【軍警】《大學(xué)》與教育之道(雜文一) ——教育的宗旨
本周末學(xué)聆聽了王寶寨老師開解的“《大學(xué)》與教育之道”。經(jīng)文如是: 大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
王老師的智慧開解讓末學(xué)收獲不小。
一、經(jīng)文的大意
大學(xué)教育的宗旨在于彰顯人民光明的德性,在于愛人民、服務(wù)于人民、教育人民,引領(lǐng)人民,使人棄舊圖新、去惡從善,在于使人達到最完善的境界。
其實這四句話有個邏輯關(guān)系。大學(xué)教育的宗旨在于彰顯人民光明的德性,彰顯了光明的德性干什么呢?在親民。
光明的德性是什么呢?“人之初,性本善”,是指每個人的本性都完善的,完美的。用個比如,每個人都是一顆夜明珠。孩子本來都是平等的,為什么后來不一樣了呢?夜明珠如果掉進水里,撈出來,干干凈凈,它就是夜明珠;如果掉進塵土里,光明就受了污染,就發(fā)暗了;如果掉進泥里,就是泥球,就沒有光明了,看不出它是夜明珠,它不發(fā)光?。晃覀?nèi)说牡滦员拘允敲鞯?,為什么不光明了呢,只是因為人的?xí)性蒙蔽了它的光明。怎么樣讓它重新放出光明來呢?通過教育,通過大學(xué)的教育,讓夜明珠的表面灰塵,泥土給擦掉,光明透出來,那我們的教育目的就是在“明明德”。德性好了,干什么呢?親民。有了自己這種德性的提升,其實就會做人了,也就是說立德以后,就親民,親民可以說是愛護人民,也可以說為人民服務(wù),也可以說教化民眾,關(guān)心人民,熱愛人民,教育人民,引領(lǐng)民眾,易風(fēng)易俗,化民這都是親民的意思。親民要達到至善,達到至高無上的一種境界。這個至善不完全就是做到什么都第一,而是合道,合中庸之道。這是在親民上能達到中庸之道,第二個是自己,在明德上、在修身上、在立德上能達到至善,至高無尚的境界。
二、對教育的啟示
我們學(xué)傳統(tǒng)文化,更主要的是用古老的智慧,來啟迪我們現(xiàn)代的教育,為我們今天的教育找到正確的方法途徑。解決我們今天教育中的困惑。這四句告訴我們教育的宗旨是什么。教育的宗旨就是這四句:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!边^去稱《大學(xué)》這幾句話為“三綱”。三綱就是:第一,明明德;第二,親民;第三,至善。那么教育的宗旨怎么說是三綱呢?我們教育學(xué)生,根本的目的是什么呢?就是要使他原本的光明的德性彰顯出來,換句話說,讓他立德,讓德性提升,學(xué)會做人,健全人格,這就是“明明德”。大學(xué)的教育就是立德,把德立起來,把原本的光明德性突出來,突出來干嘛呢?親民,愛人民。《中小學(xué)德育工作指南》里面,每個階段里,一開頭就是愛,都是“愛黨,愛國,愛人民”。怎么愛呢?在明明德,明明德沒做到,就不可能去愛,就不可能親民。原來這份德性不能光明,他就會自私自利,就不可能親民。而且親民要怎么親?而愛人民怎么愛呢?還要合道。所以愛黨、愛人民、愛祖國合符道,所以愛人民不是空洞的,它的內(nèi)涵很豐富。要止于至善,為人民服務(wù),要達到至善,要達到中庸之道,不光物質(zhì)上給人民以好的生活,好的環(huán)境,而且精神上去提升民眾的境界,還要教化人心,轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。這是教育的宗旨。
下面我們從幾個方面來看這句話。
