2016年6月18日，我們一行人攀登了北岳恒山，夜宿于恒山腳下的渾源縣城。第二天一早，我們就按計(jì)劃順便到大同游覽了云岡石窟。
　　 云岡石窟位于大同西郊17公里處的武周山南麓，大同在北魏時(shí)期叫平城，是北魏的首都，當(dāng)時(shí)我國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，晉冀蒙三省交界之地，戰(zhàn)略地位非常重要。下了車，見(jiàn)周邊不僅沒(méi)有一座高山，即使小山也沒(méi)有，我有點(diǎn)納悶。八點(diǎn)半景區(qū)開(kāi)門納客，帶著疑問(wèn)，我們作為第一批游客進(jìn)入了景區(qū)。
　　 穿過(guò)一片古樸典雅的仿古建筑群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)石窟就開(kāi)鑿在一片長(zhǎng)達(dá)一公里多長(zhǎng)的不甚高的懸崖石壁上，我的腳步也不由地加快了。這座小山就是因石窟而聞名的武周山，高不過(guò)數(shù)十米，說(shuō)是山，其實(shí)就是一座不起眼的小山崗，山頂上平展展光禿禿的，連棵樹(shù)也沒(méi)有。山崖石壁上寸草不生，黑蒼蒼的，凹凸不平，或許經(jīng)過(guò)人工整修過(guò)也未可知。石壁上布滿了大大小小的石窟，像古堡似的，頗有氣勢(shì)。主要石窟有45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，佛像51000余尊，石窟從東往西按順序編了號(hào)，我們按順序依次參觀。
　　 走進(jìn)石窟里面，給我印象最深的是在這堅(jiān)硬的石壁上開(kāi)鑿出如此之多的寬闊高大的洞窟在當(dāng)時(shí)的條件下頗為不易，不僅如此，還要在洞壁上雕刻出或大或小姿態(tài)萬(wàn)千、惟妙惟肖的佛像，更是件了不起的事情，但奇跡就在你認(rèn)為很難甚至不可能的情況下創(chuàng)造出來(lái)的。除了震驚以外，我為我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧感到無(wú)比的驕傲和自豪，同時(shí)，我又生出一個(gè)疑問(wèn)，北魏王朝為什么浪費(fèi)這么多的人力物力財(cái)力打造這么多的藝術(shù)宮殿呢？其目的究竟是什么呢？這恐怕也是多數(shù)游客的疑問(wèn)。
　　 我從石窟里進(jìn)進(jìn)出出，見(jiàn)到每一座石窟里幾乎都有一尊或者幾尊大佛，數(shù)不清的小佛和其它雕像，看得我眼花繚亂，不知道該首先欣賞哪一尊為好。這些雕像，大部分保存完好，鮮活如初，但也有一部分遭到風(fēng)化或人為破壞，面目全非，非常令人痛惜。雕像高者將近20米，小者僅有幾厘米，但大大小小的佛像從容貌上體態(tài)上都鐫刻得十分精細(xì)、分外傳神，令人嘆為觀止。據(jù)說(shuō)云岡石窟一共分為早中晚三期工程。第一期就是從16窟到20窟，亦被稱為“曇曜五窟”，每窟主要雕刻一尊大佛，是云岡最早的石窟；二期即是16窟以東的大部分，內(nèi)容更加豐富，造像趨于多樣化，藝術(shù)成就更加精湛；三期是20窟以西部分，也就是孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，這里成為民間大規(guī)模造像的樂(lè)土，雖然多為小窟小龕，但其藝術(shù)成就不可少覷。
　　 說(shuō)起曇曜五窟，不得不說(shuō)說(shuō)曇曜這個(gè)人，因?yàn)闀谊拙褪侵鞒珠_(kāi)鑿云岡石窟的高僧。曇曜，西涼人（今甘肅一帶）生卒年不詳。北魏太武帝滅佛時(shí)，許多僧人受到迫害，有的被迫還俗潛逃，而他卻堅(jiān)持信仰不動(dòng)搖，在信佛的皇太子的保護(hù)下得以幸存。不久文成帝興佛，曇曜奉命開(kāi)鑿云岡石窟。作為一位高僧，為了弘揚(yáng)佛法，他將佛法與統(tǒng)治階級(jí)揉合在了一起，宣揚(yáng)“佛就是帝，帝就是佛”的思想，深受皇帝贊賞。這對(duì)于鞏固北魏政權(quán)的統(tǒng)治很有幫助，因此受到統(tǒng)治階級(jí)的重視也就非常自然了。佛教在北魏得到了大力發(fā)展，全國(guó)各地造佛運(yùn)動(dòng)方興未艾就是明證。佛教教人向善對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)鞏固政權(quán)也很有幫助，因此佛教在后來(lái)各朝尤其是隋唐時(shí)期得到重視并大力發(fā)展也是同樣的道理。曇曜在云岡開(kāi)鑿的五個(gè)窟室，每個(gè)窟室主要雕刻了一尊大佛，高度均在十幾米以上，最高的一尊達(dá)到17.5米，最小的也有十幾米，據(jù)說(shuō)這幾尊佛像就是北魏開(kāi)國(guó)后五代帝王的化身。
