【軍警】《大學(xué)》與教育之道(十三) ——教育的通用法則
本周末學(xué)聆聽了王寶寨老師開解的“《大學(xué)》與教育之道(十三)”,經(jīng)文如是:
一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂,其機如此。此謂一言賁事,一人定國。堯舜率天下以仁,而民從之;桀紂率天下以暴,而民從之。其所令,反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。
《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸耙诵忠说??!币诵忠说埽罂梢越虈?。《詩》云:“其儀不忒,正是四國?!逼錇楦缸有值茏惴ǎ竺穹ㄖ?。此謂治國在齊其家。
一、經(jīng)文大意
一家講究仁義,整個國家都會崇尚仁義。一家提倡謙讓,整個國家都會推崇謙讓。(統(tǒng)治者)一人貪婪暴戾,全國都會群起作亂。兩者之間的密切聯(lián)系就是這樣。這就叫做一句話毀壞整個事情,一個人安定整個國家。堯、舜用仁義來引導(dǎo)天下,民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來號令天下,民眾依從他們。如果他們形式上的命令與他們實際的嗜好相反,那么民眾是不會聽從這種命令的。因此,君子首先要使自己身上具備了美德,然后再向他人提同樣的要求;首先要去掉自己身上的不足,然后再去批評責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無惡推己及人,而想使其他人明白善惡的道理,這是完全不可能的事情。所以講,治國的前提在于整齊好自己的家族。
《詩經(jīng)》說:“桃花鮮美,樹葉茂密,這個姑娘出嫁了,讓全家人都和睦。”讓全家人都和睦,然后才能夠讓一國的人都和睦?!对娊?jīng)》說:“兄弟和睦。”兄弟和睦了,然后才能夠讓一國的人都和睦?!对娊?jīng)》說:“容貌舉止莊重嚴肅,成為四方國家的表率。” 只有當一個人無論是作為父親、兒子,還是兄長、弟弟時都值得人效法時,老百姓才會去效法他。這就是要治理國家必須先管理好家庭和家族的道理。
二、 “以上帥下” 是教育的總原則
經(jīng)文里講:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂,其機如此?!?這里的“機”是機關(guān)、機要。就是說重要的地方在哪里呢?治理好一具單位、一個國家、一個系統(tǒng),關(guān)鍵點在最高領(lǐng)導(dǎo)人?!按酥^一言賁事,一人定國?!币粋€國家的領(lǐng)導(dǎo)人,他影響的是一個國家。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)人,他影響的是一個單位。經(jīng)常我們講,上有所好,下必行之。所以我們看一個單位的風(fēng)氣、看一所學(xué)校的風(fēng)氣、看一個班級的風(fēng)氣,往往是看最高領(lǐng)導(dǎo)人的理念、他的習(xí)慣、他的風(fēng)格,所以一所學(xué)校的思想往往出自于校長辦學(xué)的思想和理念,所以我們通常講一把手工程。為什么什么事情都去找一把手呢?我們國家的歷史文化都是這個樣子。從歷史來看,我們國家最值得驕傲的是漢唐盛世。為什么會出現(xiàn)漢唐盛世呢?漢唐都有自己的特點,比如我們印象最深的大漢雄風(fēng),文景之治。文景之治是漢高祖劉邦打天下以后,漢朝建立。那個時候并不興盛,因為劉邦當皇帝時快60歲了,自已的朝氣、精力有所不及,后來后宮又有呂后篡權(quán),但是漢朝遇到劉邦兩個好的后代,一個是漢文帝,一個是漢景帝,這兩個人很了不起,兩個都推行仁政,發(fā)展經(jīng)濟,漢朝的疆土也得到很大的擴張,對內(nèi)對外都達到歷史上最佳的狀況,為后來的帝王打下了基礎(chǔ),再由漢武帝、漢宣帝,把漢朝推向高峰。這就是“一家仁,一國興仁,一家讓,一國興讓。” 那么唐代呢?我們知道唐代從一建立,就具有它自己獨特的風(fēng)格。是一個文學(xué)、藝術(shù)都是很發(fā)達的朝代,出了很多詩人,唐詩及書法對整個世界都有很大的影響。其實這個根源在哪里呢?唐朝建立時,李世民的書法,詩文都是很高湛的,由于他的這樣一種才華影響了整個國家。這就是一個國家領(lǐng)導(dǎo)人對國風(fēng)的影響。那么我們也知道,在學(xué)校里面,一個校長、一個班主任對學(xué)校的風(fēng)氣、對學(xué)生的風(fēng)氣影響也是很大的,這也是“一家仁,一國興仁,一家讓,一國興讓?!彼由斓牡览怼?br />
