最近，見我發(fā)到微信朋友圈里在海南島鼓搗盆景樹樁的內(nèi)容，便有朋友半開玩笑地問：”你躲到那個窮山惡水的弧島上干嘛去了？”
　　 呵呵！我總覺得如果能用自己喜歡的那種生活方式度過一生，那也算是一種人生的成功。比如閑暇的時候玩玩樹樁，比如海邊漫步隨意拾貝，比如有感而發(fā)偶爾涂鴉，再比如懷抱好書如饑似渴——當(dāng)然，未必一定要坐在書房伏案苦讀，也可在某一個夏日的早晨，手握一卷獨(dú)行到山中的一處水邊，依著一棵樹，躺在陽光下的草叢里，靜靜的看書，看水，看山。蜻蜓在水面上飛著，幾尾小魚追逐著一片偶爾飄到水中的落葉。如若偶得一本你特想讀到的書，沉靜于靜謐的時光中，此情此景一日不歸，大概亦會忘記了饑渴的。當(dāng)然了，生活方式多種多樣不勝枚舉，讀書寫字只是其中之一而已。
　　 就在十幾天前的11月26日，我的攝影啟蒙老師，原山西橡膠廠80歲退休干部馬祥的新畫冊發(fā)布會在太原舉行。為搶救、挖掘、珍藏小三線建設(shè)的歷史遺跡，馬師傅常常廢寢忘食夜以繼日的超常工作，歷時三年時間，將他工作期間拍攝和后來收集到的400余幅、時間跨度近40年的資料照片集結(jié)成冊，原汁原味地再現(xiàn)了當(dāng)年小三線職工的精神面貌，為研究我國小三線建設(shè)提供了一份詳實(shí)可信的影像資料，填補(bǔ)了我國此項(xiàng)空白。為此，新華社特發(fā)稿評價說：“你見過一個企業(yè)已經(jīng)消失，但由原企業(yè)職工自發(fā)組織的民間畫冊首發(fā)式嗎？這事就發(fā)生在2017年11月26日的太原。”當(dāng)在發(fā)布會上，談到一個耄耋老人難以想象的辛苦工作狀態(tài)時，他卻風(fēng)趣地說：“忙碌是世界上最便宜的‘藥’，忙到?jīng)]空兒得病?！?br />　　 其實(shí)人這一生干不了幾件事兒，那怕能干成一件自己喜歡且有意義的事兒就很令人欣慰，也算是很有成績了。最近看了一個《重返狼群》的視頻故事，成都女孩兒李薇漪就干了一件很了不起的事。更何況這件事是前無古人后無來者的——她一舉改寫了過去人們對所謂“豺狼本性”的偏見認(rèn)識，同時也動搖了我們從小學(xué)課本就學(xué)到的對”東郭先生與狼”這個寓言故事的認(rèn)可!
　　 視頻故事說的是美女畫家李微漪在一次草原采風(fēng)中意外收養(yǎng)了狼王遺孤，為其取名格林，并帶回成都喂養(yǎng)的經(jīng)歷。那是2010年3月，成都女孩李薇漪到四川西部的若爾蓋大草原寫生，聽牧民說起當(dāng)時發(fā)生在當(dāng)?shù)匾袄菍掖稳霊敉笛颍撩翊蛩拦遣兤そ夂薜墓适?。?jīng)打聽了解得知，原來是若爾蓋草原附近山里住著一對野狼夫婦，由于生育了4只雛狼，于是公狼便多次到附近牧民家里偷襲狼群以喂養(yǎng)狼崽，不幸被牧民捉獲宰殺，并剝了狼皮以示威嚴(yán)。
　　 后來，母狼親自出動，不料也被牧民毒死。4只小狼因無食物來源被餓死3只，窩里尚留1只小狼崽孤苦伶仃坐以待斃。說者無心聽者有意。李薇漪決心找到這只小狼親自喂養(yǎng)。經(jīng)過一悉周折，終于在洞穴中找回了那只小狼，她說服男友后，給小狼起名象征綠色大草原的格林，并帶回成都喂養(yǎng)，從此開始了與狼共舞的漫長生活。
　　 但，繁華的都市終究無法容納一匹野性的草原狼，李微漪便帶著格林重返草原。期間她與狼和諧共處，甚至相擁而眠。經(jīng)過長時間的融洽相處，李薇猗又帶領(lǐng)格林訓(xùn)練野外捕食等生存技能，還讓格林學(xué)會了把捕獵的野兔等儲糧挖坑埋藏起來，以備不時之需。為最終把格林放歸大自然，簡直是費(fèi)盡了千辛萬苦，一路追尋狼群的蹤跡，歷經(jīng)嚴(yán)寒酷雪，終于目送共同生活八個多月已成長起來的成狼格林成功地重返狼群。后來，格林憑著狼的天性和本能，得知李薇漪患病臥床后，還專門叼著儲糧前去扒窗探望慰問了主人……
　　 這就是人們各不相同的生存形態(tài)和生活方式。再如曾經(jīng)紅遍大江南北的著名歌手李娜。有個文友游覽某寺院，偶遇播放當(dāng)年著名歌手李娜的禪音而受感動，于是寫了一篇游記散文，文中說李娜看破紅塵而出家。對此，我李某人并不完全同意他的看法，也不知作者文中所說李娜乃看透繁華而愛上佛寺的靜穆是否有據(jù)？依老李我之淺見，竊以為可能還不僅僅如此而已吧？除了人們猜測的李娜逃避現(xiàn)實(shí)遁入空門之外，更重要的或許是敬慕那些佛教經(jīng)書的博大精深？比如唐三藏歷經(jīng)千辛萬苦前往西天取經(jīng)，還不是敬仰那些大師們對世界和人生的認(rèn)識？別說李娜，其實(shí)老朽我也十分敬仰唐三藏，他歷經(jīng)九死一生艱難跋涉，終于抵達(dá)佛教發(fā)源地古印度，先后在那爛陀寺從戒賢高僧學(xué)習(xí)了5年，后又游歷各地，拜訪名剎中高僧，學(xué)業(yè)日精。經(jīng)16年后取得“三藏”真經(jīng)，返抵長安。以后又經(jīng)19年嘔心瀝血譯出佛經(jīng)75部，凡1335卷，計(jì)1300萬言，厲害呀！
　　 我在寺廟里曾見那些敲著木魚沒權(quán)沒勢專心頌經(jīng)的禪師們，他們對身邊過往的人群中不乏權(quán)勢大款人物卻是那樣的不屑一顧，還不就是他們胸有大智？雖然也和我們同處一個山水草木星星月亮之間，但他們的認(rèn)識卻高人一籌，對人生和事物的看法高深莫測，難道這僅僅是一句看透紅塵所能涵蓋得了的嗎？
　　 追求知識、追求真理、追求對人生和世界的認(rèn)識，大概是一類人的共同理想信念，或許也是一種有尊嚴(yán)有品味的生活方式。當(dāng)然這樣說并不是把讀書和寫作擺在一個精神高地上，那樣就有點(diǎn)兒自命不凡也太可笑了。讀書碼字本是極為個人化的事情，實(shí)在沒有必要加以美化。正象有文友們所說：有人離不開讀書和寫作，就像癮君子離不開海洛因。從讀書寫作中獲得的樂趣，與街頭上提個籠子遛鳥的、唱京戲廬劇的、打牌的、下圍棋象棋的，沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。不過，這些只是因人而異的不同生活方式罷了。