【曉荷.人世間】文化古村張家堡(散文) ——文化古村張家堡
張家堡,這個(gè)歷史悠久的古村落,擁有四千多居民,其中楊姓占了絕大多數(shù)。這片土地承載著先輩們的深刻印跡,他們的故事被鐫刻于書(shū)籍文獻(xiàn)之中,賦予了張家堡深厚的文化底蘊(yùn)。
一、開(kāi)基繁衍建家園
南宋末年,平陽(yáng)鳳巢駙馬都尉楊正臣之孫楊學(xué)祿攜叔弟三人從北港鳳巢遷至江南垟張家堡南岸,成為楊姓家族的始祖。他們辛勤勞作,開(kāi)墾荒地,歷經(jīng)歲月洗禮,家族日益繁盛。
明朝嘉靖年間,為家族興旺計(jì),族長(zhǎng)楊萬(wàn)海著手家鄉(xiāng)建設(shè)。他開(kāi)挖金斗河,修繕楊家墩,并建造楊家橋。為改善鄉(xiāng)民飲水條件,他捐資修建了深三丈、周長(zhǎng)十五余丈的正方形水池,取名分銀池,至今仍為鄉(xiāng)里所用。
康熙遷界十年,張家堡楊姓內(nèi)遷到平陽(yáng)南湖,并深受南湖科舉文化的影響,南岸楊之科返遷后,承繼先業(yè)之志,重視子女教育,其子孫在張家堡建起了前倉(cāng)、中倉(cāng)和后倉(cāng)三座宏偉宅院,彰顯家族榮耀。
1842年是張家堡的鼎盛之年。這一年,楊配篯聯(lián)合鄉(xiāng)紳精心打造張家堡的十處自然景觀,邀請(qǐng)鮑臺(tái)、黃青霄等文化名人在謙益廬歡聚吟詞,他還請(qǐng)倪上翰等人為這十景賦詩(shī),這些詩(shī)句廣為流傳,為張家堡增添了深厚的文化底蘊(yùn),鑄就了今日張家堡濃郁的文化氣息。
二、英勇御寇保家鄉(xiāng)
在歷史的長(zhǎng)河中,戰(zhàn)爭(zhēng)往往成為利益爭(zhēng)奪的手段,對(duì)群眾的生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。然而,在面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)時(shí),先輩們?yōu)榱吮Wo(hù)家園,毫不畏懼,挺身而出。
宋末元初,處州山寇詹老鷂和福鼎山寇尤山野等人肆意劫掠前倉(cāng)、江南等地。危難時(shí)刻,二世祖楊文六毅然與山寇抗?fàn)?,最終英勇?tīng)奚?。他的事跡深深打動(dòng)了錢倉(cāng)村民,為了紀(jì)念這位英勇的宋節(jié)烈士,村民們?cè)阱X倉(cāng)城門(mén)東筑立了巡海土地廟,至今香火依舊旺盛。
咸豐八年,趙起等人在錢倉(cāng)北山廟結(jié)盟起義,由于官府支持,金錢會(huì)勢(shì)力遍及浙南大地,會(huì)眾達(dá)十余萬(wàn)。據(jù)文史記載,金錢會(huì)戰(zhàn)役中人員死亡千計(jì)的9起,焚燒房屋500間以上的有5起,人民群眾陷入了水深火熱的災(zāi)難之中。
張家堡鄉(xiāng)紳楊配篯面對(duì)金錢會(huì)日益擴(kuò)大,召集江南垟豪紳,說(shuō)明利害,給佃農(nóng)減租,號(hào)召佃農(nóng)加入團(tuán)練,防守江南,使江南垟未發(fā)生一次戰(zhàn)事,幾十萬(wàn)鄉(xiāng)民免遭戰(zhàn)火之亂,而楊配篯卻因積勞成疾去世。
為表彰楊配篯防御金錢會(huì)功績(jī),邑人陳際中等倡捐建立楊公祠,溫處道王景澄撰寫(xiě)《楊公祠堂記》,孫鏘鳴親題楊公祠對(duì)聯(lián):“君當(dāng)萬(wàn)世馨香,最難忘偉烈豐功,昭慈多國(guó);我亦一腔熱血,卻自憾才疏志大,愧此書(shū)生!”表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰和懷念之情。
