卜正民的《秩序的淪陷》序言中說：“長期以來，中國學(xué)術(shù)界對日本占領(lǐng)區(qū)社會狀況和民眾生活研究諱莫如深，致使淪陷區(qū)研究在這一方面一直以來沒有取得實(shí)質(zhì)性突破?！眱磹旱娜湛芡蝗怀霈F(xiàn)在面前時(shí)，各色人等都面臨了道德和求生困境中的抉擇，這無疑是一種痛苦的煎熬。作者選取了江南五個(gè)地方不同的情況，通過扎實(shí)的檔案資料，將淪陷區(qū)復(fù)雜隱晦多層次的社會場景再現(xiàn)出來。
　　 親歷戰(zhàn)爭浩劫并仍然在世者，本人也曾與之有過接觸。1999年6月15日，曾同一個(gè)叫鈴木勇義的人去無錫碩放謝家橋，當(dāng)年他的鬼子老爸就死在那里。小雨中，很快找到一位73歲的謝達(dá)泉老人，他告訴了我們老鈴木的死因。那天鬼子進(jìn)村后，老鈴木被安排在謝家橋西的馬家灣渡口站崗，有位新四軍的偵察員從這里經(jīng)過，站崗的老鈴木對他進(jìn)行了搜身，完了，偵察查員剛走了幾步，老鈴木覺得對方手里的一件大衣還沒搜過，于是又叫住了他，沒想到對方從大衣袖里抽出槍來，一槍把他擊斃，然后登上渡船消失得無影無蹤！謝達(dá)泉老人還控訴了鬼子們在謝家橋燒殺奸淫的罪行。他妻子當(dāng)時(shí)才八歲，就不得不和姑娘媳婦們到處逃難了，有些婦女來不及逃跑，就跳河自殺了。
　　 1993年10月，還遇見過一個(gè)叫長谷川的日本人。據(jù)他說是當(dāng)年叢林作戰(zhàn)訓(xùn)練留下的習(xí)慣，他每天要吃一個(gè)生雞蛋和兩個(gè)香蕉。在徐州東郊賓館住了一夜他就直奔蘭考——他在這里打過仗。這天，他出去溜了一圈，很興奮地回來了，說是他甚至找到了當(dāng)年用來架機(jī)槍的那個(gè)土墩！這讓我不高興起來，便質(zhì)問他：“當(dāng)年你殺了多少中國人？”到了開封，長谷川居然反倒成了向?qū)?，按照他的指點(diǎn)，詢問了幾處人家，終于找到他年輕時(shí)的情人門前，據(jù)他說：對方是當(dāng)時(shí)維持會會長的女兒。一陣敲門以后，隨著“呀”的一聲門響，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太走了出來，兩個(gè)人同時(shí)說了一句相同的話：“你還活著！”當(dāng)晚，長谷川請我和司機(jī)在樊樓吃了一頓，并沒有請他的老情人?？墒俏覍λ麉s余怒未消。吃是很有學(xué)問的，朋友之間可以舍命陪君子，如果不是朋友，則可以拼死吃冤家，我決定把這頓飯吃得邪乎一點(diǎn)，把那些最貴的都點(diǎn)上。令人沮喪的是，菜單上最貴的一個(gè)菜也不過220元，那就從頭來一遍吧……
　　 這兩件事，也正如作者所說，“自戰(zhàn)爭以來，很多中國人身懷民族的恥辱感”，戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷必然將長久地延續(xù)下去。戰(zhàn)爭給人們的物質(zhì)和精神帶來了巨大的損失與痛苦，而基層社會長期以來形成的道德文化權(quán)威一旦崩塌，重建起來更不易，痛恨外辱的同時(shí)，反省自身落后的原因也是相當(dāng)沉痛的。
　　 “成功的占領(lǐng)很大程度上依賴于征服者與被征服者內(nèi)部的反叛者、同情者以及野心家之間的共謀?！闭碱I(lǐng)軍之后，緊跟的是由“特務(wù)部”管轄的南滿鐵道株式會社派出的“宣撫班”人員來到江南，負(fù)責(zé)組建地方維持會。這使這些“從來沒有機(jī)會被派到實(shí)地從事有意義工作的人，帶來了刺激……因?yàn)樾坌膲阎竞推D苦條件是人生前進(jìn)道路上一次千載難逢的好機(jī)會，通常不會輕易落到社會地位不高的人頭上?！倍皫缀跛械摹S持會’都由政治上默默無聞?wù)呓M成。”這些“大部分是不可靠的、品德和能力都令人懷疑的人”，也想乘機(jī)借外敵之力改變卑微的命運(yùn)，而且“希望日軍成為他們的工具，按照他們的利益重建地方政權(quán)。與‘宣撫班’的同床異夢，各懷鬼胎，卻不知道彼此都是臨時(shí)性地被利用了一回而已?！?br />　　 “歷史研究越來越趨向社會史和小人物的研究。歷史是由蕓蕓眾生創(chuàng)造的，也是由蕓蕓眾生體驗(yàn)著的，但在平常年代，小人物很難在歷史上留下痕跡?！睂⑿∪宋镒鳛檠芯繉ο?，可以全方位地立體審視在秩序淪陷情況下的人性，無論在人類學(xué)，以及傳統(tǒng)文化影響，都是比較別開生面的研究。