三、“以身作則”是管理的總原則
我們中國式的管理不是著重在那法律條文,而更多的是講人的影響力。所以以身作則是關(guān)鍵。一個最高的領(lǐng)導(dǎo)人決定一個單位的興衰。以身作則為什么是管理的總原則呢?如果一個領(lǐng)導(dǎo)人能從自己身上找原因,那么一個單位興盛。“堯舜率天下以仁,而民從之;桀紂率天下以暴,而民從之?!苯逃芾硪彩侨绱?。通常一個班主任對自己嚴格要求,也嚴格要求學(xué)生,班級就井然有序。如果班主任對自己松懈,對學(xué)生也松懈,那么班級的秩序與紀律也是混亂的。如果班主任自己松懈,而對學(xué)生要求嚴格,那學(xué)生就是兩面人,他們就做形式,也就是表面上做,實質(zhì)上不做。所以什么樣的老師就會有什么樣的班風(fēng),所以一個班主任以身作則很重要。其次一個班主任用人也很重要,如果你選用的班干部不能做到以身作則,這個班級也會亂。
四、制定規(guī)章制度的基本原則
“其所令,反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家?!边@一段給我們教育的啟示是推己及人。所以我們做為班主任老師來制定一些規(guī)章制度,都要推敲一下,看一看我們規(guī)定的能不能讓孩子們接受,自己是不是能做到,因為“其所令,反其所好,而民不從?!庇袝r侯我們制定了規(guī)章制度以后,孩子們不落實,其實不落實的原因我們應(yīng)該反思,第一看是不是符合實際,第二看是不是自己做得到。所以我們把一些班規(guī)從網(wǎng)上一抄,往墻上一貼,是不對的。所以我們制定規(guī)章制定的原則,一是應(yīng)該以不變應(yīng)萬變,就是從圣賢的教育,從《弟子規(guī)》里面找一找我們制定的這些班規(guī),是否順應(yīng)圣賢的教育,不能違背。二是具體的方式要符合孩子們的實際與特點。第三就是自己要做到,連自己都做不到,卻要求孩子們做,那么就會出問題。就會形成應(yīng)付,甚至兩面人的這種現(xiàn)象。
五、家庭教育的重要性
《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰耍罂梢越虈?。這是說家庭里面母教的重要性。一個好的母親可以教出好的孩子來,從歷史上看也是如此,堯帝之所以在為偉大的帝王,也是堯母教子有方,至今還流傳著很多堯母教子的故事,所以一個母親的影響是很大的,一個家庭里,一個妻子、一個母親的角色至關(guān)重要。后面又講,《詩》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。一個家庭里面,第一個是母教的重要性,第二個就是兄弟姐妹的關(guān)系,兄友弟恭的落實是很重要的。我們從一個班主任老師在家里與家人的關(guān)系,就可以推斷出一個班的風(fēng)氣,這也是齊家治班的重要性。關(guān)鍵是慈道、孝道、悌道的落實,一個班級班風(fēng)的根源也在這里。
六、中國式教育的本質(zhì)
《詩》云:“其儀不忒,正是四國?!逼錇楦缸有值茏惴ǎ竺穹ㄖ?。此謂治國在齊其家。這是講中國式的教育的本質(zhì)是正己化人。一個領(lǐng)導(dǎo)人,其儀不忒,自己的言談舉止行為端正了,從身邊的人感化起。其實中國一個國家的君道,一個家庭的父道,包括教育的師道是一致的,君、親、師的道理,實質(zhì)都是正己化人??墒俏覀儸F(xiàn)在教育的弊端是把教育簡單化,把教化變成了管理,其實我們學(xué)習(xí)文化核心的內(nèi)容,用在教育上,就是正己化人。
七、心得體會
這一課的內(nèi)容是講的教育的通用法則,總的來講,就是“一把手”的模范帶頭作用是關(guān)鍵。這個“一把手”管理的范圍大則可以是一個國家,小則可以是一個家庭。而治國則在齊其家,無論你是哪一個級別的“一把手”,都得從齊家做起,家齊不好,“一把手”所管理的單位、團隊、甚至整個國家都無法治好。我們從教育工作的角度來分析分析,看看哪些“一把手”影響著我們對孩子的教育效果。
