401、目光如炬，那是急眼了。
　　 402、“吸煙有害健康”，聽上去是那么溫柔，不像是警告。
　　 403、“老板和員工，誰在養(yǎng)活誰？”正確答案：這是個愚蠢的問題。
　　 404、男人喜歡掙錢、女人善于花錢；“流動資金”，并非公司專用名詞。
　　 405、感謝那些膽小怕事的人吧，人類要想延續(xù)，主要靠他們。
　　 406、那些吃著牛排討論博愛的人最清楚：再也沒有比眾生平等更虛偽的口號了。
　　 407、擁槍有安全感，同時也死得快。
　　 408、戰(zhàn)場沒有無辜者，即使是馬車夫、炊事員、衛(wèi)生兵，也是劊子手。
　　 409、革命者與改良派手中都有筆，唯一的區(qū)別是：革命者手中還有槍。
　　 410、忠誠、善良、勇敢、正直，職場廝混三十多年，沒見過這樣的人。
　　 411、有時候我擔心自己人格分裂了，幾乎懷疑生活中的方方面面：假話、假貨、假鈔，假學歷、假專家、假新聞，甚至身旁走過的老人那步履蹣跚之態(tài)也以為是碰瓷前的熱身；看來我是真病了。
　　 412、年輕人不怕死是沒有意識到死亡會突然逼近，而老年人所謂的怕死只是因為聽見了死亡緩慢臨近的腳步聲。
　　 413、失眠是對睡眠的反抗，而飽嗝則是對進食的警告。
　　 414、我不會飛，但誰也不能阻擋我渴望飛翔的心靈。
　　 415、德國少有感人的悲劇，更沒有拿得出手的喜劇；匠人之國，也就這樣。
　　 416、死亡是宇宙通則，除過死亡本身，概莫能免。
　　 417、寫自己的書，讓別人——愛讀不讀！
　　 418、黃葉飄零，不只為回饋大地——仰望流星劃過天空，飄落或許更美。
　　 419、無趣的專業(yè)書是學者難以自拔的陷阱，而奇詭熱鬧的小說多是俗人的甜點。
　　 420、偷竊，一種有技巧的骯臟的勞動。賣淫也是。
　　 421、討厭一個人，可躲；討厭一件事，可不做；但討厭那些令人生厭的來往應酬、人情世故，幾乎毫無辦法。
　　 422、聰明的女人善解人意，善于聆聽的女人招人愛，有教養(yǎng)的女人令人尊敬。為什么大多數男人都覺得自己的老婆不具備上述優(yōu)點呢？
　　 423、“開卷有益”，這是以前?，F(xiàn)在，未開卷就想罵人。
　　 424、以前，老人告誡我們：吃好點、穿爛點，少說閑話走慢點。睡了一覺世道變了：吃青菜、穿鮮衣，胡說八道走得急?！床怀稣l更好。
　　 425、母系社會，只不過是男人們一段不負責任的不光彩的歷史，其存在多系揣測，不留證據。進入父系社會，并不是男人們真正負責任了，而是迫于無奈，男人們不得不提筆去寫歷史——鐵證如山。
　　 426、所謂“朦朧美”、“只可意會、不可言傳”之類的贊譽，實在是語言貧乏、想象力低下又故弄玄虛的表現(xiàn)?！斜臼履阏f清楚。
　　 427、猜謎語難、出謎語更難，能把謎語設計成“格”那是天才。
　　 428、社會有問題，根子在政府。
　　 429、只有腐敗的官員、沒有錯誤的政府。偶然的引咎辭職，那也是出于保護干部。
　　 430、白天，只是故事的鋪墊。動人心弦的情節(jié)往往發(fā)生在夜晚。
　　 431、我渴望獨處。這種感覺越來越強烈。遠離城市、遠離人群，甚至遠離親人。一個人躲在某處做自己喜歡做的事，間或亦可裝模作樣地思考人生、社會乃至宇宙。但我深知，這個八十億人口的彈丸小球，沒有我的容身之地。
　　 432、遠離寫小說的人，他們太會編故事了。親近他們，你必須承擔他們把你編進故事的風險。
　　 433、有錢的夫妻變數大，沒錢的夫妻口角多。
　　 434、“不笨”與“聰明”之間的距離是迷宮，所以，如果有人說你“不笨”切不可誤以為是在夸你。但也不必絕望：“不笨”與“愚蠢”之間還有更多的迷宮。
　　 435、男人活在開放的世界：有理想，虛榮。女人活在封閉的世界：愛生活，顧家。
　　 436、中國的一言堂始于漢代、始于那個叫董仲舒的家伙。
　　 437、高冷者朋友寥寥，我不確定是否適用于國家。
　　 438、指責者和被指責者都否認自己有被指責的地方；吵架的人也絕不會為對方留有余地。
　　 439、記錄歷史只為保存記憶。
