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精品 【江南紅樓夢(mèng)】沖出牢籠——由曹雪芹為寶玉所題詞而引發(fā)的思考(隨筆)


作者:孤獨(dú)客 布衣,179.90 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:6330發(fā)表時(shí)間:2017-03-18 04:11:51

曹雪芹為寶玉的題詞有二,如下:
   【西江月】
   無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。
   潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!
   【西江月】
   富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好時(shí)光,于國(guó)于家無(wú)望。
   天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱,莫效此兒形狀。
   從語(yǔ)言語(yǔ)氣,文風(fēng),這兩點(diǎn)看,曹雪芹這題詞已然深深烙上了元曲的印痕。如果說(shuō)嬉笑怒罵不據(jù)一格皆自成文章這是元曲的特色,懲勸教化可以說(shuō)是封建小說(shuō)的另一特色了,這是受的儒家文化的影響,當(dāng)然還有神妖仙道,奇幻的法術(shù),三世輪回,因果報(bào)應(yīng)等受的是佛道的濡染,從紅樓夢(mèng)中我們就可以看出一二。誠(chéng)然,明清小說(shuō)在這兩點(diǎn)點(diǎn)得到了很好的繼承,并且發(fā)揚(yáng)光大。
   紅樓夢(mèng)也不例外,受了影響。誠(chéng)然,懲勸教化也是紅樓夢(mèng)的一大特色,但更主要的是它摒棄了舊俗婚姻需父母之命,媒妁之言方能成事,大膽的伸出了自由戀愛(ài)的苗頭,大膽的探索,描寫(xiě)了新的社會(huì)形態(tài),雖然終于事無(wú)成,賈妃一句話(huà)給毀了,但自由戀愛(ài)的幼苗一經(jīng)生根發(fā)芽必勢(shì)不可擋,茁壯成長(zhǎng),終成大樹(shù)。自由戀愛(ài),這是判逆,是大逆不道,這是在打破腐朽的封建習(xí)俗,封建思想,追求新的人生,樹(shù)立新的習(xí)俗,自然是要被磨滅的,因此,雖然紅樓夢(mèng)終受時(shí)代影響不能成事,黛玉死了,寶玉出了家(這也是反抗),但敢于公然提出,這己是大進(jìn)步了。正因如此,寶黛之戀才變的如此傳奇。
   第一首詞似貶實(shí)揚(yáng),看似無(wú)故尋愁覓恨,實(shí)則有因,說(shuō)彼及此,看似糊涂,其實(shí)內(nèi)心清醒的很,有屈原舉世昏昏而我獨(dú)醒的氣蘊(yùn)。不當(dāng)外美,也很內(nèi)秀(中鄉(xiāng)魁,第七名),寶玉的形容與才華是眾目所睹的,真可謂表里如一。所謂的潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,為的就是不同流合污,因而寶玉說(shuō)“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒,我便清爽;見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人”,這不正是曹雪芹所思所想所要吐露的么,因?yàn)楣艜r(shí)當(dāng)權(quán)的很多官大抵的只知玩弄權(quán)術(shù)(納蘭容若與曹雪芹的家族都因此而衰亡的),為著體面,讀書(shū)人歷經(jīng)十年寒窗無(wú)人問(wèn),也許為的只是一舉成名天下知,圖的只是一年清知府,十萬(wàn)雪花銀吧,(真的光宗耀祖反倒顯得不那么重要了,)所以滿(mǎn)身“臭味”,自然俗不可耐,濁氣逼人了,相對(duì)于男人的名韁利鎖而言,女人自然就顯得清爽多了,溫柔似水,賞心悅目,甘之如飴。寶玉說(shuō)的這翻話(huà),怎不讓人覺(jué)得不行為偏僻性乖張,你看子興罵他“色鬼”,倒有雨村為他正言,其實(shí)內(nèi)含諷刺,這也是曹雪芹的自言自語(yǔ)自慰吧,也許,他內(nèi)心里也自認(rèn)和寶玉是一類(lèi)人,相似經(jīng)歷,一樣的在別人眼中不通世務(wù)怕讀文章,一樣的行為乖僻,都是天生地長(zhǎng)的“癡人”。他的《紅樓夢(mèng)》也許在別人而言,甚而在他而言,也正是癡人說(shuō)夢(mèng)吧!說(shuō)什么紅樓夢(mèng)中故事以“消愁破悶”,就中幾首“歪詩(shī)”也可以“噴飯供酒”,當(dāng)時(shí)也許他是有那么一點(diǎn)作此想,但未必盡如,皆這詞,深藏憤悶,大苦悶,所以此詞借之題寶玉,罵寶玉,實(shí)則更多的是自怨自艾。恨自己的無(wú)能,終至曹家敗落,各自離散,他把一切原由歸之于己了。