楊配篯去世后,楊佩芝接棒民團(tuán),秉持“踵成規(guī)、明約束”的原則,加強(qiáng)沿江軍事部署,令金錢會(huì)不敢染指,直到官紳合力平定金錢會(huì),維護(hù)了江南垟?shù)纳鐣?huì)穩(wěn)定。
1900年,平陽(yáng)蔡郎橋金宗財(cái)?shù)瘸闪ⅰ吧袢瓡?huì)”,吸引大量江南垟?shù)霓r(nóng)民加入,由于官府暗中支持,拳民趁機(jī)搗毀了龍船埩等教會(huì),教徒聞風(fēng)而逃。楊鏡澄等迅速組織民團(tuán)防止“神拳會(huì)”的搗亂,最后協(xié)助官府抓獲金宗財(cái)?shù)仁最I(lǐng),合剿“神拳會(huì)”,江南一地從此安寧,溫州道因此獎(jiǎng)勵(lì)江南民團(tuán)銀牌百面和一塊匾額,上書(shū)“眾志成城”四個(gè)大字,以表彰他們的英勇和團(tuán)結(jié)。
三、積德行仁永流芳
1828年,平陽(yáng)知縣查炳華倡立“文成會(huì)”,楊配籛帶頭捐款一千緡,動(dòng)員全縣鄉(xiāng)紳籌集資金一萬(wàn)六千馀緡,除修葺文廟、興建校士館外,以五千緡入庫(kù)生息,以給士子應(yīng)舉之用,“文成會(huì)”的成立惠澤了無(wú)數(shù)江南垟?shù)妮份穼W(xué)子。
1832年,平陽(yáng)知縣黎應(yīng)南為張家堡楊姓撰寫(xiě)《諭禁不許損壞樹(shù)木枝節(jié)示》諭:“張家堡地方百余年前,曾闔族鳩工砌筑塘埭百余丈,繼栽松木約計(jì)七百余株,以固堤塘其木?!焙髞?lái)?xiàng)钆逯?、楊鏡澄和楊慕份等繼續(xù)捐資修筑堤塘,這一善舉一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。
1833年,平陽(yáng)縣設(shè)立“育嬰堂”,楊配仁一口氣割讓400畝良田成其事。知縣黎應(yīng)南親詣勘丈,溫州知府劉煜作《義田記》一文記載其事,亦書(shū)“繼善保嬰”以旌其門(mén),浙江督學(xué)陳用光親筆題寫(xiě)“好義可風(fēng)”四字,以表彰楊配仁的義舉。
四、傳播文化促興旺
金錢會(huì)以后,楊家與瑞安孫家成了通家之好,楊鏡澄曾隨孫衣言去江寧官署讀書(shū),楊家與瑞安黃家交往甚密,1864年歲冬,黃體芳僑寓楊家書(shū)塾,為楊佩芝父親撰寫(xiě)“明經(jīng)鶴舫楊公傳”。1942年5月,國(guó)民黨浙江省政府主席黃紹竑來(lái)平陽(yáng)視察,他親自到張家堡大夫第拜訪舉人楊悌。1940年楊公祠被日機(jī)炸毀,次年重修,1944年日寇縱火焚燒楊公祠,次年黃紹竑撥款幫助鄉(xiāng)人重建。
由于大夫第有謙益廬藏書(shū)樓和數(shù)家私塾書(shū)院,鄉(xiāng)紳們經(jīng)常聘請(qǐng)博學(xué)多才的鮑臺(tái)、金晦、周季蘭等名師前來(lái)授課吟詩(shī),因此吸引了平陽(yáng)的文人雅士前來(lái)交流,張家堡地方文風(fēng)大振,成了江南垟?shù)奈幕行摹?br />
同治年間,楊鏡澄兄弟將“楊公祠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H仁社學(xué)”,這所學(xué)校培養(yǎng)出了黃慶澄、劉紹寬、項(xiàng)廷騏、鄭汝璋、姜立夫等名人。1905年,楊慕份在大夫第創(chuàng)辦了關(guān)西學(xué)堂,為張家堡培養(yǎng)了優(yōu)秀學(xué)子。
鄉(xiāng)紳們對(duì)教育的投入得到了豐厚的回報(bào)。近代歷史上,張家堡曾出現(xiàn)“兄弟中舉人”和“留日五君子”的佳話。民國(guó)后,又培養(yǎng)了美籍華裔數(shù)學(xué)家楊忠道和溫州著名散文家楊奔等名人。解放后,張家堡更是走出了眾多教授和工程師,為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
