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第五章 無(wú)極生太極

作品名稱:天橋夢(mèng)      作者:楚西一氓      發(fā)布時(shí)間:2015-01-11 15:29:42      字?jǐn)?shù):3731

  松濤喧嘩,鳥(niǎo)歌陣陣,又到溈山月明時(shí)。月色下面,大溈山空空蒙蒙,隱約著詩(shī)情,氤氳著畫(huà)意。絕妙的佛門圣地,引人入勝。從朦朧夢(mèng)境中靜悄悄流淌出來(lái)的溈水,恍如一條明晃晃的玉帶,縈回在黑黝黝的溈山腳下??罩械脑铝梁退械脑铝?,相互印證著彼此的存在,相互印證著時(shí)空的存在,相互印證著山水的存在?!澳阕C我證,心證意證,是無(wú)有證,斯可云證”,三千大千色相世界,實(shí)實(shí)在在,明明白白。杜鵑鳥(niǎo)高亢的韻律,在山山水水間婉轉(zhuǎn)飛揚(yáng),蕩人氣,回人腸,徘徊復(fù)徘徊。
  千年溈山密印寺,月里有夢(mèng),夢(mèng)里有月。
  小法零的離去,讓法一、法力、法丁和法外四個(gè)小師兄弟心內(nèi)充斥著不安全感,生怕如此這般的命運(yùn),說(shuō)不定哪天哪時(shí)也會(huì)降臨到自己的頭上。惺惺惜惺惺,腷臆與誰(shuí)訴?多少年來(lái),五個(gè)小沙彌們形影不離,在溈山寺廟里結(jié)緣聚分相處了一場(chǎng),想不到中途睽違,竟會(huì)落得如此凄涼的下場(chǎng)。瞻望前程,能不讓小沙彌們不寒而栗!他們四人夜夜陪伴著青燈古佛,想念之情與日俱增,卻又毫無(wú)辦法可想。
  小法丁一臉茫茫然地對(duì)著小法一說(shuō):“大師兄,昔日劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義,不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死。咱們五個(gè)師兄弟們剃度溈山寺,日則同堂念經(jīng),夜則同房臥眠,齋同桶,湯同鍋,形同親弟兄。現(xiàn)在小法零師弟既已離去,咱們是否應(yīng)該同進(jìn)共退才好?。俊?br />   小法外慣有惡作劇的嗜好,他明知故問(wèn)地對(duì)著小法力說(shuō):“二師兄,三師兄說(shuō)出口來(lái)的話,你可曾聽(tīng)明白了否?”
  看見(jiàn)法外小師弟揣著明白裝糊涂,小法力便四兩撥千斤地回答著說(shuō):“法外師弟,你該先問(wèn)問(wèn)自己聽(tīng)明白了沒(méi)有?倘若你連自己都沒(méi)聽(tīng)明白,何苦來(lái)先逼問(wèn)著我啊?倘若你已經(jīng)聽(tīng)明白了,有必要‘子入太廟每事問(wèn)’嗎?”
  小法一聽(tīng)見(jiàn)兩位師弟們尖酸刻薄的問(wèn)答后,生怕他們彼此間要鬧出了僵局,便趕緊地出來(lái)打圓場(chǎng)說(shuō):“老方丈把小法零除名,也是迫不得已的事情。偌大溈山寺,倘若沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)矩,那哪兒能成呢。想想看:法零師弟既被除名,飄零在外,要是知道咱們也重蹈了他的覆轍,那他豈不是日夜不得安生了嘛!”
  對(duì)于老方丈來(lái)說(shuō),小法零的離去,同樣也讓他五內(nèi)怏怏,悵然若有所失。除名小法零,雖然是他作出的決定,然而,這完全也是出于莫可奈何的事。老方丈向來(lái)對(duì)廟內(nèi)僧人們一視同仁,沒(méi)有輕重厚薄之分。處置違規(guī)僧人,既是維護(hù)佛門戒律的尊嚴(yán),也是出于對(duì)僧徒們的關(guān)心和愛(ài)護(hù),治病救人,以便下不為例。
  蕭瑜和毛澤東兩個(gè)書(shū)生的不期而至,既讓小法一空寂的靈魂得到了暫時(shí)的緩解,也讓老方丈失落的心態(tài)得到了些許的慰藉。僧、俗三人在禪房?jī)?nèi)高談闊論,引經(jīng)據(jù)典,儒、道、釋三家進(jìn)進(jìn)出出,不亦樂(lè)乎。他們談經(jīng)論道,引古證今,切磋一席話,勝讀十年書(shū),其樂(lè)無(wú)窮。
  鴻蒙太初,乾坤未奠。一團(tuán)混元至真之氣,被造化(自然規(guī)律)點(diǎn)開(kāi),催生出太極無(wú)涯之原始狀態(tài)。循此繼進(jìn),無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八封,八封化育萬(wàn)物?!兜赖陆?jīng)》書(shū)中說(shuō):“道生一,一生二,二生三”,其理融會(huì)貫通,一脈相承。在中國(guó)文化的歷史發(fā)展進(jìn)程中,儒、道、釋三家,形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大精神支柱。與天地合其德,日月合其明,四時(shí)合其序,鬼神合其吉兇。儒家的仁,道家的真,佛家的善,三位一體,密不可分,其終極目標(biāo)都是強(qiáng)調(diào)人性的自我完善和升華。
  當(dāng)溈山寺老方丈與蕭瑜和毛澤東討論佛教原理時(shí),固知儒、道、釋三家是不可分而割之的。但儒家強(qiáng)調(diào)的是治世,道家強(qiáng)調(diào)的是治身,佛家強(qiáng)調(diào)的是治心。儒家的正氣,道家的清氣,佛家的和氣,至關(guān)重要。如日月經(jīng)天,如江河行地,三教義理,自在人間。