   再看第二首,說(shuō)什么“富貴時(shí)不知樂(lè)業(yè)”,“貧窮時(shí)難耐凄涼”,終至出家,這不是看破,而是無(wú)奈,覺(jué)悟,終于家于國(guó)無(wú)望了,不如找個(gè)地方躲躲。寺廟里自然是比較清靜的了。這做法很無(wú)情,卻也無(wú)可奈何。算是應(yīng)了雨村之言,守不得祖業(yè)。頑石本就是頑石,看似“性靈”,實(shí)則“質(zhì)蠢”,何來(lái)解脫一說(shuō),要不也不凡心思動(dòng),硬是要于紅塵中走上一遭了請(qǐng)看石偈云:無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。不思進(jìn)取,一味的逃避與悔恨,他的做法也忒過(guò)于沒(méi)心沒(méi)肺了,癡心辜負(fù)“好時(shí)光”,因而也難怪罵他,天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙,痛快倒是痛快了,但內(nèi)心里的愛(ài)恨交織誰(shuí)人能懂。滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都言作者癡,誰(shuí)解個(gè)中味。也許唯有寶玉堪互為知己了吧。若是當(dāng)真看破,就不會(huì)批閱十載,增刪五次,有這“懷金悼玉”的紅樓夢(mèng)一書(shū)了。色即是空空即是色,色色空空,空空色色,誰(shuí)能說(shuō)的清,道的明,寶玉堪破不了,曹雪芹也是。
   其實(shí),曹雪芹為寶玉題的詞,又何曾更多的說(shuō)的不是自己。曹家的衰落他眼睜睜看著卻徒呼無(wú)奈,終而直至敗亡。還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些腐瘤,欲治卻終無(wú)劑,已化濃壞死了,已歸司命之所屬,因而唯有一心醉生夢(mèng)死,聊以紅樓警醒世人,真可謂,于家于國(guó)無(wú)望。真可謂,哀莫大于心死。因此,書(shū)中才有了那么些憤世嫉俗之言,乖張卻于情理之事,魯迅大師說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部“人情”小說(shuō),而不是政治小說(shuō),這確是。整一部小說(shuō)就是憤而所著,和屈原寫(xiě)《離騷》史馬遷寫(xiě)《史記》略同,可見(jiàn),唯有大憤怒大性情才可著大文章,標(biāo)秉青史,古今歷來(lái)不少。
   這詞似乎也有我們蕓蕓眾生的影子。深自感覺(jué),這自嘲確實(shí)很悲涼,夠徹底。人生不如意事常八九。家道本已敗落,被抄沒(méi),食不果腹,味不甘飴,又經(jīng)喪子,由此,可見(jiàn)曹雪芹當(dāng)年心中是何等的絕望,如果不是內(nèi)心里有那么一股子“憤勁”,如果不是為著紅樓夢(mèng),也許,他早該命散黃泉了,不當(dāng)在紅塵中多所奢望。也許,紅樓夢(mèng)還有更深一層的意思,含沙射影,直指時(shí)政弊端,茅頭所向,也許大著呢。不過(guò),也許,這些已經(jīng)不重要了,他把一切歸之于因果了,歸之于命運(yùn)了,但凡,不是不報(bào)而是時(shí)候未到。且看紅樓一曲〔收尾.飛鳥(niǎo)各投林〕:為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的……無(wú)情的……欠命的……欠淚的……冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定??雌频摹V迷的……好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈。這點(diǎn),未必是好,還有點(diǎn)迷信。
   如此,我想,如今的紅樓之結(jié)局不是他想要的,狗尾續(xù)貂,該一敗筆,不當(dāng)如此。
   整一紅樓就是個(gè)巨大的牢籠,就是個(gè)深淵,其間關(guān)聯(lián)錯(cuò)綜復(fù)雜,其間人情百味諸事體讓人玩味不已。一部紅樓夢(mèng)不知不知影響了多少人,困綁了多少人。以致于形成了紅學(xué),并經(jīng)久不衰,兩百多年,這是個(gè)什么數(shù)字,兩百多年無(wú)出其右,也許,將來(lái)也不會(huì)有,成為永久的文學(xué)經(jīng)典,讓人望而敬仰。
   紅樓夢(mèng)是讓人敬仰,是個(gè)引導(dǎo),但同時(shí)也是束縛,因?yàn)榧t樓夢(mèng)已讓人抬到了神話(huà)的高度。
   確也如此啊,我們是該喜還是悲?
