第七章 天無(wú)絕人路

　　春末夏初，正是小麥成熟的收獲季節(jié)。唐代詩(shī)人白居易在《觀刈麥》詩(shī)中寫道：“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆垅黃”。初夏赤日，鋒芒畢露，值此溫?zé)峒竟?jié)的切換期，人們?cè)谝巴鈩谧餍凶弑?，倘若防范不周的話，極易引發(fā)中暑疾病。
　　溈水岸畔，村落參差，時(shí)有雞鳴犬吠之聲，不絕于耳。曾幾何時(shí)，野地里的滿目新綠，取代了陽(yáng)春時(shí)節(jié)的姹紫嫣紅。一路行去，隔三差五都有農(nóng)戶們?cè)谔锂犻g揮舞著鐮刀收割小麥，執(zhí)著筐箕采摘蠶豆或豌豆，用以彌補(bǔ)春日糧荒的不足。
　　行色匆匆的法零冒著溽熱急于趕路，因干渴難耐，喝多了生冷的溪河之水，加上酷熱炙烤，導(dǎo)致腸胃功能紊亂失調(diào)，滿肚皮的煩惱憋不住，一時(shí)間搜腸刮肚，大瀉不止。由于法零空餓著肚皮，狂瀉不住，遂使全身急遽脫水，站立不穩(wěn)，一頭栽倒在路旁的樹(shù)蔭下面，剎那間不省人事。人一倒地，天翻地覆，把現(xiàn)世中的色相世界拋閃在一邊，不管天不顧地，自顧沉沉地昏睡了過(guò)去。《孟子》有云：“故天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能”。法零的三魂七魄，在鬼門關(guān)前哀哀無(wú)告，猶猶豫豫，皇天后土，有知有鑒否？
　　“歸去來(lái)！歸去來(lái)！”
　　就在法零昏厥過(guò)去的這時(shí)節(jié)兒，有三五只通靈通犀的杜鵑鳥(niǎo)在深山古木里不住聲地啼喚著。那凄切而哀婉的韻調(diào)，似乎是在對(duì)著昏迷了過(guò)去的法零小和尚千呼萬(wàn)喚。小和尚吔，來(lái)日方長(zhǎng)，趕快蘇醒過(guò)來(lái)嘛。然而，現(xiàn)實(shí)告訴人們：這是絕對(duì)不可能的事兒。鳥(niǎo)事和人事無(wú)交集，充其量只能算是一種偶然性的巧合而已。不過(guò)，更為巧合的事兒，還在后面：和法零寄養(yǎng)在寺廟里的身世如出一轍，其實(shí)杜鵑也是一種寄養(yǎng)鳥(niǎo)，生下來(lái)便不知道自己的生身父母是黑是白。只因杜鵑夫婦自己不做窩，而是讓母鳥(niǎo)把蛋產(chǎn)在別的鳥(niǎo)類的巢穴里，讓它們代為孵化，代為撫養(yǎng)，自己卻養(yǎng)尊處優(yōu)，坐享其成。千年萬(wàn)載，克紹箕裘，代代如法炮制，傳承不輟。說(shuō)來(lái)雖事屬荒唐，但鵲巢鳩占的離奇事體，原本是天演法則，自然順理成章。許是出于同病相憐的原故，可憐的杜鵑鳥(niǎo)們，在字字血，聲聲淚地祈禱著可憐的法零吧？
　　自古以來(lái)，雖說(shuō)痢疾在鄉(xiāng)村里是一種司空見(jiàn)慣的普通疾病，但調(diào)理不好的話，也是會(huì)讓人死于非命的。這不，七年前的庚戌年（1910年）大年初二，在離溈山寺不遠(yuǎn)的偏僻韶山?jīng)_，少年毛澤東的妻子羅一秀就是因?yàn)楦腥玖思?xì)菌性的痢疾而去世的。眼前的法零罹患的是急性惡痢疾，到底是否會(huì)有生命之虞呢？那可全得看他的命相福緣到底是深厚還是淺薄了。羅一秀因一場(chǎng)痢疾而命喪黃泉，芳齡早凋。法零小和尚，后事究竟會(huì)是如何??？有待下文來(lái)分解。
