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編輯推薦 【寧靜·憶】白云生處(散文)


作者:小豬她爸 進士,11581.00 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:127發(fā)表時間:2024-10-30 22:01:20
摘要:每個人都有追求幸福生活的權利,或在白云生處不懈努力,或是走出大山闖蕩打拼。我堅信,在一個和諧共生的國度里,山里人家的日子一定會越來越好。

汽車沿著山腳向上盤行,左轉,右拐,爬坡,過橋,駛過翠綠的竹林,駛過高聳的云杉,我就這樣走進大山深處,領略山里人不一樣的煙火氣。
   我已年逾花甲,半生以來見過許多崇山峻嶺。我在泰山之巔觀日出,佇立黃山迎客松前賞白云,亦騎著高頭大馬霧里登上煙雨崀山,坐著筆直高聳的扶梯直抵莽山峭壁之上,甚至在新西蘭徒步二十公里,翻越了湯加里羅活火山……照理說,我這也是走進了大山深處,不該在大山里有何感慨。但是,我曾經走進大山深處不過是觀風景、賞山色,從沒有見識過大山深處的人家,以及可以粗略了解到他們的生活。金秋十月,我在觀山賞景的過程中,無意間觸碰到山里人生活一角,感悟油然而生。
   我這是第三次來到云南德宏州的盈江縣,故地重游,已經沒有多少新鮮感了。但是有一個名字叫做詩蜜娃底的地方,因為路途遙遠前兩次始終未能成行,這次我和妻子決定包車前往。在云南的縣城里,都有一種農村公交車,私人經營,政府補貼,以改善村鎮(zhèn)到縣城的交通狀況。統一的車型,七座小面包車,沒有固定發(fā)車時間,坐滿就走。我們與一位姓張的女司機商議四百元包半天她的車去詩蜜娃底,順道參觀傈僳族山寨下勐劈和龍門古鎮(zhèn)。計劃是中午十一點半來賓館接我們,快到點時張師傅來電話說,有一個剛生小孩的女人和家人要坐車回家,是否可以同車同乘,包車費降為三百元。我心想,省下一百元錢,還能與人方便,何樂不為呢,便答應了。
   車來了,有三人已經在車上坐著了。一對看上去去不到二十歲的夫妻,女的抱著剛出生的嬰孩。另一位也就二十出頭的女人是夫妻倆的嫂子,顯然她是來陪護的。車子開不多遠,嫂子下車去菜市場買菜。我很疑惑,問張師傅,村里不是種菜嗎?干嘛還要在縣城里買菜?在我的印象里,農村應該是這樣的,幾間瓦房,屋前屋后種著青綠的蔬菜,院子一側是豬圈。想吃肉了,就奔豬圈殺豬,想吃菜了,就去地里摘幾棵。張師傅大笑,不是笑我沒文化,大概率是笑我沒見識,她說山里沒有菜,什么東西都要來縣城買。說話間,嫂子回來了,左一包右一包沒少買,其中一包是花菜,足有五六棵,大概花菜更容易儲存,可以多放兩天。
   車子又一次啟動,轉個彎停在一家賣烤鴨的店前。張師傅隔著車窗喊著,老板來兩只烤鴨。老板選鴨子剁成塊放佐料,包好遞過來。我坐副駕駛的位置,張師傅說放你的座前吧。這下可好,一路焦香撲鼻,令我垂涎欲滴?,F在可以去我心心念念的詩蜜娃底了吧?沒想到,五金店門口又一次停車,嫂子下車買了一把菜刀。我聽說滇西人都是慢節(jié)奏,妻子也說過,九點上課,九點半人能來齊了就不錯了,這回我算是長見識了,果然是慢條斯理的。