　　 第16窟雕刻的佛像對(duì)應(yīng)的是興佛的文成帝，此佛像年輕英俊，與文成帝26歲早逝相符合。
　　 第17窟的佛像是一個(gè)特例，為交腳彌勒佛，他的下半身比其他窟龕的造像都要低一些?？瓷先ナ窃O(shè)計(jì)上的問(wèn)題，出現(xiàn)了腿部沒(méi)地方刻制的地步，因此不得不往地下延伸，于是出現(xiàn)了低于地平面的情況。為什么單單這一座石窟出現(xiàn)設(shè)計(jì)上的問(wèn)題呢？按說(shuō)這樣重要的事情應(yīng)該不會(huì)允許出現(xiàn)重大失誤，除了有意為之不能再有任何的解釋。據(jù)說(shuō)他對(duì)應(yīng)的是那個(gè)沒(méi)有登臨大位的皇帝景穆帝。有人說(shuō)，在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，沒(méi)登過(guò)皇位的皇帝不能得到與其他的皇帝一樣的待遇，我覺(jué)得頗有道理。
　　 第18窟的大佛，據(jù)說(shuō)對(duì)應(yīng)的就是下令滅佛的太武帝，這尊大佛形象與別的佛像也有所不同。首先在手勢(shì)上，一般佛像都是打右手手心朝外的手勢(shì)，但這一尊不是，而是左手手心向里做出捫心自問(wèn)的手勢(shì)，這分明就是懺悔的意思。據(jù)說(shuō)太武帝滅佛后自己也有所悔悟，所以這尊佛像就把太武帝的悔意給表現(xiàn)出來(lái)了，而且其左肩上披的袈裟上面刻制了若干的小佛，像是代表著遭到這位皇帝迫害的僧眾形象，讓這些被害的亡靈永遠(yuǎn)壓在他的身上，這顯然柔性地表達(dá)了對(duì)這位滅佛皇帝的懲罰。
　　 第19窟內(nèi)的大佛高16.8米，是曇曜五窟中最高的大佛，在云岡石窟中，也僅次于第5窟的主佛像，排名第二。大佛神情端莊肅然，雙腿結(jié)跏趺坐，右手上舉，左手半握拳輕放膝上，手里還似握一素絹。這尊大佛一般認(rèn)為是北魏的第二任帝王──明元帝的造像。
　　 云岡石窟選址在武州山（武周山），據(jù)說(shuō)和明元帝有關(guān)。明元帝之父道武帝晚年動(dòng)輒暴怒，時(shí)任太子的明元帝因此避禍民間，道武帝后來(lái)被自己的兒子，即明元帝的兄弟所弒。道武帝這位大逆不道的兒子雖欲篡位，可是因?yàn)椴坏萌诵?，因而下?chǎng)自然可想而知。大臣們迎回逃在民間的明元帝。當(dāng)明元帝的車駕回至都城西郊的武州山麓時(shí)，他在此求神問(wèn)策，口稱得到神意，武州山遂成為了“神山”。后來(lái)文成帝及曇曜選址造石窟時(shí)，很自然的想到“神山”──武州山。
　　 第20窟洞窟前臉?biāo)鷼?，大佛完全裸露于外，俗稱露天大佛。大佛像高約13.5米，高肉髻，面相圓滿，微笑狀，雙耳垂肩，唇上蓄八字須，嘴角微微上翹，寬肩，雙手放在腹前，著袒右肩袈裟，顯得高大魁梧，沉穩(wěn)睿智。只是手和腿風(fēng)化嚴(yán)重，基本面目全非。其實(shí)這尊大佛在高度上在云岡只能算第四，其他的四尊佛因?yàn)槎荚诳邇?nèi)顯不出來(lái)，只有這尊因?yàn)槁短?，所以顯得高大壯觀，因而成為云岡石窟的標(biāo)志大佛。大佛據(jù)認(rèn)為是北魏開(kāi)國(guó)皇帝的化身。大佛雖然經(jīng)歷1500多年的風(fēng)雨，斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)亂兵燹，能夠比較完好地保存下來(lái)，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
　　 20窟以西，是魏文帝遷都洛陽(yáng)之后的民間造像，石窟多比較小，小佛小龕比較精美，但風(fēng)化得也最為嚴(yán)重，遭到人為破壞的最重，如許多佛像無(wú)頭，多為盜割無(wú)疑，也不知何時(shí)何人所為，令人十分惋惜。
　　 離開(kāi)石窟，我們又參觀了現(xiàn)代化的石窟博物館。下午三點(diǎn)，我們離開(kāi)了大同踏上歸途。