　　說(shuō)到當(dāng)時(shí)韶山?jīng)_的偏僻，決非憑空捏造，而是有客觀事實(shí)為佐證的。也就是在羅氏去世的這一年秋天，17歲的毛澤東在幾位親戚和師友的幫助下，說(shuō)服了固執(zhí)的父親毛順生，有機(jī)會(huì)到外婆家所在的湘鄉(xiāng)縣縣立東山小學(xué)堂去讀書(shū)。也正是在這里，毛澤東才第一次聽(tīng)說(shuō)光緒皇帝和慈禧太后都先后死去的消息，而此時(shí)，宣統(tǒng)皇帝登基統(tǒng)治中國(guó)已經(jīng)整整兩年有余了。在事實(shí)面前，用與世隔絕來(lái)形容韶山當(dāng)?shù)氐拈]塞與落后，恐怕是不算過(guò)分的嘛。
　　對(duì)于痢疾的治療，明代的杰出醫(yī)學(xué)家張景岳在《景岳全書(shū)》中有言：“凡治痢疾，最當(dāng)察虛實(shí)，辨寒熱，此瀉痢最大關(guān)系，若四者不明，則殺人甚易也”。因法零小和尚欲跳脫目前的噴瀉厄運(yùn)，與張景岳的隔世親戚們頗有一番淵源，故不嫌累贅，貂錦不足，略為狗尾之續(xù)。
　　張景岳，名介賓，字會(huì)卿，祖籍四川綿竹，后遷居浙江紹興，出生于兼通醫(yī)藥的官僚世家。他自幼聰明好學(xué)，博覽經(jīng)史百家，后隨其父研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，十四歲入京拜名醫(yī)金英為師，盡得其真?zhèn)?。壯年時(shí)投筆從戎，歷遍東北各地，后卸職回鄉(xiāng)，攻習(xí)醫(yī)學(xué)，將經(jīng)史、天文、術(shù)數(shù)、堪輿、律呂、兵法等知識(shí)融匯到醫(yī)學(xué)中，很快成為名醫(yī)。張景岳的養(yǎng)生思想，除了主要來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)》外，還兼收了儒、道、釋三教的思想。泰山不辭土壤，故能成其高；淵海不讓細(xì)流，故能成其深。張景岳廣采博蓄，熔古煉今，師法百家，故能成一家之言。64卷本的《景岳全書(shū)》，是他畢生治病經(jīng)驗(yàn)和中醫(yī)學(xué)術(shù)成果的集大成之結(jié)晶。
　　羅一秀的早逝（二十一歲）于痢疾，看來(lái)的確是有些許的冤枉，但也只能歸咎于當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村醫(yī)療條件的匱乏和落后。正如孔子在《論語(yǔ)》書(shū)中所說(shuō)的那樣，“命矣夫，斯人也而有斯疾也”，死生有命，原是由不得人的。人的四柱八字，命理屬相，有空間，有時(shí)間，形同坐標(biāo)。大千世界是一個(gè)坐標(biāo)系，人生是坐標(biāo)系上任意一點(diǎn)的坐標(biāo)。有空間，有時(shí)間，人生坐標(biāo)一定，任何人也無(wú)法更移，無(wú)法改易。
