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第二章 夜讀《金剛經(jīng)》

作品名稱:天橋夢      作者:楚西一氓      發(fā)布時間:2015-01-11 15:29:11      字數(shù):3489

  一勾彎彎的鐮月,在碧海青天中悠悠地漂浮著,慢慢細細地運行著。神奇的造化,造化無窮:白天只有一個太陽,夜晚只有一個月亮,天造地設(shè),億萬斯年不替不換,天地自然法則,讓人充滿著無窮無盡的想象。大千客觀世界,奧秘多多,讓人不信不行,信了也不行。
  提起人的自我意識,同樣也具有只可意會,難以言傳的堪稱神秘的獨特性。譬如,法一小和尚只能意識到自己是小法一,而不能是法零小和尚。五個小僧們也各各只能意識到自己只能是自己,而不會是溈山寺里道行高深的老方丈高僧,更絕對不可能意識到自己就是那復(fù)辟帝制的袁世凱,或者就是復(fù)辟大清王朝的溥儀。倘若不是這樣的話,這世界豈不就要完全、徹底地亂了套套!罹患重度精神分裂癥的瘋?cè)税d漢,也只是自己的思維系統(tǒng)內(nèi)出現(xiàn)了紊亂的現(xiàn)象,而決不會干擾到任何其他人們的精神狀態(tài)。主觀和客觀的小世界和大世界,都在各自的進化過程中我行我素地運動著。
  “嗵!嗵!嗵!嗵!嗵!”在五通暮鼓聲中,五個外出到溈水溪前打齋湯的小和尚們,這才慌慌張張地回想了起來:糟糕!該回到溈山寺院里去做晚間功課了。短暫的黃昏時刻,五個外出打齋湯的小和尚們又是下山棋,又是吃野剌莓,樂不思歸,這下又該要受到各自的依止師們的申飭了。
  依照寺廟里的規(guī)定:倘若未成年人們要出家,首先得找一位比丘(和尚)做自己的依止師,由他向全寺院的僧侶們說明了事由,如果大家沒有意見,才可以收為弟子,蓮臺剃度,受沙彌戒十條,成為出家人中的初壇層次,亦即職別最低的出家人。到了二十歲,沙彌們?nèi)绻蠗l件,獲得僧侶們的同意后,就可以召集大德高僧們?yōu)槠涫诒惹鸾洌蔀檎嬲谋惹穑ê蜕校?,這叫“二壇”。比丘戒授滿五年后,才有資格受“三壇”菩薩戒。一壇、二壇、三壇的區(qū)分,相當于職場內(nèi)初級、中級和高級的三種層次的職別,而不同的戒別在寺廟里的待遇有如官階,其待遇理所當然是不會相同的。
  五個小沙彌們,他們各自的依止師分別是:法一的師傅是慧覺禪師,法力的師傅是慧明禪師,法丁的師傅是慧圓禪師,法外的師傅是慧悟禪師,法零的師傅是慧空禪師。五個師傅,一門規(guī)矩。無規(guī)無矩,難成方圓。徒弟們一旦違犯了戒規(guī),師傅們便會各視其情節(jié)的輕重,因人制宜地施行處罰。
  俗話說:小和尚念經(jīng)---有口無心。念經(jīng)是出家人的當家功課,倘若當和尚不會念經(jīng),那和當武師不會功夫是一樣的荒誕不經(jīng)的。念不離口,打不離手,功到自然成。佛門經(jīng)典浩如煙海,這和儒家經(jīng)典好有一比:哪怕皓首去窮經(jīng),也是沒完沒了的。諸如《金剛經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《華法經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《乾隆大藏經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》等等,不一而足,不勝枚舉。和尚們哪怕下輩子又來讀來背,也是難以完成的。小沙彌們除了晨昏拜死佛磕活頭,侍奉師傅們外,便是一門心思地來念經(jīng)背誦經(jīng)卷。師傅們的要求是:念經(jīng)的次數(shù)愈多愈好,背誦的經(jīng)卷愈多愈善。背誦經(jīng)卷的根本宗旨是為著祛除個人心中的私心雜念,根治人們與生俱來的胡思亂想的弊端。經(jīng)卷雖多,僧人們可以重點地選擇受持哪一部,甚至終生只誦讀一部經(jīng)卷。譬如《無量壽經(jīng)》這部經(jīng)卷,天天讀,天天背,讀得口舌冒煙,背得滾瓜爛熟,從頭至尾背一遍需要半個小時,每天至少背它三十遍,就得費去十五個小時,和尚們哪里還有精力去胡思和亂想了???