   車子終于駛出了縣城,一座座山巒從車窗外閃過。秋天的盈江像一位過了知天命年齡的漢子,來時不動聲色,去時了無痕跡。中午時分,太陽高照,二十五、六度的氣溫讓我覺得恍如夏日。我和妻子從內蒙古來到云南,烏蘭察布、鄂爾多斯等地山林正渲染著明媚的金黃色,不加掩飾地宣告秋天的到來。眼下的盈江,如果不是透過樹林的縫隙瞥見已經枯黃的玉米秸,我會覺得這里依舊如春似夏。杉松、榿木、樟木、綠竹以及我叫不上名字的高大喬木聳立山坡,把一座座山染成墨綠色,間或一片片翠綠,那是一人多高的甘蔗林,密密實實,整齊劃一。
   那對初為人父人母的小夫妻比較青澀,基本上一路無話,倒是那嫂子快人快語,而且普通話說的特別好。妻子說,你們是傈僳族,我認識的一位朋友也是傈僳族,她姓“早”。嫂子接茬說自己就姓早,還說傈僳族有姓曹、胡、熊等。妻子追問,是雄壯的雄嗎?嫂子回答道,是狗熊的熊,惹得一車人笑個不停。其實,她不是說笑話,傈僳族生活在高原山區(qū)、叢山密林中,解放前以狩獵、采集為主,其姓氏多來自大自然中的植物與動物。比如,姓曹的源自草,姓胡的源自虎,姓余的源自魚,所以姓熊的,真的是源自狗熊。
   汽車已經在山里左拐右拐地跑了很長時間了,我以為他們快要到家了。這時,妻子像發(fā)現新大陸似的,指著林中大葉子的植物問道,這是什么植物?嫂子說,是草果,山里沒有太多土地,除了種稻子、玉米,就是在林下種草果了。草果既可以作調味香料,也是一種中藥材,生長在高海拔地區(qū)的疏林中。嫂子說,我們一家人年收入有十萬元左右,主要來源于種植草果的收入。那夠用嗎?妻子是打破砂鍋問(紋)到底。嫂子說,夠不夠用的,我們每年都要去廣州打工,賺錢貼補家用。我暗自思忖,怪不得她說話利利索索,普通話說得也好,這是走出大山深處歷練的結果,須知在二十世紀四十年代,傈僳族還處在游耕和狩獵的生產生活狀態(tài),貧窮與困頓籠罩在高山峻嶺間。
   車子繼續(xù)沿著山路爬升,車道兩邊除了茂密的綠色植被,沒有村寨房屋,如果不是偶見路邊停放的摩托車,和一位背著砍刀的漢子走在路上,我難以相信這里會有人類活動的氣息。張師傅說,那幾輛摩托是寨子里的人們騎著來山里干活的。這說明寨子應該在不遠處了,說是不遠,車子仍然蜿蜒地開出二十多分鐘后,我們終于見到了寨子,路邊一塊大石頭上寫著兩個大字“大寨”。
   張師傅一邊把車停在一家食雜店門前,一邊對我說,我就是這個寨子的人。然后,她亮開嗓門用方言喊著一位在晾曬稻子的女人,女人撂下農具走過來,從張師傅手中接過那兩包烤鴨。兩只烤鴨翻山越嶺輾轉幾十公里,終于有了一個歸宿,而我鬧騰一路的饞蟲也就此消停了。我下車,到晾曬稻子的場地看看,四塊大塑料篷布上攤開一片褐黃色的稻子,米粒長而飽滿,幾位農人正忙著翻曬。場地的一角晾曬的則是紅紅的果實,有點像大棗,我猜想這一定就是草果了??磥沓说咀泳褪遣莨?,再就是甘蔗,這里的確沒有蔬菜,難怪嫂子要買那么多花菜。
   我以為嫂子等人已經到家了,誰知道當我上車后,發(fā)現他們還坐在車里。我悄聲問張師傅,他們家還很遠嗎?張師傅說,不遠了,就在前邊。車子啟動,輪子發(fā)出異樣的聲音,我這才注意到,路面是用水泥塊插花式鋪成的。張師傅說,我們這里不下雪,但有霜,這樣鋪路結實還防滑。在一個岔路口,張師傅把車拐向左邊的路,下坡,七扭八拐。我估計很快就要見到村子了,便四下張望,然而除了迎面撲來的山體,我連一個屋檐翹角都沒看見。我忍不住問道:“你們家還有多遠?”
