韓愈是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首，同時他的作品對宋代作家影響極大。韓愈在《馬說》一文中，以詩意的語言情調(diào)、韻味，段落鋪排，以“也”收尾。將詩語言的凝練、簡潔特點，含蓄委婉的表達(dá)效果體現(xiàn)得淋漓盡致。所以說《馬說》更像是一首抒情詩。
　　 《馬說》以比喻來說理卻并沒有把自己的觀點點穿，更沒有把自己的“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點施加給讀者。全篇都是以“千里馬”的遭遇侃侃而談，再加上古漢語中的虛詞，體現(xiàn)出了一唱三嘆的意境，其抒發(fā)的情感自西漢的司馬遷，唐代的柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾等中，這篇《馬說》達(dá)到了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高度。
　　 “世有伯樂，然后有千里馬”的感慨中似乎看到了韓愈的人生寫照，因為世上有伯樂這種才能的人實在是鳳毛麟角，由其引到“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，將千里馬的無盡委屈傾吐而出。正因為“伯樂不常有”，不少的“千里馬”只能是“只辱于奴隸人之手”最終“駢死于槽櫪之間”。將千里馬被無知小人折磨、摧殘至死，內(nèi)心的無限悲痛體現(xiàn)出來了。“不以千里稱也”中我們看到了一個不幸的遭遇，一個悲慘的結(jié)局，一場無盡的痛楚。這些有價值的千里馬，到死也是死不瞑目，含恨而終，就連同情它們的人都沒有，更不必說對其表示遺憾、惋惜了。這里作者內(nèi)心不知有多少酸楚，多少悲傷沒有吐露出來，真是言未盡而意無窮。這種抒情的巧妙不亞于詩歌的委婉。
　　 接下來韓愈筆下著力刻畫了一個“食（飼）馬者”，與“千里馬”形成對比，寫出千里馬遭遇其愚昧、專橫的對待，從最基本的“食不飽”問題上可以看出在這種條件下，千里馬也是英雄無用武之地了，就連普通的馬也比不過，由于不能體現(xiàn)出其才能，所以常常收到主人的不待見，被無緣無故地痛打，這體現(xiàn)在“策之不以其道”，當(dāng)然最糟糕的是“食之不能盡其材”。表層是“食（飼）馬者”不懂馬，也不是伯樂；深層體現(xiàn)的是懷才不遇的吶喊與傾吐，面對那些愚昧、專橫統(tǒng)治者的傾訴結(jié)果都是一樣的悲慘收尾。“安求其能千里也？”以“也”收尾，挖掘出對“食（飼）馬者”的譴責(zé)與批判。
　　 “策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，將這種不識馬的“人”不懂裝懂，還發(fā)出“天下無馬！”這種有眼無珠，有頭無腦者體現(xiàn)得淋漓盡致，似乎是自己找不到人才，求賢若渴形成了鮮明對照。眼前的“千里馬”非馬的絕妙諷刺可稱為是“誅心滅族”。此時該說的都點到為止，以“嗚呼”把“無馬耶”和“不知馬也”的矛盾擺出來，可謂是撥云見日，水到渠成。以“其真不知馬也”來收尾，將這種嘲諷做一個最大的調(diào)侃。
　　 當(dāng)讀完全文，我不能不說韓愈其才華卓絕，一篇蕩氣回腸，感慨悲涼的情愫躍然紙上，讓人耳目一新，又以簡潔洗煉的筆墨讓人嘆服。每次品讀《馬說》，每次有不一樣的感觸，也許是自己水平太低，不能表達(dá)出韓愈先達(dá)的心聲，但我能感觸到越來越近，越來越喜愛這篇文章，故寫此文，與大家共同探討，共同品讀中華經(jīng)典。
　　 2017.2.23于厚街觀山碧水