【丹楓】悠然山水看滄桑(散文)
贊賞信奉儒家思想,是因?yàn)槠溆袑?duì)中華民族數(shù)千年歷史所產(chǎn)生的巨大影響。喜歡毛澤東的詩(shī)詞,除其本身的藝術(shù)價(jià)值外,更在于他的中國(guó)革命的實(shí)踐。
在中國(guó)詩(shī)詞史上,各類流派、風(fēng)格的作品很多,豪放的不少,婉約的更多,但其與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合且對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的,確是鳳毛麟角。
詩(shī)詞創(chuàng)作上,對(duì)于年少者,我能理解其“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的天真;而面對(duì)思想成熟者,我反感那些“無(wú)病呻吟”、“隔靴搔癢”、“掩耳盜鈴”般的矯情。
由于學(xué)識(shí)和水平局限,自己的作品拿不上臺(tái)面,也沒(méi)有決心和恒心去學(xué)習(xí),但出于喜愛(ài),又一直不停地在創(chuàng)作。我的這些東西,也許對(duì)社會(huì)的作用很小,但它們記錄了我的情感,我的思想。自己的文章,包括自己的人生,從一開(kāi)始,便有自知之明,多年前我就給自己找了個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階:
言治平,官場(chǎng)半步未行,但得閑心做看客;
愛(ài)詩(shī)書(shū),平仄終究不懂,惶留小句記光陰。
這個(gè)臺(tái)階,是傍著儒家思想的思路來(lái)設(shè)的。初涉社會(huì),面對(duì)茫茫人世,自是無(wú)所適從,按照自己既有的評(píng)判能力,覺(jué)得儒家的“八條目”是個(gè)好東西,“格物、至知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,八個(gè)步驟,循序漸進(jìn),似乎是容易實(shí)施的。
幾十年過(guò)去了,而今已是到了知天命的年紀(jì),人生也罷,文章也罷,昭昭然如初時(shí)所判,幾無(wú)建樹(shù)。所幸的是,一個(gè)“孝”字待父母,一個(gè)“愛(ài)”字對(duì)國(guó)家,對(duì)世人,面對(duì)風(fēng)侵雨蝕,媚惑妖引,倒也是恒以繼之了。
“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,我過(guò)著我的人生,我盡著我的心力,儒學(xué),讓我初心不改,也讓我的人生充實(shí)而歡娛。
造時(shí)勢(shì)的英雄是大大的英雄;時(shí)勢(shì)造的英雄是中等英雄;隨緣隨遇,博愛(ài)眾生,初心不改,應(yīng)算是百姓小英雄吧。人一出生,幾乎所有的父母都鼓勵(lì)教育孩子,多學(xué)習(xí),有作為,貢獻(xiàn)社會(huì),少有希望自己的孩子在今后的社會(huì)中是個(gè)大奸大惡之人的。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)近百萬(wàn)年的進(jìn)化,為了生存,與自然斗爭(zhēng),與社會(huì)斗爭(zhēng),客觀上生就了趨利避害,爭(zhēng)名奪利的特性。這些特性,實(shí)際上就是一個(gè)“私”字。這些特性,也注定了社會(huì)的斗爭(zhēng)、階層存在的必然性。大奸大惡之人,也便是在這斗爭(zhēng)中,拓展了這些特性,忘卻了初心。
單個(gè)的生命,它存在的意義在于它有自己的特點(diǎn),如果人真正丟掉了一個(gè)表現(xiàn)獨(dú)特自我的“私”字,哪人的價(jià)值又是什么呢?古人說(shuō)過(guò),“人若無(wú)我天都怕”,天怕它什么?我相信“人類文明終將會(huì)毀滅于人類文明發(fā)展的本身”的預(yù)言,生命失去了追求,失去了斗爭(zhēng),它會(huì)無(wú)所適從,會(huì)進(jìn)入虛無(wú)。
這些觀點(diǎn),也許太縹緲,大家不去想它也罷。人生不過(guò)三萬(wàn)天,不相信有來(lái)生的人,生命更會(huì)顯得迫促。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái),不同的階段、不同的地域,有著其不同的生命存在的法則。依著這些法則,該怎樣演繹自己的人生,萬(wàn)類霜天竟自由,隨各人自便了。
作為鄉(xiāng)野之人,給自己找了一個(gè)“看電影”的座位,多彩的社會(huì),多樣的人生,幻妙的大自然,且就著自己生命存在時(shí)才具有的感覺(jué),慢慢的去品味欣賞吧。
毛氏詠雪新天下,
孔儒論語(yǔ)固華邦。
我本逍遙一過(guò)客,
悠然山水看滄桑。