　　遠(yuǎn)處的稻田里，有呱呱不息的蛙鼓在張揚(yáng)著強(qiáng)盛的大自然氣場(chǎng)，向人們昭示著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的鏗鏘生命韻律。江山易改,自然法則，適者生存，千古不易。
　　近處的草叢中，野蟲(chóng)們?cè)谶筮螳I(xiàn)唱，噥噥練嗓，一陣復(fù)一陣的天籟佳音，在嘩嘩流淌的溈水浪波的伴奏下，嘈雜成趣，喧天揭地，聒噪不休。
　　此時(shí)此刻，躺倒在路邊樹(shù)蔭下的法零，嘴唇一張一翕的，脈沉弦數(shù)，跳動(dòng)微弱，瞳孔無(wú)光，氣息奄奄，出多進(jìn)少，處于命懸一線的危急狀態(tài)中。
　　突然，打從山外邊隱隱地傳來(lái)了隆隆的雷聲，這該死的天說(shuō)變就變，晴朗的天空陡地從遠(yuǎn)方飄來(lái)了大片的烏云，眼看一場(chǎng)雷暴陣雨，即將就要來(lái)臨。天要下雨,娘要嫁人。在田地里忙著勞作的人們，趕緊背的背，挑的挑，風(fēng)風(fēng)火火地撒開(kāi)趟子朝家里跑了回去。當(dāng)有人路過(guò)大樹(shù)底下時(shí)，猛地發(fā)現(xiàn)草地上躺著一個(gè)病蔫蔫的小和尚，九死一生，死喊活叫喊他不答應(yīng)了。村民們平時(shí)每每遭災(zāi)逢難時(shí)，都少不得要去寺廟里燒香上供，求菩薩大士們暗中保佑，度過(guò)這三災(zāi)八難的關(guān)隘?？吹竭@大樹(shù)底下無(wú)緣無(wú)故地倒下了一個(gè)小和尚，這可如何是好嘛。眼看大雷暴雨就要來(lái)到了，能眼睜睜地看著這小師父倒地不起，活活地被風(fēng)吹雨打去了嗎？這可是人命關(guān)天的大事兒哪！平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳，見(jiàn)死不救，只管磕頭,只怕摩頂放踵燒高香，佛菩薩也不會(huì)顯靈了喲。
　　而對(duì)生死未卜的法零來(lái)說(shuō)，倘若真地再被傾盆大雨澆成了落湯雞，雪上加霜，火上添油，百分百是死翹翹,免不得要到鬼門里去畫(huà)卯的了。
　　離大樹(shù)不遠(yuǎn)的地方，有一爿供過(guò)往行人歇腳的小小棚屋。棚屋的四圍是用石塊夾著黃泥夯筑而成的，棚頂木架上苫蓋著杉木樹(shù)皮，棚內(nèi)的石礅上橫著木板，讓人落坐。棚屋的外面生長(zhǎng)著一棵歪脖子的老槐樹(shù)，看來(lái)是頗有些年份的了。
　　一陣狂風(fēng)刮過(guò)，電閃雷鳴中，暴雨接踵而至。情勢(shì)緊迫，不容遲疑，兩個(gè)成年村民扶起小和尚，輪番背負(fù)著他,就朝前面的棚屋前跑去。人剛進(jìn)到棚屋內(nèi)，鋪天蓋地的急風(fēng)驟雨就肆虐而來(lái)。一聲霹靂響過(guò)后，小法零剛才呆過(guò)的那棵大古樹(shù)被雷電擊中，嘩啦啦地劈下來(lái)一截大樹(shù)椏，橫七豎八地橫陳在地面上。
　　進(jìn)到棚屋內(nèi)，驚天動(dòng)地的雷雨聲把昏暈過(guò)去的法零給震醒了過(guò)來(lái)。他伸手摸摸褡褳，發(fā)現(xiàn)那只心愛(ài)的黑油竹竹笛沒(méi)有了蹤影，便急得他焦躁地失聲喊道：“我的竹笛，我的竹笛不見(jiàn)了！”說(shuō)完話，他掙扎著就要往冒著風(fēng)雨沖了出去。急得兩個(gè)村民把他死死地拽住，大聲地吼喊著：“小師父！你在害病呢！你想想看：是命當(dāng)緊，還是竹笛當(dāng)緊??？”