   悲喜交加吧!
   紅樓夢(mèng),真的不可超越么?
   其實(shí),紅樓夢(mèng)里很多大抵都是憤恨之詞,只一時(shí)快語(yǔ)而矣,大可不必當(dāng)真,還有關(guān)于前生今世,因果報(bào)應(yīng)與命運(yùn)等玄虛之說(shuō),也有很大局限,這是時(shí)代的特征,受的是中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的影響,從這一方面來(lái)說(shuō),紅樓夢(mèng)還是有所不足的,另一個(gè)致命的是,它還是殘本。真希望有遭一日有人能打破紅樓夢(mèng)的神話(huà),那時(shí)的文學(xué)殿堂將是另一翻景象。
   期待著,期待著……
   有人說(shuō),紅樓夢(mèng)里寶玉有納蘭容若的影子,甚或納蘭容若就是寶玉的原形,不知是也不是。曹雪芹的祖父曹寅與納蘭容若同入值宮禁,均為大內(nèi)侍衛(wèi),據(jù)考,這種同事關(guān)系還可能非同一般。家族相似,都是官僚世家,世襲承爵,并都至力于滿(mǎn)漢文化交融,都有著“烈火烹油,鮮花著錦”輝煌,都是“詩(shī)書(shū)簪纓之族”。都與皇家關(guān)系非比尋常。曹寅與與納蘭容若有著詩(shī)文交流。至于這點(diǎn)也未可知,但其祖父肯定對(duì)他提過(guò)納蘭容若其人其事與他的詩(shī)詞,因?yàn)閺哪承┓矫婵闯?,納蘭容若的事跡肯定是對(duì)曹雪芹有過(guò)影響的,詩(shī)詞也或多或少的給予了他靈感。不過(guò),也是,就算撲風(fēng)捉影也是有跡可尋的,納蘭一生與寶玉也是一般糟遇,家族由盛而衰,情感經(jīng)歷也頗多周折并終不能如愿,以致少年逝去,實(shí)為憾事,這兩人實(shí)為癡情種。從這一點(diǎn),說(shuō)曹雪芹紅樓夢(mèng)中寶玉有納蘭容若的影子,甚或納蘭容若本身就是寶玉的原形,無(wú)可厚非。微有不同的是寶玉出家,他死了,但,這,有區(qū)別么。
   納蘭容若與寶玉真是,生為愛(ài)來(lái),死為愛(ài)去。用今天的話(huà)說(shuō),死了也要愛(ài)。其實(shí)紅樓夢(mèng)中大抵寫(xiě)的都是一些癡情苦命人。紅樓一夢(mèng),實(shí)春夢(mèng)了然無(wú)痕。
   當(dāng)真,問(wèn)世間情為何物,直教生死相許。元好問(wèn)的雁邱詞問(wèn)出古往今來(lái)幾多癡兒怨女的心聲。
   對(duì)沉迷于愛(ài)恨情仇的世人,是贊,還是罵,該愛(ài)還是該恨?
