其實我并不想用寫作這個詞來表達(dá)我的意思，我更愿意用動筆或記錄來說明我要表達(dá)的意思，因為一說寫作，大家都會習(xí)慣地想到寫作文章、詩歌、劇本、小說等文學(xué)創(chuàng)作性的東西，總覺得自己的寫作能力還不敢稱之為寫作；甚至公文寫作也不能稱之為寫作，盡管那也是創(chuàng)造性的文字，但多數(shù)人都不會承認(rèn)自己寫了一個報告、起草了一份文件或一個領(lǐng)導(dǎo)的講話材料是在寫作。這說明人們在心里認(rèn)為寫作是一件高尚或純粹的有著一定難度的精神方面的事情，是有著特定含義的。
　　 我為什么要寫作？簡單地說就是文以載道、歌以詠志；就是用文字記錄和表達(dá)自己的思想、工作和生活，表達(dá)自己的意志和價值觀念。也可以說是一種愛好。就跟有人喜歡在業(yè)余時間聽音樂、打麻將、玩游戲、上網(wǎng)聊天、喝咖啡、看電視劇、去夜市喝酒吃燒烤是一樣的，都是一種興趣愛好。只要是興趣愛好，即可以通過這種消遣方式使自己放松并愉悅心情的，就不能說哪種消遣方式好與不好，能使自己快樂的就是好的。每個人對生活的感受及生活態(tài)度是不同的，選擇什么樣的生活方式完全是自己的事情，只要認(rèn)清并參透人的本質(zhì)和意義后，你會發(fā)現(xiàn)并深刻體會到快樂舒適地活過一生才是最重要的，是深切感悟而不僅僅是知道；有了深切感悟，你會調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值取向，會有積極的行動，無論做與不做及做什么不做什么都一定是符合自己心意的行為；而僅僅是知道一件事情一個道理并不一定能改變自己的行為和促成具體的行動。為取得生存必須的獨(dú)立支撐的基本物質(zhì)條件所付出的艱苦努力,以及為滿足貪欲在基本物質(zhì)條件已經(jīng)具備以后還在不停地努力索取同樣的沒有意義。前者是為了活著與繁衍生息不得已而為之，它不是基于生命的自覺意識，而是一件由生命的集體意志支配著的痛苦的事情，人無法做出選擇，因此對生命個體并無意義；后者并不是為了活著，而是為了活得更好或由生命個體對生命賦予了自主的價值和意義，是由貪欲支配著的習(xí)慣行為，同樣是一件痛苦的事情。因為不管是生存需要還是貪欲需要都必須負(fù)重前行；只要是負(fù)重前行人就會累、就會痛苦，就不是一件輕松的事情，就不會快樂。這就與努力的初衷及人的本質(zhì)意義的空無相悖了。
　　 我選擇寫作來消遣，完全是因為自己有心靈上的表達(dá)愿望，通過表達(dá)帶來精神上的快樂。人的軀殼會老，特別是在人還活著的時候，無論多么美麗的容顏都會衰朽的丑陋不堪，這是一件多么殘酷的事情；而只有人的心理世界、精神靈魂才可以愈加豐富美麗日臻完善，永遠(yuǎn)不會衰老，它的消亡是與它的載體同時消亡的，或者說以一種新的形式留存在世界上獲得了永生。叔本華的人生哲學(xué)有一個“鐘擺理論”，即人的一生都是在痛苦和無聊的兩極之間搖擺，總之是痛苦的。沒有解決生存問題時需要艱苦地勞作，人沒有安全感，這在肉體上和精神上都是痛苦的，窮人的痛苦主要是在這里；而人一旦生存問題解決了，立刻又陷入了心靈空虛無所寄托的無聊和精神痛苦，富人的痛苦主要是表現(xiàn)在這一方面。于是人們必須有所消遣來填補(bǔ)這種心靈的空虛、轉(zhuǎn)移這種精神上的痛苦。