  事情已經(jīng)成為了定局,小和尚們相互埋怨也是毫無裨益的了。唯一的門路便是死牛任剝,硬著頭皮去接受師傅們的懲處。小和尚們進到山寺空門里以來,受罰的次數(shù)多得記不起來,想來既可笑也可怕。儒家經(jīng)典《論語》里有說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”小和尚們是小兒不知天命,故不畏天命。童言無忌,童行也無忌,是謂率性而純真。但家有家規(guī),廟有廟法,僧有僧戒。學(xué)童發(fā)蒙,背誦不出經(jīng)典,難免要受到業(yè)師的撲作教刑,手掌心被竹板打腫,苦不堪言。小和尚們違規(guī)犯戒,焉得逍遙于法外了嘛。
  五個小沙彌們中數(shù)法一的年紀最大,處事的行為也最穩(wěn)重,堪稱是小沙彌們的中流砥柱。于是,幾個同門的小師弟們便難免要齊齊地向他訴起苦來了。
  小法丁惴惴不安地發(fā)問道:“大師兄,此番回去,只怕丑媳婦見公婆,沒給好臉色看呢!”
  小法一回答說:“境由心生,不當回事,便就沒事了嘛!”
  小法力說:“是禍躲不脫,躲脫不是禍。自己惹的禍,怪不得別個呢。”
  小法一回應(yīng)說:“知錯改錯,善莫大焉?!?br />   小法外說:“竹頭敲僧頭,一敲就出油,灑家走著瞧吧!”
  小法零迫不及待地插話說:“請師傅吃回?zé)?,不就萬事大吉了嘛!”
  哪想到小法零話剛落嘴,便招來一片的撻伐之聲:“出家人不妄言,明知故犯,該掌嘴巴!”
  小沙彌們扯著閑談壯膽量,卻是心中忐忑,個個心里都在犯怵。罰跪,罰站,罰打水,罰掃地,他們倒不擔心,最讓他們揪心不過的是被師傅們罰背經(jīng)卷,周誥殷盤,佶屈聱牙,難免討打!最讓他們擔憂不過的,是被老方丈驅(qū)逐出廟門,在廟門外打流,讓小和尚們做人抬不起頭來,豈不悲催!