   還記金庸小說(shuō)里的李莫愁么?這是她的出場(chǎng)詞。每每一聽(tīng),感覺(jué)好生凄涼。莫愁,莫愁,這是查老先生對(duì)她對(duì)世人的呼喚與規(guī)勸么?
   也許,是的吧!
   查老先生在另一部小說(shuō),結(jié)尾就引用了佛學(xué)著作《妙色王求法偈》的話(huà):一切恩愛(ài)會(huì),無(wú)常難得久,生世多畏懼,命危于晨露,由愛(ài)故生憂(yōu),由愛(ài)故生怖,若離于愛(ài)者,無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。
   因?yàn)樾闹杏辛藧?ài),所以就有了牽掛,有了憂(yōu)慮和恐慌。心中若無(wú)愛(ài)時(shí),便赤條條來(lái)去,了無(wú)牽掛了,也就無(wú)所憂(yōu)慮和恐慌了。
   照理,如此,愛(ài)情便夢(mèng)幻泡影般,往往了卻無(wú)痕了,如電亦如露。
   是啊,生命是如此的短暫,何況愛(ài)情。但,古語(yǔ)有云:朝聞道,夕可死矣。人生一世,如果沒(méi)有執(zhí)著,沒(méi)有追求,心中了無(wú)欲望,那活來(lái)為何,當(dāng)真是,化為一片片白茫茫大地真干凈么?
   就像紅樓夢(mèng)中《好了歌》所唱的:
   世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
   這唱的也未免太過(guò)于凄涼,太過(guò)于悲慘了些,雖世態(tài)薄涼,亦何至于此,就如此,也不必悲觀厭世,憤世嫉俗。人走茶茶涼,這是必然的,人世間又有多少人念情故舊,特別是在那個(gè)功名利碌是圖的封建社會(huì)。但,世間一切,有花開(kāi)就花謝,事情有開(kāi)始就有結(jié)尾,萬(wàn)事萬(wàn)物都是有存在就有消亡。就像人,既知道生來(lái)必死,又何必生,世界既然發(fā)展不好,又為何存在?世界會(huì)不會(huì)在將來(lái)某一天重歸混沌,生命,宇宙將重新開(kāi)始。
   我們?nèi)祟?lèi)所生存的地球,也不知還能撐上幾多年,況且是我們?nèi)?,與地球上的生命。因而,我們迷惘,我們困惑,為了生存,生存的更好,所以我們探索,希望能從事物的源頭找到答案,但沒(méi)有,知道的越多,未知的越多,困惑就像迷團(tuán),越滾越大,但我們孜孜以求,屢敗屢戰(zhàn),不知止境。也許,這才是生命生存的意義。
   人生,不如意事常八九,于社會(huì)于國(guó)于家于世界于宇宙,我們根本改變不了多少,甚或逼而逆來(lái)順受。
   但,就如人們常說(shuō),我們改變不了環(huán)境,卻可以改自己的心態(tài),坦然面對(duì)。
   如此,須還心中一縷光明,未來(lái),不應(yīng)恐懼與惶惶,而是充滿(mǎn)希望與期待,是的,希望與期待。
   未來(lái)是美好的,不是么?
   明事理,預(yù)知未來(lái)不是讓我們畏首畏尾,讓我們恐懼,讓我們頹廢,而是為著讓我們心底事先有一個(gè)底,這叫知己知“彼”,如此方能百戰(zhàn)不殆,如此方能能更好生存,更好的活下去,而不應(yīng)杞人憂(yōu)天,一步一個(gè)腳印方好。
   但,萬(wàn)事萬(wàn)物真的可以預(yù)測(cè)么?臆測(cè)還差不多,是的,臆測(cè),太多的事實(shí)告訴了我們。皆因凡是變數(shù)太多,一有不岔就會(huì)天翻地覆,成功與失敗,得與失往往只是一念之間,一瞬之差。
   人生如白駒過(guò)隙,了了無(wú)多,好好珍惜方是好。
   人心不足蛇吞象,這固然不好,味口太大未免撐著,傷心不足時(shí)望望月亮,如此也就好了。
   一片冰心在玉壺嘛!