　　 440、古有斗獸場，現(xiàn)在有職場、官場——還有情場；場場都要命。
　　 441、心歪一寸、兇險十分。
　　 442、我憎惡虛偽。但我有時候不得不虛偽——深感活成一個真正的“人”有多么艱難。
　　 443、同樣是謊言、背叛，唯獨不能容忍的是發(fā)生在親近的人身上。
　　 444、交心宜緩——越來越緩，為善須先——如履薄冰、疑慮重重，總希望別人捷足先登。
　　 445、腐敗的官員再多，也難掩政府英明；公開場合，百姓都贊成這一觀點。
　　 446、那些自視清高、聲稱厭惡政治或政治家的人忘記了一件事：他離不開政治，更離不開政治家。
　　 447、人民渴望的是松綁而不是解放。
　　 448、人類本來是解放的，但“為了解放全人類”，我們被迫戴上了枷鎖。
　　 449、人類本來是自由的，號召為自由而戰(zhàn)的人剝奪了它。
　　 450、真正有信仰的人具有強大的力量，無論對錯，都值得尊重。
　　 451、玩政治，無論其主張是對是錯，都有人批評甚至謾罵。能撐下來的，是政治家。
　　 452、所謂生而平等，只是個笑話——如果不把它歸類為謊言的話。
　　 453、自由的基石是不平等。
　　 454、任何民主都含有不合理的內核。
　　 455、假如民主只是相對概念，那它還有什么意義呢？
　　 456、民生不是問題，民不聊生才是麻煩。
　　 457、我以為：凡是人民高呼萬歲的國家，都是封建社會。
　　 458、正能量與負能量只不過是能量互為依存的兩極，強調其一，不是幼稚就是別有用心。
　　 459、騙子不是人人都能做的。首先，你得壞良心，其次，你得有手段，最后，你得有與法律周旋的能耐。哪一步都不容易。壞良心比挺酷刑都難，沒幾個人能坦然通過。行騙手段就更不易。表演、口才，心理學和觸類旁通的學識，樣樣都得過硬！善于引經據典、一呼應者云集，這是基本功。受騙者感恩戴德甚至成為信徒，這是檢驗騙術的試金石。危險臨近，要未雨綢繆，最終還能全身而退！既要有諜戰(zhàn)天分，還得有政治家素養(yǎng)，并且還得有經濟學家的頭腦。行事講究低調，不考慮上市，更不張揚；容易嗎！
　　 我不行。你敢說你行？
　　 460、上世紀五十年代，郭沫若先生逆歷史潮流而動，破天荒地為曹操翻案。雖理論堅實，仍遭到口誅筆伐，不得不修改評價辭藻。然而在老百姓心中，那只是一個笑話、一個關于郭先生的笑話?，F(xiàn)在不同了，曹操忽然成了英雄，至少是人民心中“可愛的奸雄”。秦始皇也成了確立大中華一統(tǒng)的偉人，而秦檜，雖然在殺掉岳飛時使用了“莫須有”的罪名，但“專家”的解釋是：那也是揣摩上意、事出無奈，職責所在，不得不為之。至于吳三桂滅明又反清，那都是兩朝皇帝的錯：一個縱容手下?lián)屃怂膼坼硪粋€在政權穩(wěn)固后亦有除掉他的意圖。短短幾十年，觀念全顛覆了！武則天是了不起的女王，“蔣委員長”也是民族英雄！那些著名史學家蓋棺論定的歷史人物——反面的歷史人物，忽然都“扶正”了。史學家錯了嗎？還是中國歷史就是個笑話？
　　 假如總是這么翻手云、復手雨的，歷史還能有定論嗎？
　　 我們還有是非觀念嗎？
　　 還要混亂到什么時候？！
　　 461、“病樹前頭萬木春?！碧硐牖恕２錄]有盡頭。
　　 462、那些企圖以別人點贊出名的人終其一生也跳不出巴掌大的小圈子。沒有經天緯地之才、沒有強大的社會背景，還是老實做人吧。至于求“打賞”得來的那幾個錢，只能讓人看不起你——你也就更不可能出名。
　　 463、自殺的人不是出于絕望、而是不夠堅強。
　　 464、如果人人都不施舍，世上還有乞丐嗎？有，死乞丐和新生的待死乞丐。
　　 465、別嘲笑娛樂圈亂，那是他們正常的生活方式?！思疫€嘲笑你活的了無情趣呢。
　　 466、真正的友誼只存在于窮人與窮人之間，或者是富人與富人之間。打破界限，你將看到無法接受的人性。
　　 467、我每天都要撒謊，對別人，也對自己。但我無法對命運撒謊。
　　 468、誓言中的三大謊言：
　　 1、我只愛你一個，永不變心。
　　 2、不愿同年同月同日生、但愿同年同月同日死。