楊子訚是楊配篯長(zhǎng)孫,自幼隨許黼宸、金晦學(xué)習(xí)經(jīng)文詩(shī)詞,后與孫詒讓、黃紹箕、陳虬等人游學(xué)京師,16歲入邑庠,21歲鄉(xiāng)試中舉,可惜在他準(zhǔn)備會(huì)試時(shí),雙足患病不能行走,去世時(shí)年僅35歲,令人惋惜。
楊子訚的早逝讓楊家將希望寄托在楊悌身上。楊悌,楊配籛的嫡長(zhǎng)孫,自幼受家族文化熏陶,成年后與宋恕、孫詒讓游歷京滬。1906年,他赴日本早稻田大學(xué)留學(xué),回國(guó)后考中法政科舉人。民國(guó)改元后,歷任浙江省高等檢察廳首席檢察官、臨安知縣等職。此外,他還與蔡元培、沈鈞儒一同擔(dān)任浙江省臨時(shí)參議會(huì)參議員等職務(wù)。楊悌不僅精通歷史和法律,其書(shū)法也自成一體,被譽(yù)為“平陽(yáng)第一筆”。他不負(fù)眾望,將張家堡文化推向了新的輝煌。
張家堡“留日五君子”包括楊悌、楊霽朝、楊伯干、楊士璋和楊憲棠,他們刻苦學(xué)習(xí)中西方優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。
蘇步青一直敬佩楊霽朝老師,稱他是自己數(shù)學(xué)研究的引路人。原來(lái)?xiàng)铎V朝1910年日本早稻田大學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任省立十中數(shù)學(xué)教員,他給蘇步青上的第一節(jié)課影響了蘇步青的一生,楊說(shuō):“中華亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫,只有振興科學(xué),發(fā)展實(shí)業(yè),才能救亡圖存,”從此蘇步青由文科轉(zhuǎn)為數(shù)學(xué),成為世界聞名的著名數(shù)學(xué)家。
楊忠道,1923年出生于鄉(xiāng)紳家庭,1948年大學(xué)畢業(yè)后在浙江大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)擔(dān)任助教。1950年,他赴美國(guó)深造,攻讀博士學(xué)位并進(jìn)行博士后研究。1961年,被賓夕法尼亞大學(xué)聘為終身教授。1968年榮任臺(tái)灣中央研究院院士,并于1972年入選《美國(guó)名人錄》。
楊忠道與世界數(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蒙哥馬利教授合作長(zhǎng)達(dá)二十多年,共同發(fā)表了40多篇學(xué)術(shù)論文。他的杰出貢獻(xiàn)包括發(fā)現(xiàn)柘樸學(xué)中的“楊忠道定理”,成功證明戴森猜測(cè),并最終解決了布拉施克猜測(cè),這些成就對(duì)全球數(shù)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
楊奔,1923年出生于貧農(nóng)家庭,高小畢業(yè)后自學(xué)古典文學(xué),1946年在寧波鄞縣師范等任教,1949年春參加浙南游擊隊(duì),1951年他在《浙南日?qǐng)?bào)》副刊上編發(fā)了11歲的小學(xué)生葉永烈的一首小詩(shī),并親自寫(xiě)信鼓勵(lì),這份恩情讓葉永烈銘記一生。
1953年開(kāi)始楊奔先后任永嘉中學(xué)、瑞安師范、馬嶼中學(xué)等學(xué)校教師。他是溫州最早的省作協(xié)會(huì)員。1978年借調(diào)到溫州師范學(xué)院參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)大詞典》。他的一生著述豐富,先后出版了《描在青空》《深紅的草莓》《霜紅居夜話》等幾十本書(shū)籍。