第一個“一把手”應(yīng)該是家長。父母對孩子的影響是最大的。很多家長都認為教育是學(xué)校的事情,我的孩子交給了學(xué)校,那么一切都應(yīng)該是學(xué)校負責(zé),品德的好壞、學(xué)習(xí)的好壞都是看老師教得好不好。卻不知做為父母的自己,無論是一言一行,一舉手一投足,都潛移默化地影響著孩子。一般來說,有一個什么樣的孩子,身后就有什么樣的父母。還有人說,父母是原件,孩子是復(fù)印件。這話有些父母聽了不高興,認為自己不可能教孩子學(xué)壞,也不可能給孩子做壞榜樣,那意思就是說,孩子學(xué)壞是老師教的了,那豈不是更說不通,老師是做教育的,又怎么會教孩子學(xué)壞呢?這樣的爭論是毫無意義的,無論是父母還是老師,我們誰都不想孩子學(xué)壞,也不會有意教孩子學(xué)壞,但是我們有沒有無意之中教孩子學(xué)壞呢?孩子的驕、奢、淫、逸等壞習(xí)性是如何培養(yǎng)起來的,仔細想想,哪一個壞習(xí)慣的養(yǎng)成,父母又脫得了干系呢?孩子不聽父母的話,父母又有沒有好好敬重孩子的爺爺奶奶呢?孩子懶惰放逸,父母平時是不是也貪圖享受、喜歡吃喝玩樂呢?孩子喜歡驕傲自滿,不懂得尊敬別人,父母是不是也有些恃才自傲、自以為是呢?一對照,很容易就照得出自己的毛病來。所以,孩子若不好,父母不需要一天到晚嘮叨孩子的不是,自己先改好,孩子自然就會好。自己一改,孩子就會奇怪了,怎么媽媽突然就不嘮叨了?怎么她變了?她變得溫和了、她變得孝順了、她變謙虛了、她變得愛學(xué)習(xí)有學(xué)問了,無論你發(fā)生了什么樣的變化,第一個感知到的肯定是你的孩子,他一定會思考,自己是不是也要改變了,否則都無顏面對父母的改變。孩子從開始敬重你到效仿你,你的教育就成功了。
第二個“一把手”就是班主任。孩子在學(xué)校接受教育,能夠最直接影響孩子的就是班主任,因為班主任與孩子們打交道的時間是最多的,管的事也特別多,相當于第二任父母。一個班主任的言行舉止、思想觀念也會極大限度地影響到學(xué)生。比如我們進行了兩年多的圣賢教育,圣賢教育不是老師天天說教,孩子們就愿意聽信的,而是要做出來,讓他們感受到,他們才愿意相信與效仿。做為班主任的我,如何盡好孝道、如何處理好夫妻關(guān)系、如何與自己的子女溝通,這些都是我經(jīng)常與孩子們分享的內(nèi)容。孩子們眼見為實,知道我做圣賢教育不是紙上談兵,而是確確實實對生活有很強的指導(dǎo)意義,只要用心落實了,就能獲大利益,所以才愿意去落實、去效仿。上一周,我請了幾個孩子在家吃飯,我給他們每個人錄了一段視頻,他們的表白中都有一個共同的內(nèi)容,就是長大以后,一定要做一個好人,做一個有道德的人,做一個有益于社會的人。他們說這個話不是刻意去雕琢的,而是非常真誠、自然的流露,他們是真正入心了才說得出的。他們邊說邊鞠躬,讓人內(nèi)心里覺得很溫暖,也很感動。如果沒有經(jīng)過這樣的教育,孩子們可能想都想不起來今后一定要做一個好人,更不用說如此鄭重地說出來。這也就是我這個“一把手”所發(fā)揮出來的優(yōu)勢。好人才會一生平安,好人才會有好報,孩子們將來幸福的根基就扎下了。
第三個“一把手”當然是校長。校長是一個什么樣的人,對一個學(xué)校的生存與發(fā)展影響可太大了。一個真正想做教育的校長、一個真正把名、利放得下的校長是多么難能可貴啊?,F(xiàn)在一到年底,上面各種各樣的考核,下面各種各樣的迎檢,可以說是忙得不亦樂乎,各個部門都要確保不能扣分,真的假的都用上,只要不扣分。這些都與績效工資掛鉤了,你不重視行嗎?考核重不重要?當然重要,問題是你如何考核。上面考核學(xué)校也好、學(xué)??己死蠋熞埠谩⒗蠋熆己藢W(xué)生也好,你考核的內(nèi)容全面嗎?教育的目的是“立德樹人”,這個“德”又體現(xiàn)了幾分?一線的教師誰又不清楚呢?像落實傳統(tǒng)文化進校園這樣的大好事,教育局不把它納入評價體系,誰又愿意費盡心機去做這一件“吃虧不討好”的事呢?當然,幸運的是,我們學(xué)校的傳統(tǒng)文化進校園的活動還是推展得比較順利的,但大環(huán)境的阻力也確實不小,所以我們更有必要堅定信念,勇敢前進。難行能行,才是可貴。其實到底有多難?一念為私,不難也難,一念為公,難也不難。