首先我們從教師的職業(yè)精神來看這三句話。教師是干嘛的呢?教師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)、解惑也。老師傳道的目的是什么?就是讓學(xué)生有德,道德道德,“道”是宇宙人生的法則與規(guī)律,順這個道叫“德”,所以傳道就是“明明德”,就是讓學(xué)生立德?!笆跇I(yè)”呢?那就是“親民”,讓孩子學(xué)會一些技能,一些方法,然后來為大眾服務(wù),為社會、為國家、為民眾服務(wù),就是“親民”。解惑呢?就是讓學(xué)生明了人生,沒有障礙,不走邪路、偏路,就是“至善”。至善就是一切事情合于道,不走邪,走正道,這就是“解惑”。所以傳道授業(yè)解惑也是這三綱。
再從我們?nèi)寮椅幕淖谥紒砜?,儒家文化里講到人生“三立”?!傲⒌拢⒐?,立言”。歷史上能夠?qū)崿F(xiàn)這三立的有兩個半人,第一個是孔子?!傲⒌隆保鬃拥滦泻芨摺!傲⒐Α?,孔子周游列國,教了那么多學(xué)生,3000弟子,72賢人, 開創(chuàng)了貧民教育的先河?!傲⒀浴?,三詩書,定禮儀,著春秋,流傳后世,教化后人。第二個是王陽明,他也是一樣,立德,立功,立言。還有半個人是指曾國藩,他沒有完全達到,稱為半個。其實儒家的“三立”也是指這“三綱”?!傲⒌隆本褪敲髅鞯??!傲⒐Α本褪怯H民,功德功德,功在當(dāng)代,利在千秋,就是為民眾服務(wù),為百姓服務(wù)。而“立言”,就是把人生的道理流傳后世,用思想來教化民眾,這是至善。所以愛人民,為人民服務(wù)不是光給人民吃給人民喝,如果光給吃給喝,而把人民的貪欲勾引出來,那是引導(dǎo)民心向惡,那也不對,所以親民怎么親呢?要止于至善,使民心向善,才是對的。如果使民心向惡,人人都想升官發(fā)財,這也不對了。所以說止于至善,就合于中道,合于道德。這是從儒家文化的思想來看三綱。
另外我們從熟悉的經(jīng)典《弟子規(guī)》來看三綱,我們依經(jīng)解經(jīng),也看得非常清楚?!懊髅鞯隆?,具體的內(nèi)容是什么呢?在《弟子規(guī)》里面就很明白?“首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁?!泵魇裁吹拢烤褪敲鬟@些德,明“孝悌”,明“謹信”。明德的根子是“孝悌”,《孝經(jīng)》里講,“孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通?!毙┚褪枪饷鳎滦员旧硪彩枪饷?。“親民”呢?親民“泛愛眾”?!胺彩侨?,皆須愛,天同覆,地同載?!?,這就是親民。“止于至善”,怎么我們就合道了?怎么我們就完美了?做人完美,做事完美,要想完美,其核心還是提升自己的智慧,提升自己的品德,成圣成賢,那就沒錯了。“止于至善”與《弟子規(guī)》里對應(yīng)的就是最后一句,“勿自暴,勿自棄,圣與賢,可訓(xùn)致?!彼詮摹兜茏右?guī)》來看大學(xué),就不抽象了,《弟子規(guī)》是教育,《大學(xué)》也是教育,教育的目的是什么呢?明明德,就是首孝悌,次謹信,親民就是泛愛眾,成圣成賢,就是止于至善。這是我們的大學(xué)之道,教育的宗旨。所以古代講,讀書志在圣賢。
而且到了宋代,宋代的大儒張。。。對教育的宗旨又有一個描述?!盀樘斓亓⑿?,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!睆倪@四句話看三綱,也很明白?!盀樘斓亓⑿摹笔鞘裁??立一顆天地?zé)o私之心,天地也是陰陽,也是日明月,日月的光明。所以說讓自己的這顆心如天地一樣,這叫天人合一,這就明明德。就如《易經(jīng)》里講的“夫大人者,與天地合德,與日月合其明,與。與鬼神合其兇”?!盀樯窳⒚笔恰坝H民”?!盀橥ダ^絕學(xué),為萬世開太平”,這是“至善”。所以教育怎么樣達到圓滿的地步呢?“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。
