我對佛學(xué)沒有研究，不知什么叫凈土宗，更不知善導(dǎo)為何人，可我從小就知道我相鄰村子里有座很高很高、很古很古的古塔，在那古塔下有一個寺院，就叫香積寺。
　　 小時候，我去過香積寺，大塔在一片莊稼地中間，遠遠才能望見，只有到了秋收后，你才能走近大塔。那時的大塔顯得有些荒涼與破敗，塔座被村民們未拉走的玉米桿包圍著，根本看不清它的本來面目。青磚砌起的塔身可憐地搖曳在清涼的秋風(fēng)中，塔頂殘缺的裸露在空中，成了野鴿子的棲息地。聽說，有七八個趕不走的和尚，獨自成立了一個生產(chǎn)隊，其中那個懂些醫(yī)道的和尚被選成生產(chǎn)隊長。那時的我，太小?？傆X得寺院太神秘。和尚們常常給人超度亡靈，寺廟中有一些奇形怪狀的塑像，于是我總將和尚與老人們講的鬼怪故事中，小鬼判官相聯(lián)系。覺得他們都是與鬼打交道的人，所以有些懼怕，不敢去香積寺，可好奇心又常驅(qū)使我愛聽老人們講的，一些關(guān)于他的傳說。
　　 那時的夏天，雨季經(jīng)常電閃雷鳴，每遇炸雷，我驚嚇得不由自主地將頭埋在奶奶的懷中，這時奶奶總是說：“上天又要收人了。＂我問奶奶：“上天收什么人？”她對我說：“收那些壞人，不干好事的人?！蹦棠陶f，“你知道香積寺嗎？”我說：“知道?！蹦棠陶f：“香積寺為啥沒有塔頂？”我搖搖頭說：“不知道?！蹦棠陶f：“那是被雷劈去了。”奶奶接著說，“那年香積寺的塔里面有一條毒蛇，碌碡那樣粗，身在塔中，將頭伸在塔外，吃了不少的人，特別愛吃小孩，眼看將周圍的人都快吃完了。人們對它沒有辦法，它每次吃人渴了，就將頭伸在塔西邊的大河中喝水。有一天，它吃過人，又將頭伸出喝水時，一聲炸雷將毒蛇劈死，也將塔頂打掉了。從此，寺中的大塔就無頂了?！?br />　　 小時候的農(nóng)村缺醫(yī)少藥，我又愛得病，聽說香積寺里面有一老和尚，給人看病，不用花錢，還能治一些疑難雜癥。這位老和尚治好不少人的病。于是，媽媽準備讓那老和尚給我看病，可爸爸一聽那老和尚看病前先要做道場，就懷疑這和尚也是那種裝神弄鬼的庸醫(yī)，病自然沒能看，我又少了一次了解和尚的機會。
　　 后來我長大些，就一直在外讀書，工作，在奔忙中度日，很少回家。偶爾回去一趟，又是匆匆而來，又匆匆而去。所以，關(guān)于香積寺的有關(guān)情況就更是知之甚少。
　　 近年來，隨著人們生活水平的提高，假期的延長，旅游、渡假成為一種時尚。朋友聽說，我老家距離香積寺很近，決意讓我?guī)ハ惴e寺一游。
　　 香積寺寺院不算太大，但環(huán)境卻極優(yōu)美。大塔坐落于一地勢較高處，兩條小河從它身邊潺潺流過。上到塔頂放眼望去，可依稀看見終南山的輪廓，近看是一望無際的麥田，一陣春風(fēng)吹過，掀起層層綠浪，我和友人不禁贊嘆起建塔修寺者選址的精妙。
　　 回到院內(nèi)古木參天，松柏森森，花香怡人。面對如此良辰美景，那些和尚依然微閉雙目，輕敲木魚，表情莊重，潛心讀經(jīng)。
　　 一老和尚在塔邊收門票，得空與之一談，方知香積寺創(chuàng)建于唐高宗永隆二年即公元681年，是懷惲和尚為祭奠其師善導(dǎo)和尚而建的，善導(dǎo)一生專司凈土，著有許多凈土宗典籍，其中《觀無量壽經(jīng)疏》于八世紀傳入日本，日本僧人依此創(chuàng)立了日本凈土宗，故日本凈土宗信徒視香積寺為其祖庭。
　　 難怪中日剛恢復(fù)邦交，村里人就傳說日本人要來香積寺，我那時還驚奇，日本人放著那么多名剎古寺不去看，卻要看一個破敗不堪的香積寺。哦，現(xiàn)在我才明白，是我們不知香積寺，而日本人知道。
　　 我和朋友聽老和尚講了半天香積寺，講了半天佛教，可依然不知道什么叫凈土宗，于是我們決定找本佛學(xué)書看看。沿老和尚指點的方向，走進寺中一售書店，迎面就看到了王維所作《過香積寺》：
　　 不知香積寺，數(shù)里入云峰。
　　 枯木無人境，深山何處鐘。
　　 泉聲咽危石，月色冷青松。
　　 薄霧空彈曲，安禪制毒龍。
　　 讀后不禁啞然失笑，和朋友開玩笑說：“不光咱們不知香積寺，連唐代大詩人王維都寫詩說不知香積寺。
　　 買了幾本經(jīng)書回來研讀，可怎么都讀不進去，也許是佛教博大精深，我悟性太差；也許是我工作太忙，擠不出時間；也許是心不靜，進不到佛境。
　　 我至今仍說不清什么是佛學(xué)，什么叫凈土宗，可我知道善導(dǎo)大師為凈土宗創(chuàng)始人。仍不知善導(dǎo)大師如何，能從一個凡人而成為連日本人都敬仰的圣人。
　　 但我知道了香積寺，知道了香積寺周圍的景色宜人，知道了它是城里人野外郊游的好去處。然而我很擔心，我擔心旅游的人多了，還會不會留下一塊佛門凈地？