兩漿不經(jīng)意凌江而來(lái)。金陵的曾國(guó)藩相君是我的舊相識(shí)，語(yǔ)燕剛剛?cè)胪ピ捍┻^(guò)槐樹(shù)。府中深邃嚴(yán)密如同山一樣安靜，側(cè)耳一聽(tīng)已不見(jiàn)湘濤撞擊。清風(fēng)拔取簾幕趙君出來(lái)，八年不見(jiàn)了，為什么這般不和諧。鹿角峰前送別歸客，君山還是紅土和秦人的骨灰。近年家弟在君山建造新屋，巖谷散發(fā)秀美之狀，蘇君說(shuō)是災(zāi)。思念你便又想你來(lái)，已經(jīng)授權(quán)蔣徑和尚芟除一旁藜蒿。你來(lái)了客居于此，我忽然到達(dá)，細(xì)細(xì)詢(xún)問(wèn)家里情況，你說(shuō)又添了個(gè)小孩。在餐館里一起吃飽飯，使人更加想飲食，白包之肉不是用來(lái)抓取豺狗。貴陽(yáng)的黎純齋是位奇俊才子。他寫(xiě)家書(shū)贈(zèng)我反復(fù)說(shuō)這事。妙相突然叫趙君獻(xiàn)酒，張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高四君約請(qǐng)過(guò)來(lái)辯論都無(wú)猜疑。桐城我族人吳執(zhí)甫有高尚之道，方苞和姚鼐文章的格調(diào)至今未敗壞。相國(guó)長(zhǎng)子劼剛的風(fēng)度他父親全都有，疊章調(diào)洗吟蟬哀鳴。諸君在投壺游戲中都中得神奇，江天上空白白的月亮沒(méi)有細(xì)小的塵土。峨眉山的行仙玉山一樣青碧，羈留在蘇州西門(mén)的莫子思老翁容貌如霜雪。東游傅海托著將帥的旌旗傘蓋，每每賞賜特異的詩(shī)韻一齊盡情吐露情懷。錢(qián)塘獨(dú)往姑且盡興，接連幾月笑口還須常開(kāi)。待到歸去秋田問(wèn)無(wú)恙，冒封千戶侯追趕著家邰。
　　 吳敏樹(shù)先說(shuō)自己從湖南凌江而來(lái)拜見(jiàn)曾國(guó)藩，心情十分高興。接著說(shuō)八年前在鹿角送別趙烈文的情景，那一次還一起游歷了君山。然后說(shuō)到自己在金陵新結(jié)識(shí)了一群朋友，黎莼齋才智杰出，張嘯山、李壬叔、唐端甫、戴子高都是高人。最后由桐城派文人說(shuō)到他們這幫子人游玩的樂(lè)趣。全詩(shī)一氣呵成，沒(méi)半點(diǎn)拖泥帶水現(xiàn)象。
　　 吳敏樹(shù)游歷浙江回到金陵后，趙烈文請(qǐng)求他寫(xiě)下《趙悔廬先生岱頂看云圖序》，序曰：
　　 泰山之云雨天下，著于《春秋》傳，尚已。余嘗論孟子稱(chēng)孔子登東山，又登泰山，皆自其少適齊時(shí)行道所經(jīng)。圣人者，故無(wú)假于外，而會(huì)于所遇，亦嘗喜為登陟覽觀，以稱(chēng)其高遠(yuǎn)無(wú)窮之懷。蓋后嘗舉以語(yǔ)學(xué)者，以示進(jìn)取之志，而孟子因稱(chēng)之云，抑孟子又?jǐn)M之觀海，而歸源于水之有本，以為當(dāng)以漸積臻茲，而非可驟焉幾于盛大之境也。若公羊之言，觸石而起，膚寸而合，其理歸有本，亦與孟子同。
　　 《岱頂看云圖》者，吾友趙君惠甫之先人廉訪悔廬先生，以道光丙戌成進(jìn)士，當(dāng)需次縣令，還江南，道泰山下，既登而記其所見(jiàn)，因圖而名之。余方推尋恭毅公康熙時(shí)巡撫湖南教養(yǎng)我民之澤，以序其家先世之圖。先生于恭毅五世孫也，窺是圖之作，其深有意乎？蓋古之君子，其學(xué)之與仕，一也，非有廣心浩大，求高一世之心，而未當(dāng)其任，亦無(wú)遽為禹稷饑溺之思。乃其勃然以興者，惟其積而已矣。
　　 先生承恭毅之世，起進(jìn)士為縣，與其祖武若一，顧不屑屑于爭(zhēng)高選以速希大官者，其有志天下，亦不方自此時(shí)始。及登乎泰山，躡云而上之，足之所及，目與之殊，先所仰望，為難至者，已又俯之，如是非一，而后乃造乎顛頂，下視乎云中。圖以看云者，其有取于公羊之義與？其后先生歷為江西崇仁、萬(wàn)載、宜春諸縣，皆有聲績(jī)，避調(diào)安徽涇縣，自懷仁擢知滁州，遷山西平陽(yáng)知府，江西吉南贛寧道。引見(jiàn)，天子記其名于屏，方命按察湖北，未上而遽以疾卒。世皆以先生履興之跡，有似其先恭毅，而惜其才之不竟其施，年之不究其志也，而吾謂之憾焉。