  然而,生米既已煮成了熟飯,擔驚受怕,咎由自取,現(xiàn)在一切都悔之晚了。
  溈山寺歷來是學(xué)習(xí)氣氛頗為濃厚的地方,上自方丈,下至普通僧人們,皆能以學(xué)習(xí)為己任,學(xué)而不厭,誨人不倦,頗具儒家風(fēng)范。溈山寺布教,雖不是儒、道、釋三教合一的混雜體制,但學(xué)有修為的高僧們是要講究兼收并蓄的。溈山寺的現(xiàn)任老方丈法智大師50歲左右,面目慈祥。他的方丈室里里擺滿了各類書籍,除了佛教經(jīng)典外,還有儒家十三經(jīng)及諸子百家的學(xué)說,《老子》、《莊子》等,是老方丈的必讀書目,百讀不厭。
  究根溯源,溈山之所以著名,一是由于它那美麗獨特的景色,春、夏、秋、冬,四季輪換,季節(jié)特色依次上演,開人眼界;二是由于它那頗有名氣的佛教寺廟。
  元和初年(806年),高僧懷海派遣靈佑去湖南大溈山進行禪宗的開辟工作。會昌五年(845年),武宗李炎毀寺逐僧,對佛教大肆取締,對修行僧人橫加迫害。靈佑遣散僧眾,自己喬裝打扮隱匿在民間避難。大中初年,宣宗李忱恢復(fù)佛教活動,宰相裴休篤信佛教,貶職潭州時,奏建密印寺,請靈佑復(fù)出。靈佑返回溈山,重整溈山寺廟,賜名同慶寺。裴休捐田千余畝,召集各寺名僧匯聚溈山,轟動一時。溈山禪風(fēng)為之大振,僧眾曾一度增至1500多人。佛教溈仰禪宗的創(chuàng)立,與裴休的努力是密不可分的。溈山的開山之祖是靈佑大師。為了溈山的開發(fā),他鞠躬盡瘁,死而未已,過世后落葬于溈山的祖塔,讓幽靈生生世世看著溈山事業(yè)的興旺發(fā)達。裴休奏請皇帝敕造佛寺,皇帝親題:“密印禪寺”。裴休死后,葬于溈山之端山。二人墓葬,成為溈山兩處景點,供后人瞻仰。人因山成功,山因人出名,相輔相成,相得益彰。
  月兒彎彎照僧樓,有人歡喜有人愁。溈山寺月夜,賽過濃醇美釀,醺倒僧人沒商量。老方丈本是靈悟之人,滿腹經(jīng)典,滿口詩書,見月明性,看山心靜,在月光下負手沉吟,或誦經(jīng),或吟詩,夜不能寐。高僧們念經(jīng)既倦,便抬頭仰望那半輪月亮,寄托著胸臆間的冥冥靈靈幻想,希望月白風(fēng)清之夜,自己能在夢境中飛升,去遨游那待圓未圓的月亮,去補齊那模模糊糊的月影。出家人愛作幻想,象白日飛升、成仙得道這樣的離奇荒唐事,沒有想入非非的五彩大腦,只怕是難以實現(xiàn)的嘍。
  五個小沙彌們的擔憂,果然不是多余的。由于他們的師傅們都要賞月興懷,實在分不出多余的心力來管束小和尚們,便對他們施以了最嚴峻的處罰:罰他們背誦《金剛經(jīng)》。小和尚們雖然每天除了念《心經(jīng)》和《大悲經(jīng)》,也讀念《金剛經(jīng)》,但他們實在沒有辦法對它領(lǐng)悟透徹。洋洋灑灑的一部經(jīng)書,要在師傅們的面前一字不漏地背誦出來,其難度之大,完全超出了小僧人們的想象。悟性好的僧人們除了日常功課之外,每月尚須背誦一部經(jīng)卷,著實讓人佩服得肺腑肝腸齊聲喝彩。為了對付小和尚們,勤師傅們想出了懶辦法:五個小沙彌們輪番做師傅,彼此間相互對照檢驗,誰也不許蒙混過關(guān),相互檢查合格,再交由師傅驗收。這一狠招怪招,著實把五個小沙彌們給整苦了:僅啟經(jīng)一節(jié),就把他們弄得頭昏腦脹了,正文中的三十二品經(jīng)文,更是讓他們膽肝俱碎,心地里落下了一地的雞毛毛。
  彎彎的月亮下面,五個小沙彌們聯(lián)袂攻關(guān)《金剛經(jīng)》,口生胼胝,舌頭打結(jié),苦不堪言。
  ——“如是我聞,一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。"
  這是第一品,難度倒不為過份。在接下來的三十一品經(jīng)文中,長短不一,真是整死了人喲。
  ——“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。”
  ——“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來?!?br />   ——“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!?br />   溈山寺外,月色如畫:溈山寺內(nèi),經(jīng)聲似夢。朦朦朧朧,循環(huán)無窮。
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