在當下這個飛速發(fā)展的全新時代，傳統(tǒng)文化的原貌與創(chuàng)新引發(fā)了人們的激烈爭論。于我而言，唯有堅守文化底色，并開辟創(chuàng)新發(fā)展的路徑，中華文化方能在多元開放的世界舞臺上閃耀璀璨光芒。
　　 人若想適應社會發(fā)展并推動自身與社會的進步，就必須持續(xù)革新，文化亦是如此。歷史清晰地展現(xiàn)，因循守舊注定會被時代浪潮所淘汰。晚清時期，清政府自恃“天朝上國”，閉關(guān)鎖國，拒絕對外交流，死死抱住留辮纏足、跪拜磕頭這些文化糟粕，用僵化腐朽的三綱五常禁錮社會發(fā)展與人民自由，最終淪為愚昧落后的半殖民地半封建國家。而新文化運動時期，魯迅、陳獨秀等文化巨匠大膽革新文化，猛烈批判封建三綱五常的“吃人”本質(zhì)，為暮氣沉沉的中國注入了新的活力、機遇與發(fā)展動力。再看當下，街舞小伙兒對潮汕英歌舞進行創(chuàng)新演繹與推廣，讓這一傳統(tǒng)歌舞在瀕危之際重煥生機；電子游戲《黑神話：悟空》的驚艷問世，使孫悟空這一極具中國浪漫主義色彩的形象再次深深印刻在全球玩家的心中。文化領(lǐng)域的諸多教訓與奇跡都確鑿無疑地向我們昭示：抱殘守缺毫無前途，順應時代方可鑄就輝煌。
　　 當然，文化亦需具備傳承延續(xù)的堅定信念。當博大精深的中華飲食文化傳入美國，被當?shù)鼐用瘛皠?chuàng)新”成甜膩油膩的所謂中式快餐時，它還能被視作我們的文化創(chuàng)造嗎？當三只松鼠的包裝設(shè)計出現(xiàn)辱華形象，卻還美其名曰“文化底蘊”時，它配得上中華底蘊的名號嗎？文化發(fā)展既不能重蹈因循守舊的覆轍，也不能走上改旗易幟的歪路。“仁、義、禮、智、信”這些中華傳統(tǒng)美德，故宮博物院里美輪美奐的藝術(shù)珍寶，千百年來廣為傳頌的經(jīng)典佳作，皆是中華民族五千年的深厚底蘊與不朽成就，絕非可隨意篡改、拋棄的無用之物。面對這些承載著中華民族五千年文明的傳統(tǒng)文化，我們必須堅守、傳承、弘揚與保護。
　　 鄧小平同志曾強調(diào)：“創(chuàng)新是中華文明的生命源泉，堅守是中華民族的靈魂支柱。”缺乏創(chuàng)新，一切堅守都會喪失活力；而缺失堅守，所有創(chuàng)新都將迷失靈魂。故而妥善處理創(chuàng)新與堅守的關(guān)系至關(guān)重要。若無創(chuàng)新，我們必將被時代前進的車輪無情拋下，陷入貧困與落后的泥沼，陷入絕境。倘若沒有堅守，就會給別有用心之人可乘之機，致使中華最根本的傳統(tǒng)美德喪失，中華文明的靈魂亦會消散。我們作為中國未來的建設(shè)者，務必深刻領(lǐng)悟堅守的意義，熟練掌握創(chuàng)新的技能，堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
　　 總而言之，堅守中華傳統(tǒng)文化的根基，創(chuàng)新發(fā)展之路才會擁有鮮活的中華之魂；在此基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新發(fā)展之路，方能彰顯中國傳統(tǒng)文化的強大生命力，這是我們必須始終秉持的原則與信念！
　　 作者簡介：張致遠，男，杭州高級中學2024級學生，喜歡閱讀、游戲和時事政治，曾在全國萬校小學生創(chuàng)新作文大賽、杭州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)三維設(shè)計競賽，未來之城大賽中多次獲得獎項。其習作在《今晚報》《青年時報》《參花》《青年文學家》《當代文學·海外版》《閱讀》（亞特蘭大孔子學院教材）等刊物發(fā)表。指導老師：謝昆。
　　
　　

【編者按】這篇文章立意深刻清晰，開篇即明確提出堅守文化底色并創(chuàng)新發(fā)展，才能讓中華文化在世界舞臺綻彩的中心論點，引領(lǐng)性強。其論據(jù)豐富典型，從晚清因循守舊致衰敗、新文化運動革新帶來新機，到當下街舞小伙與《黑神話：悟空》的創(chuàng)新之舉，以及美國對中華飲食文化的不當 “創(chuàng)新” 和三只松鼠包裝事件，古今事例結(jié)合，全面且有力地論證了創(chuàng)新與堅守的重要性。邏輯嚴謹連貫，按提出論點、分別論證革新與堅守、闡述二者關(guān)系、總結(jié)升華的順序?qū)訉舆f進，“當然”“故而” 等詞使段落過渡自然。語言表達富有感染力，精準豐富的成語如 “因循守舊” 等增強凝練性，反問句引發(fā)思考，引用鄧小平話語提升思想高度與權(quán)威性，強化了觀點表達。【編輯：一文獨秀】