　　 竊嘗概言三代以下，士競(jìng)于功名，以遭遇顯榮相夸耀，而不知其本之在也。有如孔門(mén)諸子，其才皆任為天下，而僅僅試于家邑之宰，或一不出其身以死。其時(shí)限于諸侯之國(guó)，卿大夫皆家其世，賢者無(wú)自而升。然方其講論杏壇舞雩之間，或問(wèn)為邦或許南面，未聞旁觀譏笑以為望其所必不至，及漆雕使仕不過(guò)令供小職耳，而以斯之未信見(jiàn)與，此又何為哉？用是觀之，士之抱寂當(dāng)時(shí)者，誠(chéng)不宜私有憤慍，惟以本之不立為憂，而身都高位，無(wú)能下膏澤于斯人，亦一世之恥也。先生是圖，其志具見(jiàn)，而事亦幾幾可盡踐。若云然，方雨而風(fēng)斷散之。人雖望澤，無(wú)如何耳。于先生之繼述恭毅，奚以忝？且以視古賢之仕者，其廣狹之跡，何如也？先生諱仁基，字厚子，卒以道光辛丑，距今二十八年?；莞λ菊挛膶W(xué)之詳，宜在其家志傳，余特因是圖而敘其意。同治戊辰閏月。巴陵吳敏樹(shù)。
　　 趙悔廬是趙烈文的父親，1826年考取進(jìn)士，當(dāng)需次縣令，在回江南的路上，道經(jīng)泰山下，登臨泰山，然后記下他的所見(jiàn)，順著他的記述畫(huà)了一幅圖而取名《岱頂看云圖》。吳敏樹(shù)為其寫(xiě)序言的就是這幅圖。
　　 序言先從孔子登泰山、孟子觀東海說(shuō)起，圣人登山觀海為的是進(jìn)取之心。接著說(shuō)悔廬先生作《岱頂看云圖》的深意：古時(shí)候的君子，他們的學(xué)識(shí)與仕途，是一致的，沒(méi)有浩大的心胸，求高一世的胸懷，而不能擔(dān)當(dāng)大任?；趶]先生在許對(duì)地方做過(guò)知縣知州，政績(jī)斐然，有人引導(dǎo)入見(jiàn)，皇上把他的名字記在屏風(fēng)上，才任命他去湖北做按察使，未上任而倉(cāng)猝地死于疾病。最后，吳敏樹(shù)總結(jié)說(shuō)夏商周三代以下，讀書(shū)人競(jìng)于功名，拿自己遭遇顯赫榮耀相夸耀，而不知道他的根本在哪里。如果身居高位，不能將財(cái)富澤惠于這廣眾，也是一世的恥辱。吳敏樹(shù)認(rèn)為，悔廬先生是知道這個(gè)道理的。
　　 全文鋪墊很足，蓄勢(shì)很足，一氣而下，最后把作這幅圖的意義宣示得明明白白。
　　 1869年，吳敏樹(shù)應(yīng)趙烈文之邀，為他們趙家寫(xiě)下《陽(yáng)湖趙氏先世圖序》，序曰：咸豐辛酉冬，陽(yáng)湖趙烈文惠甫客湖南，余識(shí)之長(zhǎng)沙?；莞ν舳辔?，而康熙朝名臣尚書(shū)恭毅公之六世孫也。余心竊偉重之，蓋余之生居巴陵湖鄉(xiāng)，少小時(shí)，即聞鄉(xiāng)長(zhǎng)老往往稱(chēng)昔時(shí)趙撫院者，其恩愛(ài)我人，長(zhǎng)養(yǎng)教誨之，至于耕織衣食日用生計(jì)勤儉之務(wù)，無(wú)不周悉，我人皆信從其教。以有生聚，去之日，老少爭(zhēng)走官道旁，瞻望行輿，捧香跪送，有泣下者，言之若前日事，不知其已更百又幾十年也。
　　 及余長(zhǎng)讀書(shū)，稍知公巡撫時(shí)，行省初移長(zhǎng)沙，尚號(hào)偏沅，其大政，有刬削國(guó)初未除錢(qián)糧積弊，嚴(yán)劾州縣貪吏，及創(chuàng)議湖南北鄉(xiāng)舉分闈。雍正時(shí)，后撫竟得請(qǐng)行之，南省以此多事，皆自于公。于是余為歌詩(shī)贈(zèng)惠甫以別，大旨述公愛(ài)民造士之效。至今粵賊之亂，湖南士眾，趨死倡旅，以報(bào)國(guó)家，推本恭毅，以厚勉惠甫云。