   人應(yīng)知足,因知足而常樂(lè),人應(yīng)進(jìn)取,因思進(jìn)取才能生存的更好。
   人生,沒(méi)有完美,只有更好,人生沒(méi)有止境,如若有,只因受到心的囚禁。
   是的,心的囚禁:畫(huà)地為牢。
   我們,把自己軟禁了。
   不是天不夠高,不是地不夠闊,而是我們的心不夠?qū)?。心有多寬,路就有多遠(yuǎn),人生就有多好。
   這一切,都需要我們一點(diǎn)一滴的去打破自我,持之以恒,揮灑慧劍,沖出牢籠。
   人生一世,不是為他人作嫁衣裳。
   雖天之道損不足以補(bǔ)有余,雖富貴榮華莫之能守,雖浮生似夢(mèng),但,就算夢(mèng)中,我們也應(yīng)過(guò)的更好。
   淡泊明志,寵辱不驚,心靜自然寬,天地與我又何為。
   如此,活著,該有自己的本色,而不是活在別人眼中,話(huà)下。
   我們雖平凡,甚或在他人眼里碌碌無(wú)為,但我們自有我們的精彩,我們的存在,舉世獨(dú)一無(wú)二。

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【編者按】誠(chéng)然,這篇文章引發(fā)了我的思考。紅學(xué)路上,研究各個(gè)方面的人不計(jì)其數(shù)。但是,卻鮮少有人能夠正真的深入到曹公的思想中去。我們發(fā)現(xiàn)寶玉的有些行為確實(shí)是有些漫言不肖,可壓迫的年代不正需要一種新的思想融入嗎?紅樓夢(mèng)在描寫(xiě)上巨細(xì)無(wú)遺的不露任何人,不落下錙銖小事。特別善用春秋筆法,看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)實(shí)則借此暗諷的情節(jié)比比皆是。本文文筆極佳,闡述也流暢,各種情感表露詞間。紅樓夢(mèng)不過(guò)一場(chǎng)癡夢(mèng),然則曹公是否就告知我們?nèi)松褪且粓?chǎng)夢(mèng)幻,實(shí)則我還是不信的。最少,無(wú)才去補(bǔ)天時(shí)會(huì)發(fā)出嘆息,孤苦伶仃親人會(huì)去憐愛(ài),知心知意會(huì)產(chǎn)生刻骨的愛(ài)情。也許,曹公也在暗暗告知,癡夢(mèng)的不過(guò)是功名利祿,人事的情愛(ài)是可以長(zhǎng)存的。感謝作者支持江南紅樓夢(mèng)征稿,期待更多佳作。【編輯:何太癡】【江山編輯部精品推薦017031912】

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1 樓        文友:何太癡        2017-03-18 04:14:07
  高鶚狗尾續(xù)貂,為知其曹公思想,不深入了解,以為符合情節(jié)變好。實(shí)則偏離太多,寶玉出家時(shí)還帶著喜愛(ài)的大紅猩猩氈,足以見(jiàn)得還在眷戀紅塵。
無(wú)所謂人,無(wú)所謂事。
回復(fù)1 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-18 08:06:16
  嗯。其實(shí)曹公與寶玉都堪破不了情之一字,愛(ài)之一途。情愛(ài)永遠(yuǎn)是人生是社會(huì)的主題。所以魯迅說(shuō)紅樓夢(mèng)是人情小說(shuō),這點(diǎn)深以為然,如果人無(wú)情,那還是什么人,如果整一部紅樓摒棄人情,真不知道還有什么,所有的癡心人都是來(lái)還債的,這就是人情,而不是因果報(bào)應(yīng),什么冤冤相報(bào)何時(shí)了,屁話(huà)。如果不是念那一點(diǎn)舊情,那一點(diǎn)恩情,那一抹人性,也根本不會(huì)有紅樓的出彩,曹公的言語(yǔ)往往自相矛盾,也許,是憤世之言吧!他恨世態(tài)的炎涼,他恨世人的薄情,所以他把唯一的恩情都給磨滅了,把一切美好都撕裂給人看,讓你是什么感覺(jué),落了片白茫茫大地,你真覺(jué)干凈,如此,你不覺(jué)孤單不覺(jué)寂寞,甚而心痛不覺(jué)的心寒么?