  丁巳流年,中國(guó)社會(huì)政治舞臺(tái)歹戲爆棚,各色政治人物如走馬燈也似的粉墨登場(chǎng),輪番亮相,“亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)”,好不熱鬧。袁世凱洪憲帝制破局后,黎元洪接著上臺(tái)來(lái)念中華民國(guó)的總統(tǒng)經(jīng)。前清遺老張勛扶植遜位宣統(tǒng)皇帝復(fù)辟剛滿十二天,在全國(guó)的一片撻伐聲中黯然謝幕。于是,馮國(guó)璋又上臺(tái)來(lái)念數(shù)來(lái)寶。當(dāng)時(shí)的政治局面是:中央政府控制不住地方,北方和南方在討袁過(guò)程中分裂成兩半,這為后來(lái)形成軍閥混戰(zhàn)的局面埋下了伏筆。即使在中央政府內(nèi)部,也是明爭(zhēng)暗斗,暗潮洶涌,國(guó)民黨、進(jìn)步黨和北洋派系在中央政府內(nèi)三足鼎立,互為犄角之勢(shì)。
  在普通百姓們的眼里,政客們誰(shuí)來(lái)登臺(tái)唱主角,橫豎都是一樣的。黔首關(guān)心的是開(kāi)門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶;在意的是春種秋收,風(fēng)調(diào)雨順,等米下鍋。誠(chéng)如孫中山先生所說(shuō):政是眾人的事,治是管理。管理眾人的事,就叫作政治。在中國(guó)這樣的國(guó)度里,管理眾人的事,自有肉食者謀焉,與庶民們?cè)菦](méi)有一毛錢的關(guān)系的。
  而對(duì)抱著“改造中國(guó)與世界”的遠(yuǎn)大志向的蕭瑜和毛澤東來(lái)說(shuō),視界自當(dāng)又是不同?!帮L(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲在耳;家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”,改造社會(huì),改造民生,革新政治,徹底改變中國(guó)積貧積弱的落后狀態(tài),使中國(guó)真正能夠走上一條民治民享的現(xiàn)代國(guó)家的康莊大道,實(shí)現(xiàn)民族、民權(quán)、民生的偉大方略。
  老方丈本是出世之人,對(duì)世局自是抱持著冷眼旁觀的態(tài)度。而眼前的蕭瑜和毛澤東,是立志以天下為己任的熱血青年,那守著青燈古佛渡生涯的僧侶情懷,自是與他們格格不入的。
  當(dāng)蕭瑜和毛東告辭老方丈走出禪房后,滿寺院的僧人們都紛紛來(lái)向他們問(wèn)候和致意。有志不在年高。作為二十幾歲的年輕人,能夠受到老方丈如此的器重和款待,豈是等閑之輩,那一定是出色的學(xué)者和書(shū)法家嘛!于是,大小僧人們各自拿出自己的扇子和卷頭,請(qǐng)二人給他們題字留念頭,幾乎忙碌到了半夜。
  在眾多僧人們當(dāng)中,法一小和尚給蕭瑜和毛澤東留下了極其深刻的印象。
  法一時(shí)年十五歲,口齒伶俐,頗會(huì)說(shuō)話,一手毛筆字寫(xiě)得忒漂亮。蕭瑜和毛澤東一走進(jìn)溈山寺,他就喜歡上他們二人了。他絕不放過(guò)任何一次和他們交談的機(jī)會(huì)。當(dāng)蕭和毛兩人問(wèn)起法一小和尚的身世時(shí),小法一本人說(shuō)不清自己是哪里人,也說(shuō)不清出家前自己的姓名。他只聽(tīng)廟里的僧人們說(shuō),他是在一歲時(shí)被人送到溈山寺里來(lái)的。至于他的生身父母是誰(shuí),更是沒(méi)法知道了。蕭瑜和毛澤東便猜想,他一定是個(gè)私生子,是由寺里的和尚們扶養(yǎng)長(zhǎng)大的,于是,二人心知肚明,也就不再追問(wèn)了。
  寺廟里的僧人們,除了念經(jīng),還要讀書(shū),誦詩(shī),練書(shū)法。小法一從小在寺廟環(huán)境里長(zhǎng)大,寫(xiě)得一手好字,原是不足為奇的。歷朝歷代的出家人當(dāng)中,寫(xiě)得好的大有人在,唐代的懷素和尚,就是其中的佼佼者。懷素和尚小時(shí)因?yàn)榧邑氋I不起紙,便每天摘取芭蕉葉來(lái)練字,日復(fù)一日,芭蕉樹(shù)上的葉子都被他采光了。后來(lái),他又制作了一個(gè)木盤子,刷上漆后,用毛筆在上面練字,時(shí)間長(zhǎng)了,筆尖把木盤也給磨穿了。懷素把寫(xiě)禿的筆埋成一座墳,叫做“筆?!?。這樣勤學(xué)苦練幾十年,懷素和尚終于成為了一個(gè)大書(shū)法家,他的草書(shū)代表作《懷素貼》,是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的傳世珍品。
  在月白風(fēng)清的夜晚,讀書(shū)人是極容易失眠的。溈山寺的夜景,哇噻,那才叫一個(gè)絕美。小法一陪著蕭施主和毛施主坐在寺門外的樹(shù)影下,納晚涼,看月亮,談閑話。時(shí)不時(shí)有點(diǎn)點(diǎn)的流螢,打著小巧燈籠在夜空中往來(lái)逡巡,湊著熱鬧。
  蕭瑜一抬手,逮住一只小巧流螢,仔細(xì)觀察一番后,又把它放走了??蓱z的小生靈,他的壽命比人類短了許多,只有數(shù)月的時(shí)光生涯,實(shí)在是經(jīng)不起折騰的呢。
  蕭瑜問(wèn)小法一說(shuō):“小師父,你從小就在溈山寺出家,一定讀了不少的佛教經(jīng)典吧?”