　　 3、我要再去賭球，天打五雷轟。
　　 469、最虛偽的三句話：
　　 1、理想高于生命。
　　 2、我視金錢如糞土。
　　 3、我無時無刻不在想著你。
　　 470、影視劇是人們最容易接受的欺騙。
　　 471、當走投無路時，人們才能想到神佛。但凡有一絲希望，也只是在人堆里尋求有關系的人。
　　 472、政治家、大企業(yè)總裁，以及一些稍有名氣、自命不凡的人，在鉆出車門時都有一個共同動作：整理西服上的扣子——也許只是摸一下。有兩個解釋：注重形象或掩飾不安——我不想說是不自信。
　　 473、“苦難是一筆財富?！焙呛?，送你你要嗎？苦難是鴉片！有多少人因為它而失去了自信？又有多少人因為它而喪失了尊嚴？事實是苦難降低了期望，經歷過苦難的人難有大格局?？纯茨切┐罂茖W家、大財閥有幾個人經歷過苦難？至于坊間對苦難的華麗解釋，實在是——還是鴉片。
　　 474、生物有一個時間規(guī)律：出生、成長、死亡，一個比一個長。
　　 475、男人的煩惱大多發(fā)端于窮。而女人的煩惱離不開一個情字——千萬別說是錢，她們會罵你。
　　 476、因為有生，所以重死；因為有死，所以重生。
　　 477、面對人類的瘋狂，上帝也束手無策——有時候他是故意的。
　　 478、世界上沒有那個宗教是包容全人類的。有遠近親疏就是虛偽。
　　 479、世上沒有神，如果真有，世界會更亂——已經夠亂了。
　　 480、“上帝創(chuàng)造世界”，那上帝的體量要足夠大，大到我們根本看不見他。所以，約翰不可能是他的兒子。
　　 481、宗教懼怕反思者。這就是為什么反思的道路充滿荊棘和障礙。
　　 482、博愛是不存在的：上帝只眷顧信仰他的人。
　　 483、上帝也是有脾氣的。誰動我的奶酪我就收拾他！亞當夏娃還有蛇——說不定蘋果樹也被他砍了。
　　 484、宗教的特點：唯我獨尊和不具有兼容性。
　　 485、自佛祖涅槃后他就無所求了，空，就是這樣來的。所以，每當我走進寺廟、看到一個個顯眼處的功德箱時總覺得別扭——不知道他望著功德箱是否也覺得別扭？
　　 486、佛教要求四大皆空、六根清凈，太絕情！無父無母、斷子絕孫，違逆天道。出家二字，細思極恐。
　　 487、宗教的幫助僅限于安慰。實惠，那是慈善機構的事。
　　 488、自成體系的是宗教，花言巧語的是說教。忽悠成本不同，受眾自然不可同日而語。
　　 489、對宗教抱有幻想的人往往是對生活失去希望的人。
　　 490、遍觀全球，地區(qū)宗教觀念越強大、科技就越不發(fā)達。
　　 491、每座大殿都有丑陋的功德箱。既是對香客的壓力、又是無恥的索求，還破壞人的心情。
　　 492、設立功德箱是佛教的恥辱，把它放在最顯眼處展示的是僧人可憎的面目。
　　 493、“君子不器，”孔圣人原話。是說君子的作用不要只局限于某一方面，像器物般固化自身。工業(yè)化社會分工越來越細，能專注一項已是不易，不知有多少人求“器”而不得，多面手越來越少了，故百姓斥責不學無術者為“不成器”。成不成器，你自己的事兒。
　　 494、所有的宗教都是人創(chuàng)立的、所有的宗教典籍都是人寫的，站在宗教頂端的神更是人封的，試問：宗教有什么資格神化自己以至于至高無上呢？那活在人世間卻高高在上、故作神秘的大德見過神嗎？為什么他們只傳播典籍、而不告訴我們某天某神來了，說了些什么？做了些什么？這些人究竟是神在人間的使者、還是隔斷神與人聯(lián)系的罪魁禍首亦或是假以神的名義謀求私利的蛀蟲呢？時代在進步，人民越來越聰明了，僅靠把宗教神秘化到可以左右人類命運的地步且具有無所不能的手段企圖唬住百姓，以前或許可以，但終歸走向破產。而那些代表一個時代的偉大宗教典籍隨著社會的文明進步也越來越處于人類對自然認識由初級階段走向高級階段而身藏書肆、束之高閣。即使你再歇斯底里地鼓吹，已不可能引領社會進步。
　　 495、佛道兩教，強調自我修煉，神秘，不與凡人交流?；?、伊斯蘭兩教，直面教眾，傳播教義，關注和聆聽民間疾苦。故：佛道走不出亞洲，而基督、伊斯蘭兩教遍及全球。