我們看看我們今天的教育,十八大,十九大報告里提到了,教育的根本任務(wù)是“立德樹人”,這是新時期教育的宗旨。“立德”不就是“明明德”嗎?你“明明德”以后,不就立德了嗎?樹人呢?十年樹木 百年樹人,也就是我們要做的這件事情是百年大計,是為今后百年百代著想的事業(yè)。其實這是為往圣繼絕學(xué)也是萬世開太平,這就是“親民”,也是“止于至善”。所以立德樹人也是與三綱相通的。明明德就是立德,立德是為親民,而且要合道,要止于至善。
那么這是從教育的角度對三綱的闡述。
三、古代的大學(xué)是什么樣
古代大學(xué)是什么樣子呢?古代一般大約8歲入小學(xué),15歲入大學(xué)。大學(xué)讀完以后,文章可以了,經(jīng)老師考試通過,就可參加科舉考試,考上以后就直接當(dāng)官。那么小學(xué)里教什么呢?小學(xué)里主要是兩門功課,一是讀經(jīng)典,先是一些蒙學(xué)經(jīng)典,然后是四書五經(jīng)。二是學(xué)灑掃、應(yīng)對、進退。灑掃是勞動教育;應(yīng)對是禮儀教育;進退是責(zé)任教育,該干什么,不該干什么,當(dāng)進則進,當(dāng)退則退。這種教育不是以學(xué)校為主,而是以家庭為主。家里有家訓(xùn)、家規(guī)、家法,基本的禮儀,勞動,基本的道理,都是在家里教會的。小學(xué)里讀經(jīng)典,并不講意義,小學(xué)里讀經(jīng)典,一般由秀才來教,秀才沒什么收入,它是一個資格,有了這個資格,縣級考試考上叫秀才,秀才參加鄉(xiāng)試,相當(dāng)于省級聯(lián)考,考上以后是舉人,舉人往上考,是進士,這是國考,過去叫殿試,殿試里第一名是狀員。所以這些秀才考不上,然后就去一邊教書,一邊復(fù)習(xí)準(zhǔn)備考試,找個大戶人家,去做小學(xué)老師。小學(xué)老師教學(xué)很簡單,只要教孩子們讀經(jīng)典,誦讀,但不解釋,學(xué)生要問就打手。小學(xué)誦讀經(jīng)典過去是倒背如流。倒背如流,并不是倒著順序背,而是過去的經(jīng)書是統(tǒng)一的版本,統(tǒng)一的格式,比如《大學(xué)》一共有多少頁,每一頁多少行,每行多少字都是固定的,所以老師問你哪一頁第幾行第幾個字是什么,馬上能說出來,到這種程度就是倒背如流。小學(xué)為什么不讓問呢?這是我們中國古代教育的一套理論,一套體系,因為經(jīng)典是靠悟的,不是靠白話文翻譯出來,一翻譯就失去了原意。如果這么小,老師一講,你又沒聽明白,錯誤的根子就扎下了。老師打手是不讓你想,因為圣人的思想,你一想就錯了。所以說是不講的。不講,忽倫吞棗,背下去,然后力行家規(guī)、家訓(xùn),灑掃、應(yīng)對、進退,生活中去力行。然后是不是總不講?也是不是,大學(xué)里才講。為什么先要死記硬背呢?因為13歲以前是以右腦為主,右腦的特點不是邏輯,是直覺思維。這個時候,強記的能力很強,開發(fā)右腦怎么開發(fā),就是通過讀經(jīng)典,背經(jīng)典,應(yīng)該這個時候把強記的能力開發(fā)出來,把經(jīng)典倒背如流,13歲前把那么多經(jīng)典讀得亂熟于心,那肯定的這種強記的能力是完全有的。那么看文章就能過目不忘,一篇文章看兩遍就背下了。13歲以后,左腦啟動,邏輯思維有了,所以小學(xué)階段讀背經(jīng)典。大學(xué)開始講了,大學(xué)的老師不是秀才,一般是有大學(xué)問的,當(dāng)過大官的,至少是知縣以上,老了退休,帶幾個學(xué)生游學(xué)。不用帶書,因為都背過了,老師帶著學(xué)生,來到某個縣,就跟著縣太爺,老師問如果你是縣太爺,你如何寫文章,這個時候,孩子們就開始寫文章,考察民情,這個時候?qū)懳恼?,他的?jīng)典就發(fā)酵了,咕嚕咕嚕出來了,張口閉口,都是圣賢的語言,圣賢的思想。這是過去教學(xué)的理論,先讀萬卷書,再行萬里路。