  法一說(shuō):“蕭施主,不瞞你說(shuō):日日讀佛教經(jīng)典,太過(guò)枯燥了。我倒想學(xué)學(xué)佛經(jīng)之外的儒家經(jīng)典著作和唐詩(shī)呢?!?br />   毛澤東乘機(jī)勸誘法一說(shuō):“法一小師父,莫當(dāng)和尚了,跟我們一起去見(jiàn)見(jiàn)世面,體驗(yàn)一下塵世的生活嘛?!?br />   法一對(duì)毛澤東說(shuō):“毛施主,我倒很愿意這樣做哦。只是我從小出家,與俗界素?zé)o往來(lái),只怕一時(shí)難以適應(yīng)。再說(shuō)我也沒(méi)有家產(chǎn),擔(dān)心走入社會(huì)后沒(méi)辦法生存哩。”
  蕭瑜頗為贊同地說(shuō):“法一說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。小小年紀(jì),一無(wú)家產(chǎn),二無(wú)親戚,走出廟門后,怕只有流浪的份兒呢?!?br />   毛澤東卻頗不以為然地說(shuō):“法一小師父,為何不能象我們一樣,身無(wú)分文,只帶一個(gè)小包袱,一套換洗的衣裳,自由自在地飄游四方呢?”
  小法一猶豫著說(shuō):“毛施主,錢是人的膽,衣是人的毛,沒(méi)吃沒(méi)穿走天下,只好當(dāng)乞丐流浪漢啰!”
  蕭瑜和毛澤東原是說(shuō)著玩的,他們也害怕法一會(huì)跟著他們兩人逃走,從而會(huì)引起老方丈的反感。兩人便安慰法一說(shuō):你還年輕,當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)多讀些好書(shū)。溈山寺里有不少和尚學(xué)問(wèn)很好,你可以向他們多多請(qǐng)教,不要急著離開(kāi)溈山寺院。
  接著,小法一把不久前小師弟法零被驅(qū)逐出溈山寺的事兒,給兩位施主們學(xué)舌了一遍。蕭瑜和毛澤東兩人聽(tīng)了,為之唏噓不已。倘若人還沒(méi)走呢,他們還可以向老方丈求情,放過(guò)小法零一馬。但既然法零人都已經(jīng)走出去了一個(gè)多月,哪怕再焦急也是派不上用場(chǎng)的了。
  尤其是毛澤東,對(duì)此事感觸頗深。兩年前(1915年6月),省一師校長(zhǎng)張干在校會(huì)上宣布:從秋季起,師范生每人要征收十元雜費(fèi),遭到師范生們的強(qiáng)烈抵制,并舉行了罷課活動(dòng)。毛澤東奮筆疾書(shū)了洋洋灑灑數(shù)千言的《驅(qū)張宣言》,張貼在學(xué)校的公告欄上。校長(zhǎng)張干看到《驅(qū)張宣言》后,惱羞成怒,為著維護(hù)校長(zhǎng)的尊嚴(yán),便馬上掛牌開(kāi)除包括毛澤東在內(nèi)的十七名鬧事的學(xué)生。后來(lái),在楊昌濟(jì)、徐特立、王季范和袁仲謙等教員們的一致反對(duì)下,校長(zhǎng)張干不得不收回成命,開(kāi)除毛澤東等人的決定才沒(méi)有成為事實(shí)。
  第二天天剛麻麻亮?xí)r,蕭瑜和毛澤東離開(kāi)了溈山寺,朝山下走去。法一小和尚把他們一直送到山腳下,然后揮淚道別,目送他們二人朝著走去,直到山重水復(fù)不見(jiàn)人影為止。
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