　　安置好法零后，兩個(gè)村民顧不上瓢潑大雨的侵襲，雙雙沖到大古樹(shù)下面去挑那兩擔(dān)剛剛用扮桶收獲下來(lái)的麥粒兒。風(fēng)還在刮，雨還在下，閃電還在揚(yáng)鞭，雷公還在咆哮。兩個(gè)農(nóng)人惦記著法零的竹笛，便合力把倒地的樹(shù)椏搬開(kāi)，從草棵里把它給尋找了出來(lái)。倘若再遲延上一陣，積水把路面淹沒(méi)了，法零小和尚的竹笛肯定也就會(huì)被沖下溈水河里去了。
　　就在兩個(gè)村民頂風(fēng)冒雨沖出棚屋的時(shí)候，從另一方向走過(guò)來(lái)了一個(gè)游方的老僧道。當(dāng)那僧道走進(jìn)棚屋,一眼瞧見(jiàn)躺倒在長(zhǎng)條凳上的小和尚時(shí)，霎時(shí)便被驚呆了。這個(gè)小和尚可是病得不輕呢，倘若再拖延上一時(shí)半會(huì)兒的，準(zhǔn)定就沒(méi)命兒了。好個(gè)老僧道，也不問(wèn)話，也不搭訕，一把抓住法零的左手就號(hào)起了脈來(lái)。老僧道號(hào)過(guò)脈后，知道小和尚是患上了里急后重的急性惡痢疾，接二連三的暴瀉淘空了身體，當(dāng)務(wù)之急是立即給他閉關(guān)鎖穴，把住止瀉經(jīng)絡(luò)，不讓其外泄。老僧道十分熟練地在法零身上關(guān)元穴的上方，找準(zhǔn)了止瀉穴位，念動(dòng)口訣，發(fā)功施力，話不上數(shù)句，功只不過(guò)幾招，輕而易舉地就把穴位鎖住了。等到兩位村民回到棚屋內(nèi)時(shí)，法零氣色大變，先前的死神晦氣相已是一掃而空了。
　　當(dāng)兩個(gè)村民看到眼前的老僧道時(shí)，他們幾乎不敢相信這是真的，還以為是在雷雨大風(fēng)中,碰上了下凡的神仙。好奇怪吔，剛才他們背著這重病小和尚進(jìn)來(lái)的時(shí)候，哪里看見(jiàn)有什么老僧道來(lái)著了啊？撒一泡尿的工夫不到，在雷雨大風(fēng)中，這老古怪老精靈到底是從哪里拱出來(lái)的?。坷虾蜕衼?lái)救小和尚，他們兩人究竟是何方來(lái)的神圣？該不會(huì)是從天上下凡界來(lái)的嘛。
　　“老神仙，敢問(wèn)貴仙府是在何方寶剎??？”年紀(jì)老成的村民大著膽子問(wèn)。
　　“老救星，動(dòng)問(wèn)貴仙宮是在二十八宿的哪個(gè)星座啊？”年紀(jì)略小的村民也跟著發(fā)問(wèn)。
　　“老師尊，愿聞方外法號(hào)。”已經(jīng)起死回生的法零，感激不盡地向著老僧道虔誠(chéng)致意，感謝救命深恩。
　　老僧道看見(jiàn)三人齊齊地在向他施問(wèn)，便情不自禁地哈哈一笑，瀟灑大方地說(shuō)道：“云行雨施，萍水相逢，我們都是有緣人。有緣人說(shuō)有緣話，出家人不許打誆語(yǔ)，你們就叫我哈哈道人得了吧！哈哈哈哈！”
　　你說(shuō)怪不怪，那自稱“哈哈道人”的老僧道笑過(guò)之后，天上的驚雷疾風(fēng)暴雨立刻就收斂了起來(lái)。雨霽天青，紅日滿空，被雨水洗禮過(guò)的群山，分外地明媚，分外地醒目！