小學(xué)時的任務(wù)就是明明德。不解釋經(jīng)典就是讓他不受污染,不受污染就容易明明德,大學(xué)里,讓圣賢的經(jīng)典來指導(dǎo)生活,生活經(jīng)典化,經(jīng)典生活化,所以按照圣賢的思想去做人做事,這樣就可以親民,親民以后,能達到至善。所以這是過去的教育,它是通過養(yǎng)正,養(yǎng)志,而和圣賢的思想相統(tǒng)一,相吻合。所以《學(xué)記》有一段經(jīng)文就闡述這個道理。哪一段呢?大學(xué)之道怎么教呢?有個次第“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成?!?這是七年小乘,九年大乘。這是《學(xué)記》里講的《大學(xué)》怎么教。大成是成圣成賢,小成是成君子。七年成君子,九年成圣賢。然后怎么樣呢?“夫然后。。遠則懷之,此大學(xué)之道也”大乘以后干嘛呢?他成圣成賢了,就可以化民易俗,“成圣成賢”是明明德,“化民易俗”是親民,是止于善,周圍的人都很高興地去服從他,都聽他的指引,遠的人也向往他、尊敬他、崇拜他,他的教化能力就很強。所以《學(xué)記》里也講“建國君民,教學(xué)為先”。這個“君民”就是“親民”。這是從古代教育來看我們這個三綱。
那么我們反思今天的教育。我們今天的教育,老師在教,學(xué)生在學(xué)。我們看一看今天我們學(xué)校教育,家庭教育,它的宗旨是什么。當(dāng)然,如果從我們的文件上講,是立德樹人,這是正確的,可是實際落實的時候呢?我們怎么教呢?你要好好學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)為什么呢?學(xué)好了考重點高中,好重點為大學(xué),找好工作,掙大錢,買車買房,享樂啊,所以我們現(xiàn)在好多教師的教育目標(biāo),并不是這三綱,而是一種功利。家長怎么教?要好好學(xué)習(xí),掙大錢,光宗耀祖,這為了自私自利,為了榮華富貴而去學(xué)習(xí),這是與三綱相違背的。所以我們今天教師家長多數(shù)在教孩子富貴發(fā)達,享樂主義,這是我們現(xiàn)代教育存在的問題。所以我們老師為了提高升學(xué)率而忙碌,雖然是很苦很累,但是我們的目標(biāo)是什么?是一種功利,說近一點,是為了升學(xué)率高一些,是為了名次排前一些。所以老師和老師在競爭,學(xué)生與學(xué)生在競爭,爭來爭去,是為了分數(shù)。有些老師會不承認,說自己就是為了孩子考上學(xué),為了改變他們的命運,讓他走上上層社會,為了讓他出國留學(xué),有一個好的前途。這是好一些的,可是我們只要從三綱來衡量,就知道這還是不對的。你教來教去,你是讓孩子向善了還是向惡了。所以我們得到兩點啟示。第一,我們教育的宗旨是什么,我們怎么落實我們國家教育的“立德樹人”?我們把教育當(dāng)成商業(yè)投資,這不對,而應(yīng)該把教育當(dāng)事業(yè)。什么是事業(yè),你做的事情能夠惠濟天下人民,讓百姓人民得到實惠,這才是事業(yè)。而我們是讓部分人得到利益了,考清華北大的就那么幾個,而大多數(shù)孩子陪著他們學(xué)習(xí),最后很多孩子就以失敗的心態(tài)走向社會,所以我們把教育做成了商業(yè),這是不對的。