劉紹寬1867年出生于白沙劉店,次年生母離世,伯母楊氏奉翁姑之命撫為嗣子,攜他回張家堡娘家居住,從此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)五十年的異鄉(xiāng)蝸居生涯。
在張家堡,劉紹寬深受楊家文化的熏陶。在舅舅楊鏡澄的教導(dǎo)下,考取了拔貢生;劉紹寬二十歲開(kāi)始在張家堡的私塾教學(xué),學(xué)生中有王理孚、曹澍、殷汝驪等名人;此外他通過(guò)楊鏡澄的引薦,結(jié)識(shí)孫怡讓、陳虬、黃紹箕、金晦、宋恕等各界名流,這些經(jīng)歷為他日后成為社會(huì)名流奠定了基礎(chǔ)。1919年,劉紹寬離開(kāi)張家堡遷往平陽(yáng)白石街時(shí),寫(xiě)下了:“豈有遷地良,但求蝸居適;矧茲數(shù)十載,忘情安可得?!痹?shī)句中流露出他深深的離愁別緒和真摯的情懷。
五、鄉(xiāng)村古跡彰內(nèi)涵
張家堡雙牌坊是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。咸豐三年奉旨撥官銀構(gòu)建,歷時(shí)三年建成?!肮?jié)孝”坊為表彰監(jiān)生楊植妻章氏守寡五十余年,孝聞鄉(xiāng)里而建;“孝女”坊,為表彰貢生楊煥長(zhǎng)女楊新銓,因訂婚聘夫病亡,終身不嫁事親至孝而建,她們的貞潔孝順的故事至今在鄉(xiāng)間流傳。
分銀池是龍港市文物保護(hù)單位。明嘉靖年間,先人楊啟發(fā)出資辟一清池專供飲食之需,相傳此池是他與鯨頭楊府爺楊精義經(jīng)商獲利分銀之處,故名曰“分銀池”。池邊有楊府殿,以紀(jì)念楊啟發(fā)之德,鄉(xiāng)人稱“圣人、圣殿、圣池為三圣福地”。
“張家堡大夫第”是楊配篯和楊配仁的私宅,占地28畝,莊園四周圍墻環(huán)繞,門(mén)前矗立八對(duì)旗桿和南北中三大門(mén)臺(tái)。內(nèi)部擁有十八個(gè)院子,二百三十八間房子,以及后花園、小贏臺(tái)等假山花園,還設(shè)有官道和官船碼頭等設(shè)施,盡顯清代鄉(xiāng)紳莊園的典雅風(fēng)格。鮑臺(tái)等邑內(nèi)名人在謙益廬藏書(shū)樓留下了詩(shī)詞。
鮑臺(tái)-《冬日宴楊琴溪先生謙益廬留別之作》
綠蔭如雪簾撲旌,酒釅茶香小住情。
下榻敢忘陳中舉,摛詞獨(dú)羨庾蘭成。
午晴漸覺(jué)黃錦暖,夕酌還勞綠蟻傾。
醉后聊為鸜鵒舞,主人應(yīng)笑太癡生。
張家堡十景是楊配籛在1842年打造的,每處風(fēng)景背后皆有民間傳說(shuō)和歷史故事作襯托。為了發(fā)揚(yáng)張家堡鄉(xiāng)村文化,他還邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)匚娜饲皝?lái)吟詩(shī)作對(duì),寫(xiě)下二十多篇詩(shī)詞。
楊配籛-源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
鰲江南面小村莊,金斗河流世澤長(zhǎng)。
龍鎮(zhèn)一灣桃浪暖,鯉潭兩岸稻花香。
波澄銀沼欣垂釣,橋鎖月池喜泛觴。
五百年來(lái)思祖德,楊家墩在水中央。
盡管大多數(shù)明清建筑已隨歲月消逝,但張家堡十景仍如明珠般點(diǎn)綴在這片土地上,雙牌坊莊重矗立在楊家墩的北岸,分銀池的水依然清澈如鏡。歷史不僅是文化的延續(xù),更是文化的傳承和弘揚(yáng)。張家堡,這個(gè)享有“人杰地靈,樂(lè)郊仁里”美譽(yù)的文化古村,將持續(xù)承載著珍貴的記憶,傳承其深厚的文化底蘊(yùn),讓后人感到那份獨(dú)特的歷史韻味。