我的填補(bǔ)心靈空虛和減輕精神痛苦的方式就是寫作，從事精神上的思索與勞作，并且不受時間和體能的限制，隨時隨地都可以進(jìn)行，獨(dú)與天地精神往來，獨(dú)與古今圣賢交流，這樣每時每刻我的心靈世界都是充實豐滿的。我很少選擇其它的消遣方式是因為其它的消遣方式只跟我交換光陰并沒有給我留下什么，我以為這是不合算的?！拔宜脊饰以凇?。作為一個偶然的生命，面對一個如此精彩紛呈奧妙無窮的世界，如果不能思考，那么怎么才能意識到我的存在？除此之外，我還希望我的文字有一點(diǎn)積極的意義和能量，不管是散文、隨筆、詩歌、論文，像一根火柴，能夠發(fā)出一瞬間的光焰，照亮某一處昏暗的角落，讓一個正在拿著鑰匙摸索的人能夠看見鎖孔打開自己的那一扇門。
　　 我說的寫作不一定是寫作文章，更多的是一種生活的文字記錄、思想碎片的保存。我們每個人每天不管在做什么、經(jīng)歷了什么、看見了什么都會有思想有看法有見識，這是客觀世界在頭腦中的反應(yīng)，這就是意識。只是這些意識不是整體的、系統(tǒng)的、完全符合邏輯的，也可能是錯誤的、荒謬的，它們都是零散的思想的碎片，還不能形成一篇文字、一種系統(tǒng)的思想理論。這種碎片就是靈感，就如煙花一般璀璨靈光閃現(xiàn)，僅存短短的一瞬間。我常常對自己發(fā)表過的一些文字有一種陌生感、好奇感，甚至產(chǎn)生一種疑問：時過境遷，如果面臨同一個題目，我還能不能寫得出來？肯定是寫不出來了。
　　 養(yǎng)成及時用文字記錄思想和生活的習(xí)慣非常重要。一個善于及時記錄和總結(jié)的人與不善于記錄總結(jié)的人，其思想內(nèi)涵的豐富與完善程度相差很大。先是簡單地記錄下來，不管有多么的幼稚、粗糙和膚淺，它畢竟是你思想中閃光的東西，是稍縱即逝再也找不回來的東西，也應(yīng)該說是你應(yīng)當(dāng)以為珍寶的東西。如果還有興趣，可以作進(jìn)一步的整理，在用鍵盤敲打的過程中，在你的筆尖留墨之下，你就會隨著一串串文字的出現(xiàn)陷入思考，對這些原材料仔細(xì)地雕琢打磨重新碼放，對表達(dá)不準(zhǔn)確的地方進(jìn)行修正；你就會自然地啟動邏輯思維和形象思維來論證和想象、尋找新的論據(jù)使你要表達(dá)的意思更準(zhǔn)確更有說服力、變得更加符合邏輯更加美妙，這就是思想的升華。只要堅持，也許就是一年兩年的時間，不知不覺之間，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)不論是文字能力、思想能力、學(xué)習(xí)能力、問題能力、觀察能力、還是工作能力都會顯著提高，你會變得與眾不同。
　　 寫作的意義倒不一定是為了發(fā)表。發(fā)表有多種形式。發(fā)表也不是寫作的唯一目的。對于不以發(fā)表為目的的寫作而言，寫作的意義還在于是一種思想鍛煉和思維能力訓(xùn)練，也可以說是一種思想體操、思想提煉。不管是身體機(jī)能還是大腦思維，鍛煉和訓(xùn)練都是可以提高其能力的。因為寫作就要思考，就要啟動思維；不管是形象思維還是邏輯思維，不管是工作還是生活，這樣對于工作的啟發(fā)、對于生活的參透都是極有意義的一件事情。當(dāng)然，寫作也是一種樂趣。喜歡思考就自然喜歡讀書。讀書的人不一定都要寫作，但寫作的人一定會喜歡讀書。既讀又寫，相輔相成，知行合一，這樣自己的頭腦就豐富起來，看問題做工作的思路就多了一些。