   嫂子說:“從岔路口算起,有十多公里?!?br />   見我驚訝的樣子,她接著說:“我們這不算最遠的,前邊山里有個村到大路要二十多公里呢?!?br />   略微停頓了一下,她又說道:“現在好多了,都是水泥路了,以前是非常難走的泥巴路,泥巴路你走過嗎?”
   這最后一問,簡直是拷問靈魂之問。我這半生,不能說沒有走過泥巴路,但走十公里的泥巴路,而且是一種生活常態(tài),我斷然沒有這樣的經歷。我在“江山文學網”上經常會讀到文友的散文,他們在文中講述如何克服困難、走出大山的經歷。我能理解他們的不易,卻沒有想到走出大山的路,竟然如此遙遠。我仿佛聽到南宋謝靈運的吟誦:“故鄉(xiāng)路遙遠,川陸不可涉?!保ā兜巧鲜纳健罚?br />   行車這么長的時間,加上路途顛簸,我忽然有了尿意,便隨口問道有廁所嗎?嫂子笑著說,要么忍著,到我們村里方便,要么就感受一下山里的“野廁”。我還是選擇忍耐,轉過一個山腳,迎面是一座石牌坊,上書“渣子嶺”,他們終于到家了,那個在縣城里出生的寶寶也別無選擇地回到大山深處。
   一處山洼里,白墻藍瓦的屋子錯落其間。房子都是統一的樣式,嶄新明亮,顯然是政府規(guī)劃修建的,過去的茅草房、垛木房早已無影無蹤了。目測一下,估計有幾十戶人家。其實,“渣子嶺”不是村的建制,應該是村民小組一類的,這片藏匿于群山之中的洼地隸屬于盈江縣勐弄鄉(xiāng)勐典村。我們隨著他們走進院子里,為的是用下他們家的廁所,免去“野廁”的尷尬。幾間房子是兄弟兩家與父母一同生活的地方,一個光著屁股的小男孩從屋子里跑出來。這個小孩是嫂子的兒子,只有兩歲,撲閃一對大眼睛很可愛,可能是因為媽媽沒在家,爸爸不夠上心,整得像個小泥人似的。他們一家人團圓了,我們也就告辭了,今夜山里會傳出一陣陣新生兒的啼哭,注定要打破山野的空寂。
   張師傅說,從現在開始就是你倆游山玩水的時間了??墒牵覀冞€有許多問題要問,比如山里孩子如何接受教育,山里能不能收到快件,會不會整體搬遷到縣城里……張師傅一一回答,孩子們上學離家比較遠,需要住校,快件只能送到“大寨”那里,送不到村里,至于搬遷,上千年的傳統習慣,不是那么容易解決的。想想也是,我在瑞麗市勐秀山深處的戶瓦山寨里,曾經問過一對老年夫婦,怎么不到縣城里兒女家???他們說,喜歡住在山上。每一個人都是獨立的個體,依照適者生存的說法,可能我們覺得住在城市里生活方便舒適,而山里人更喜歡深山的自在和云端上的日子。
   回放歷史,傈僳族幾乎在一個很長的時間段里,隱匿于深山峽谷中,鮮為人知,與世隔絕。新中國成立特別是改革開放以來,昔日貧窮、落后的傈僳族人民開啟了新的生活,實現了歷史性的飛躍。山色景致常在,卻換了天地。
   汽車從“渣子嶺”駛出,走的是另一條路,一路爬坡。抬頭看見大團大團的云朵浮動在山巔,白云依戀著大山,大山凝望著白云。忽然想起唐朝詩人杜牧的詩《山行》:“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。”過去我一直理解這首詩,體現著空靈和唯美的意境,甚至幻想自己能在白云生處過著神仙般的日子?,F在看,我完全誤讀了這首詩。