第二,我們即便是說讓孩子為了將來有好的生活,好的收入,這應(yīng)該沒什么錯,但是我們教育從三綱來看,要止于至善,要合道。其實我們教育也就是兩件事,教做人,教做事,要止于至善,要合道。說通俗一點,就是我們的行為做出來以后,是為培養(yǎng)孩子的善心善念。什么是善?什么是惡?利他是善,利已是惡。教育工作其實就是通過我們的行為,使教師,使學(xué)生們?nèi)诵南蛏啤R粋€老師教一個班級,雖然升學(xué)率很高,如果孩子們通過你的教學(xué),都是為升官發(fā)財而學(xué)習(xí),孩子們變得自私,這就是讓孩子們?nèi)诵南驉毫耍憔蜎]有按照三綱去教,就沒有按“立德樹人”去教,孩子拼命競爭,自私自利,這也是惡的。老師拼命去爭,雖然升學(xué)率提高,但是自私自利,也是惡的。所以通過我們教學(xué),能夠使老師向善,學(xué)生向善,這是止于至善,這樣教,我們的做人教育,做事教育才合于道,才止于至善。
四、心得體會
學(xué)習(xí)了這一課,我真的感到自己做了幾十年的教育,原來都是在白忙活。我們就拿三綱里的第一綱“明明德”來說,就遠遠沒有做到。說實在的,我們哪一個學(xué)校不在乎升學(xué)率?哪一個班級不在乎成績的排名?只是當(dāng)我們過度地把這些東西做為教育唯一的目標(biāo)的時候,我們其實已經(jīng)背道而馳了。
我們現(xiàn)在的孩子為什么難教???為什么有很多老師說,一個班找不出幾個真正愛讀書的學(xué)生?哪怕是有幾個用功的學(xué)生,你問問他為什么而讀書,有幾個回答為了祖國興旺,民族富強而讀書的?這都是因為在“明明德”上就出了問題。我們沒有盡心盡力去拭去孩子心靈的灰塵泥土,他們的明德彰顯不出來,他們的良知、本善發(fā)掘不出來,他們連自己的父母都不愛敬,他們?nèi)绾文茏鹬乩蠋??他們不尊重老師,又如何能真正增長學(xué)問?不增長學(xué)問,又怎么有能力去“親民”?不光沒有能力,他根本就沒有一顆要親民的心,他自私自利,想的只是他自己。這樣的孩子長大了,不會有任何的責(zé)任感,沒有擔(dān)當(dāng),很可能連一個家庭的擔(dān)子都擔(dān)不起,更不用說成為民族的脊梁,那還談什么“止于至善”呢?所以,一步走錯,步步錯,最終就只能導(dǎo)致教育的徹底失敗。
幸運的是,我們國家現(xiàn)在從政府到民間,開始重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚了,而我們這些在共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的家人們應(yīng)該更加明了自己身上肩負的使命。我們是幸運的受益者,我們有責(zé)任把自己的獲益體會傳播出去,讓更多的孩子,更多的家長,更多的家庭獲益?!兜茏右?guī)》教導(dǎo)我們“己有能,勿自私。”何況,做為一名教師,傳道、授業(yè)、解惑是我們的本分。當(dāng)然,自己能不能成為真正的受益者,這完全取決于自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。所謂“一分誠敬得一分利益,百分誠敬得百分利益”,沒有誠敬就沒有利益了。如果通過學(xué)習(xí),自己的明德都不能彰顯出來,反而長養(yǎng)了一身的傲慢,所謂“行止不端,讀書無益。心高氣傲,博學(xué)無益?!?那不只是不能給學(xué)生以好的引領(lǐng),反而會教壞了學(xué)生,這也是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人所必須小心謹慎的。