本計(jì)劃把一棵放養(yǎng)多年的大型櫨樁鋸截整型、移栽上盆，不料人算不及天算——一起床便逢秋雨自天降，澆濕了場地澆濕了盆泥也澆濕了我的情趣。準(zhǔn)備了幾天的移栽工具和諸多材料也隨之閑置一旁靜靜地觀望。于是我便端起茶壺兒拿起手機(jī)瀏覽微信，并信馬由韁地碼起文字來。
　　 微信群里有個(gè)朋友發(fā)了一個(gè)《跟著蜜蜂找花朵兒跟著蒼蠅找?guī)鶅骸返逆溄印?br />　　 ?我讀后有些感慨地回復(fù)說：花朵也好廁所也罷，反正歲月永遠(yuǎn)年輕，我們卻慢慢變老！不管找什么，人生總在尋覓的路上，總要有個(gè)”找”的東西，比如我這些年一直在尋尋覓覓的找石頭找樹樁，并且也像手頭打造的這些石頭和樹樁子一樣順其自然地一天天活著！
　　 把玩之余也曾每每自問：人們?yōu)槭裁赐鶎?duì)把玩石頭和花草樹木情有獨(dú)鐘呢？我揣摩著可能是因?yàn)榍罢邔儆诘V物，后者屬于植物；前者為我們提供了土壤提供了大地，后者為我們提供了清新提供了氧氣；我們從前者獲得了根基獲得了穩(wěn)定，并由此產(chǎn)生了責(zé)任產(chǎn)生了擔(dān)當(dāng)，而從后者得到了呼吸得到了吐納，人類也從此有了靈感有了夢想……這或許才是真正意義上的人生真諦？
　　 記不清哪位朋友曾經(jīng)這樣說過：其實(shí)石頭也好草木也罷，這些精靈并不屬于你我或者別的什么人的，它是屬于大自然的。
　　 是的，如果沒有自然的陽光雨露任何生命都會(huì)死亡。在大自然面前我們都是渺小無助的幼稚可笑的，除了敬畏天地尊重自然人類幾乎無路可行。比如我們有一天終會(huì)老去，也許在你打造的那塊山石那棵樁景最完美最成形的時(shí)候我們卻突然老年癡呆了，甚至生命結(jié)束了，我們的意識(shí)形態(tài)不復(fù)存在了，但”你的”那些樹樁山石卻還有后人澆水把玩，甚至是與你不相干的什么人繼續(xù)伺弄它，它們決不會(huì)跟著我們一起死亡，它們會(huì)一直長久地生存下去，或許成為一代代后人的把玩古品，或許流落到大自然的某處無聲無息地自我繁衍依序生存……
　　 當(dāng)代作家、《人民日報(bào)》副總編梁衡說：樹木、森林一直在默默注視并記錄著人類的活動(dòng)。因?yàn)榈厍蛏媳热四觊L的植物只有樹木。森林本身就是一個(gè)活的、與人類相依為命的生命體。它曾經(jīng)是，現(xiàn)在也還是人類的家，如它消失，人類也必將不存。樹木是與語言文字、文物并行的人類的第三部史書。歷史丟了的東西還可以到樹上去找……
　　 這個(gè)朋友讀罷上述感悟也深深地感嘆：老兄你的人生感悟很好，但也多少有那么點(diǎn)兒傷感：我們總會(huì)有那么一天真的走了，那些親手培育的樹樁和美石由誰來呵護(hù)？我也由此聯(lián)想到林黛玉葬花兒那段兒，”今年葬花是儂，明年葬儂是誰”的感覺。我們都是唯物主義者，其實(shí)大可不必這么悲滄，世界萬物每時(shí)每刻都在變化，孰存孰亡全在造化。愛石的依然愛石，玩樁的依然玩樁。我也由此想起毛主席他老人家在晚年重病時(shí)反復(fù)吟詠南北朝庾信的《枯樹賦》：”昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！”老兄不妨讀讀？
　　 其實(shí)愚人我倒覺得大可不必感慨“木猶如此，人何以堪！”更不必不禁潸然淚下。因?yàn)槿伺c樹石相伴也是一種因緣際會(huì)，是人的福氣。只有認(rèn)識(shí)到它不屬于我才能做到不執(zhí)著于物。認(rèn)識(shí)到人與物之間的高度交流無我，才會(huì)從中得到自我解脫，執(zhí)著并寄情于某物的客觀靈動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)自我超脫的藝術(shù)生命境界！
　　 世界上最美好的四個(gè)字不過是“得償所愿”，愿我們都能遇到自己的玩伴！
　　 我們?nèi)祟愔皇亲匀唤绲囊粋€(gè)角色，且稍縱即逝。天地悠悠，時(shí)光匆匆，與浩渺的宇宙相比，人的一生不過在須臾之間。