   白云生處的人家,不單單是唯美的意境,還有千百年來的艱辛困頓、生生不息、頑強拼搏的現實。每一個都無法選擇出生在繁華都市,還是白云生處,就像那個剛剛出生的寶寶一樣。但每個人都有追求幸福生活的權利,或在白云生處不懈努力,或是走出大山闖蕩打拼。我堅信,在一個和諧共生的國度里,山里人家的日子一定會越來越好。
   張師傅說,詩蜜娃底到了。遠望,眼前竟恍如仙境。
  
   2024年10月30日寫于云南德宏隴川縣

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【編者按】這是一篇意蘊深厚的散文。初看到文題,不由得腦海中浮現出那首著名的唐詩“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家”。的確,作者用“白云生處”作為題目,就是在文中渲染出一份詩意的氛圍。不僅于此,作者更是將“白云生處”的喻意做了進一步的情感升華。作者采用游記的寫作方式,用所見所聞作為鋪墊,在字里行間體現出一份山里人的堅韌、豁達和陽光的性情和品格。就讓讀者跟隨作者的視野,走進云南德宏州盈江縣的群山之中,感受那里少數民族的民風習俗和傈僳族山民的熱情與淳樸。在文章開篇,作者通過與縣城客運一位姓張的女司機商議租車去詩蜜娃底游玩,從而拉開了這次旅行的序幕。本來以為這次只有作者夫妻和司機三個人的旅程,卻因為加入了一個剛生小孩的女人和她的家人而讓旅途充滿歡樂和趣味。那位嫂子是個開朗活潑的傈僳族婦女,一路上為作者夫婦介紹了許多沿途風光和具有當地特色的草果等植物。當車子到達嫂子一家所在的“渣子嶺”村,還請作者走進自家院子小憩休息。這座隱匿于深山峽谷中的小山村,也給作者留下深刻的印象。那里房子都是統一的樣式,顯示出嶄新明亮的新農村風貌,而且村里孩子們也都可以受到良好的教育。正因為有了政府的關懷,再加上傈僳族人民的勤勞拼搏,他們的生活已經改天換地。白云生處的人家早已擺脫了昔日貧窮和落后,并且還在向更加富裕的生活昂首邁進。見此情景,作者心生感慨之情,由衷抒發(fā)出“每個人都有追求幸福生活的權利,或在白云生處不懈努力,或是走出大山闖蕩打拼。我堅信,在一個和諧共生的國度里,山里人家的日子一定會越來越好?!钡男恼Z,既鮮明揭示了文章主題,也表達了對大山之中傈僳族人民如今幸福生活的贊美之情。入今,白云生處,已經不只有如詩如畫的美景,還有過上富裕生活的山里人家。這篇散文情感豐富,結構完整,運筆自然,筆鋒淳樸,既有山川景致的細膩描寫,又有人物語言的生動刻畫,再加上古詩文的巧妙借用,有力提升了散文的韻味性和藝術性。文尾的抒情,更是突出了主題,深深打動讀者,并喚起情感的共鳴。拜讀學習散文佳作,傾情推薦文友共賞,感謝作者賜稿,期待更多佳作繼續(xù)精彩呈現!【編輯:藍天之下】

大家來說說

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1 樓        文友:藍天之下        2024-10-30 22:07:39
  欣賞拜讀小豬她爸老師優(yōu)美的散文佳作。本文情感真摯、意蘊深厚、富有共鳴,非常值得細細品讀。問好秋安文琪,期待佳作繼續(xù)呈現!遙祝老師文思泉涌,創(chuàng)編快樂,繼續(xù)在寧靜社團展現您的風采!
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