   好吧,一切都是一場(chǎng)春夢(mèng)。
   曹公真乃大性情之人也,要不也不會(huì)有這“懷金悼玉”的紅樓夢(mèng),根本不會(huì)在饑寒交迫中十年批閱,五次增刪。
   特別想提一下劉姥姥,人情味十濃的一個(gè)小人物,樸素憨厚老實(shí),知恩圖報(bào),似乎,我們從她身上看到了希望……
回復(fù)1 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-18 10:23:13
  曹雪芹滿(mǎn)腹經(jīng)綸,多才多藝,并且造就不凡,但空負(fù)補(bǔ)天之才,卻被棄而不用,也無(wú)用武之地,這在于他,心中的憤恨可想而知。其實(shí)所謂的頑石寶玉很大程度上暗指自己吧。你看寶玉的才華,你看寶玉看待世俗的眼光與之同出一則吧!
回復(fù)1 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-29 23:50:05
  曾記得寶玉對(duì)黛玉說(shuō)過(guò),你死了,我做和尚。這是愛(ài)的誓言,而后承諾,并非是看破。
2 樓        文友:何太癡        2017-03-18 04:14:34
  按得可能不太好,見(jiàn)諒見(jiàn)諒、
無(wú)所謂人,無(wú)所謂事。
回復(fù)2 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-18 08:07:22
  辛苦了,編按的挺好
3 樓        文友:借雙慧眼看世界        2017-03-18 09:01:38
  拜讀老師佳作,認(rèn)真學(xué)習(xí)品讀:因果報(bào)應(yīng)等受的是佛道的濡染,從紅樓夢(mèng)中我們就可以看出一二。誠(chéng)然,明清小說(shuō)在這兩點(diǎn)點(diǎn)得到了很好的繼承,并且發(fā)揚(yáng)光大。
走向太陽(yáng)的路是烙人的,但太陽(yáng)永遠(yuǎn)那么迷人!
回復(fù)3 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-18 10:45:37
  曹雪芹受佛道思想影響的同時(shí)更深受儒家齊家治國(guó)平天下思想的影響,你看他臨來(lái)晚嘆:無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。他怎會(huì)無(wú)才,可是享有補(bǔ)天之用??!補(bǔ)天石說(shuō)的就是他自己了。可惜,他太清高,如寶玉一般,不過(guò),這也正是他為人稱(chēng)頌之所在。不如此,何能為紅樓一夢(mèng)。
4 樓        文友:蕭玉        2017-03-20 10:25:20
  倒數(shù)第四段,其中天之道應(yīng)當(dāng)是損有余而補(bǔ)不足吧?人之道才會(huì)如此。????
回復(fù)4 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-20 11:30:24
  嗯,天即“天”,老子所說(shuō)即為人道。指的是一種規(guī)律。唉?;亓撕枚?,白瞎,該死的手機(jī),弄沒(méi)了。居然自己退出登陸。
5 樓        文友:蕭玉        2017-03-20 10:32:52
  有機(jī)會(huì)能讀到孤獨(dú)兄的文章,真的很幸運(yùn)。也希望孤獨(dú)兄以后能譜寫(xiě)像《紅樓夢(mèng)》一樣的作品。????
回復(fù)5 樓        文友:孤獨(dú)客        2017-03-20 11:40:16
  小說(shuō)我是不會(huì)的,連一般的散文小說(shuō)都一竅不通,何談寫(xiě)。前兩天剛翻了下你木棉花下,感覺(jué)你的精品長(zhǎng)篇挺不錯(cuò),努力,只寄希望于希望你們,望能寫(xiě)出超越曹雪芹的作品來(lái)。我呢,如今也唯有長(zhǎng)舍一二,揣摩臆測(cè)一下曹公當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)的心境而矣。
6 樓        文友:蕭玉        2017-03-20 10:35:42
  有機(jī)會(huì)能讀到孤獨(dú)兄的文章,真的很幸運(yùn)。也希望孤獨(dú)兄以后能譜寫(xiě)像《紅樓夢(mèng)》一樣的作品。????
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