　　 今年同治戊辰，余來(lái)金陵，惠甫實(shí)居曾相國(guó)使府中，晨夕與連處。因出其先世圖像，聯(lián)為巨卷者以示余，圖凡七，其總題曰耕讀傳家，而以世分目者。自恭毅上五世祖西溪公，曰力田肇穡，高祖復(fù)溪公，曰服疇貽谷，曾祖見(jiàn)瀾公，曰莊橋施賑，祖元臺(tái)公，曰蓺蘭肯播，考止安公，曰蓬門(mén)教授，而圖恭毅者，曰振旅格苗，末圖公子殿元侍讀裘萼君，曰玉堂校書(shū)。蓋公之上世，當(dāng)明中葉，以服田興起其家，至公之考，始為崇正進(jìn)士，而迄顯融于公。余于是知公之學(xué)道愛(ài)人，施及天下，亦由其先人累世之教也?？脊钥滴跛氖荒昙t廟之亂，圣祖仁皇帝特命自浙移撫，師一舉而苗服。圖以始事者，帝命恩威，在于綏御荒遠(yuǎn)，而公之聲在當(dāng)時(shí)，先有以動(dòng)蠻方而懾其志也。
　　 國(guó)家初興，承前明敝亂，更張整理，日有不暇。重以三孽作叛，師武誅除。朝廷方務(wù)安養(yǎng)黎元，一時(shí)封疆之寄，類(lèi)有敦肅簡(jiǎn)重之臣，振弊敷仁以稱(chēng)明詔。公始赴湖南，覲巡駕于清江。圣祖諭以湖南民苦至悉，至則以天語(yǔ)遍布告之。余聞仁皇帝六十又一載，升遐之日，山谷老民思聚哭泣，古老所傳處處相同，其在人也如是。天祚無(wú)疆，蓋如是卜之矣。而公之于湖南，又烏可不推本之也。公事具國(guó)史，沒(méi)祀賢良，余特述湖南人私公之志，以補(bǔ)圖之不及。作圖者，公之孫庚西運(yùn)使，當(dāng)乾隆初元間。其守在長(zhǎng)房子孫，惠甫實(shí)完補(bǔ)之，而命余為之序。趙氏在江南，世閥稱(chēng)盛，在圖后者例不著，惟斯圖耕讀，實(shí)始大之，以有恭毅，仍世以衍，而惠甫當(dāng)奉以貽之無(wú)窮也。恭毅本籍武進(jìn)，武進(jìn)后分為陽(yáng)湖。自止安公后，世居常州城中，惠甫今徙居常熟。
　　 吳敏樹(shù)先從康熙名臣趙恭毅說(shuō)起，他在年輕時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)趙恭毅，趙恭毅在湖南擔(dān)任巡撫，他恩愛(ài)一切眾生，撫育培養(yǎng)教誨他們，至于耕織衣食日用生計(jì)勤儉這些方面，沒(méi)有不周到詳盡的，眾生都相信聽(tīng)從他的教誨。趙恭毅去世的時(shí)候，湖南人老老少少爭(zhēng)相奔走在官道旁，瞻望載他靈柩的車(chē)馬，捧香跪送，有低聲哭泣的人。
　　 再寫(xiě)他長(zhǎng)大后就知道了趙恭毅在湖南的三大德政，就寫(xiě)詩(shī)歌敘述趙恭毅公愛(ài)護(hù)百姓造就學(xué)業(yè)有成的士子的功效。今日湘軍的杰出，還要追尋到趙恭毅的身上。
　　 然后說(shuō)這次來(lái)金陵，在曾相國(guó)府上遇到趙烈文，趙烈文拿出祖上七世畫(huà)像，請(qǐng)求吳敏樹(shù)為他作序，吳敏樹(shù)看過(guò)后，知道趙恭毅公的學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)愛(ài)護(hù)人民，惠及天下百姓，這也是由他的先祖累世的教誨所帶來(lái)的。他列舉一例，趙恭毅巡撫湖南時(shí)，康熙帝命他平定康熙四十一年紅廟之亂，趙恭毅的軍隊(duì)一出發(fā)苗民就服了。
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，康熙皇帝也是個(gè)好皇帝，他對(duì)湖南民眾的苦難知道得很細(xì)致，趙恭毅巡撫湖南，就命趙恭毅好好愛(ài)護(hù)湖南?？滴醯廴ナ罆r(shí)，湖南山野里的農(nóng)民想著他的好處聚在一起哭泣，趙恭毅秉承了康熙帝這個(gè)品質(zhì)，趙恭毅公的孫子庚西運(yùn)使便給他們的家族繪制了這幅巨大的“耕讀圖”，吳敏樹(shù)的序言補(bǔ)充了畫(huà)圖的不足。
　　 洋洋灑灑六七百字，吳敏樹(shù)便把來(lái)龍去脈說(shuō)得清清楚楚。
　　 可見(jiàn)，人的一生、人的成長(zhǎng)，家傳是很重要的一環(huán)，趙烈文就是一個(gè)活例子，他家先祖每一代，只要在朝為官，都是奉行先憂后樂(lè)精神的廉官賢官，所以，趙烈文也就是個(gè)很不錯(cuò)的官吏了。