昨天，瀏覽新浪新聞，看到了這樣一則報(bào)道：
　　 澳大利亞104歲科學(xué)家大衛(wèi)·古德?tīng)枺捎诮】祼夯?，前往瑞士尋求醫(yī)助安樂(lè)死。據(jù)悉，他將于當(dāng)?shù)貢r(shí)間10日中午在醫(yī)生的協(xié)助下離開(kāi)人世。
　　 大衛(wèi)·古德?tīng)枺?914年出生于倫敦，現(xiàn)居住在澳大利亞，是一名著名的植物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。同時(shí)，他也是澳大利亞最長(zhǎng)壽的科學(xué)家。
　　 雖然，長(zhǎng)命百歲是許多人的美好愿望，但古德?tīng)柌┦吭谏蟼€(gè)月慶祝自己104歲生日時(shí)，卻表示，“我非常遺憾活到這把歲數(shù)。我不快樂(lè)，我想死?！?br />　　 5月9日，在為他舉行的記者會(huì)上，他更對(duì)大家說(shuō)，他期盼這一天已經(jīng)很久了，“我很高興明天能夠結(jié)束我的生命，也很感謝有專業(yè)醫(yī)療人員在一旁陪伴，幫助我達(dá)成這件事?！?br />　　 當(dāng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)有記者問(wèn)他，是否已選擇了自己喜愛(ài)的音樂(lè)伴他離世，他回答，沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但他提到，“如果我要選擇一首曲子，我想會(huì)是貝多芬第九交響曲的末章?！苯又?，他用德語(yǔ)唱了一小段《歡樂(lè)頌》，他的演唱贏得了現(xiàn)場(chǎng)的一片掌聲。
　　 其實(shí)，在國(guó)外風(fēng)燭殘年的老人選擇安樂(lè)死的很多，但能像古德?tīng)柌┦咳绱饲逍?，如此坦然面?duì)的并不多，所以，他格外地令人欽佩。
　　 同樣是面臨死亡，古德?tīng)柌┦坎皇窍裾Ｈ艘粯幼非笃埱彝瞪?，而是清醒地交代后人，自己想要有尊?yán)的死去。我想，這絕對(duì)是一種睿智的選擇。
　　 今天，是5月11日了。我想，古德?tīng)柌┦恳呀?jīng)帶著一顆喜樂(lè)的心去天堂了吧。一個(gè)人能沒(méi)有痛苦，沒(méi)有恐懼的死去，也足夠幸運(yùn)了，因?yàn)樗约河羞x擇死亡的權(quán)利，而在許多人來(lái)說(shuō)，即使被病痛和衰老折磨得痛苦不堪，一心想要求死，自己也沒(méi)有選擇權(quán)，因?yàn)檫@種權(quán)利已掌握在子女和晚輩的手中。
　　 而子女和晚輩往往會(huì)出于“孝道”，想盡一切辦法，不計(jì)代價(jià)的，甚至用過(guò)度治療，來(lái)?yè)Q得自己的一份心安。但是，過(guò)度的救治，滿足了子女的道德需求，卻忽視了長(zhǎng)輩的痛苦。
　　 就像巴金老人，在人生的暮年一直纏綿病榻，人事不知，又有何快樂(lè)和價(jià)值可言？還有瓊瑤的老公平鑫濤，他的三個(gè)子女讓他常年插著鼻胃管，在醫(yī)院里茍延殘喘，這就是孝順嗎？死亡，原本是一場(chǎng)注定的告別，有時(shí)，卻不幸成了一場(chǎng)生者的表演?？杀蓢@！
　　 因此，現(xiàn)如今，關(guān)于“尊嚴(yán)死”的討論越來(lái)越多了。而跟隨“尊嚴(yán)死”而來(lái)的，便是“安樂(lè)死”的話題。
　　 什么是安樂(lè)死呢？是指對(duì)無(wú)法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人沒(méi)有痛苦地死去?！鞍矘?lè)死”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“幸福”地死亡。具體地講，安樂(lè)死有兩層含義：一是無(wú)痛苦的死亡；二是無(wú)痛致死術(shù)。
　　 那么，安樂(lè)死在我國(guó)又是如何定義的呢？是指患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。
　　 大家都知道，安樂(lè)死因?yàn)槊媾R著道德、倫理、法律、醫(yī)學(xué)等多方面的挑戰(zhàn)，而且，從醫(yī)學(xué)和法律的角度，對(duì)安樂(lè)死的爭(zhēng)論更是非常激烈，所以，在全球大部分國(guó)家仍不合法，包括我國(guó)和澳大利亞在內(nèi)。雖然，澳大利亞的維多利亞州在2017年成為第一個(gè)將安樂(lè)死合法化的州，但這項(xiàng)立法要到2019年6月才生效，且僅限于心智健全但生命只剩不到半年的絕癥末期患者。因此，古德?tīng)柌┦坎挪坏靡眩x擇遠(yuǎn)赴瑞士尋求安樂(lè)死。
　　 由此看來(lái)，在全球范圍內(nèi)，安樂(lè)死“合法化”都是路漫漫其修遠(yuǎn)兮。
　　 說(shuō)實(shí)話，本人是支持安樂(lè)死的。雖說(shuō)，安樂(lè)死有悖于人的生存權(quán)，但相較于生存本身，人生存的質(zhì)量不是更重要嗎？是茍且的活，還是有尊嚴(yán)的死？只要是嚴(yán)格按照程序、規(guī)則和法律來(lái)操作，安樂(lè)死應(yīng)該是最尊重生命，最人道，也是最可取的死亡方式。
　　 據(jù)我所知，安樂(lè)死這種方式，許多老一輩人都是贊成的，而作為晚輩，就要給予理解和配合。
　　 什么是“孝道”？當(dāng)父母遭受不可治愈的，難以忍受的疾病折磨時(shí)，讓他們自己擁有決定死亡的權(quán)利。這時(shí)，作為子女尊重父母的意愿就是最大的孝順；而且，以現(xiàn)代親情理念來(lái)講，子女的“孝道”應(yīng)體現(xiàn)在哪里？生前多關(guān)心長(zhǎng)輩，平時(shí)多尊重長(zhǎng)輩，并盡已所能，提高長(zhǎng)輩的生活質(zhì)量，認(rèn)可長(zhǎng)輩的臨終意愿。這才是真正的孝順！
　　 我想，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，安樂(lè)死必將被越來(lái)越多的人接受。
　　 反正，當(dāng)有一天我老了，躺在床上生不如死，生無(wú)可念時(shí)，我想選擇安樂(lè)死。那么，親愛(ài)的朋友，你又會(huì)作何選擇呢？